是虚无缥缈、博识莫测？还是宗教崇奉，叫人双手合十，充满崇敬？
当代人“以禅为美，以禅为学，以禅为趣”，却大多难以说出其以是然，更叫人以为繁芜晦涩、难以捉摸。
实在，禅法与生活息息相关，是每个人都能体悟并受益的通法。
本日推举的这本《茶密禅心》，便把禅学落到了实处，并领悟十五位禅宗大师的证道经历，将中国禅的实质娓娓道来。
这本书的作者，悟义老师，是一名身心灵导师，也是茶密教化的创始人。
她从前做生意，身体一贯处于亚康健状态，四处求医不可得，终极由于结缘恩师后而身心转化，重获新生。因此，她便发愿将此不可思议之法推及社会大众，并谓之“茶密”。
茶，代表了宇宙万物，统统外在的“相”。密，则代表宇宙万法。统统事物内在的规律。
茶与密，互为表里，相互领悟，共同构成了生命体。
继出版《茶密人生》、《茶密功夫》这两本教化干系的书本往后，她决定结合自身履历与体会，将中国禅文化的思想精华予以归纳，并揭示禅本身济世度人的教养功能。
十五位禅宗大师，还原中国禅
这本书，展示了“出家禅”释迦、“喫茶禅”赵州、“看话禅”圆悟等十五位禅门导师、大觉者的证道进程、聪慧思想。
作者将禅师的思想与故事以简明的语句解读，将众人与禅学之间的间隔进一步消解，读起来只以为生动有趣、津津有味。
有一天，宝积禅师从市场上经由，瞥见有一位客官正在买猪肉，客见告屠家说：“割一斤精肉来！
”屠家把刀“啪”的一声放在肉案上，叉动手说道：“长史！
哪个不是精的？”宝积禅师一听，豁然开悟。 道就在日常生活中，只要存乎齐心专心，哪里都有道，法也不仅仅是在寺院里，生活中的统统，不管是有情的众生，还是无情的草木，它们都无时不在。
禅法，实在触手可及
在悟义老师看来，“禅”是文化，是思想，是哲学，不是宗教。
中国禅，“直指死活，根抵烦恼”。
人的根本局限，在于有肉身，寿命有限不得不去世，肉身被无限的希望支配，受有限的智力指引，为欲所苦，为情所迷。 般若禅聪慧是分身术，帮我们把内在的灵性从肉身中唤醒，让他站在高处远处，更清楚地不雅观照肉身，自由地来去。
禅法，为人所用，是众人处事立身的坚实土壤。
通过理解禅的聪慧，人的思想就能不受肉体的限定，从而更洒脱地看待人生变幻。
