林语堂说：“弘一法师是我们时期里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
他出身富商之家，自幼聪慧过人，是纵横于绘画、书法、音乐等多界的奇才。
然而，取得世俗意义上的成功后，他竟选择舍荣华富贵，断世俗顾虑，隐入空门中苦修。
众人纷纭表示不解，他却认为：“执于一念，将受困于一念；一念放下，会清闲于心间。”
在弘一法师看来，世俗的骚动得失落，如枷锁般束缚自己的身心，唯有放下可得大清闲。
作家宋默在《人生没什么不可放下》一书中，便记录了弘一法师清空杂念后，悟出的人生真谛。
翻开这本书，细细品读弘一法师的所思所想，你会恍然惊觉：
原来，生活中诸多痛楚、烦恼和忧闷，皆源于想不开，放不下。
1
你所贪恋的，会成为你的枷锁
书中有这样一个故事：
一位樵夫外出打柴时，在大树底下挖到一具金罗汉。
从此，空空如也的樵夫成了财主，买田置地，过上了好日子。
可是，他才高兴没几天，就开始茶饭不思、坐立不安。
妻子问他为何烦恼，他说：“一共有十八罗汉，我才得了一个金罗汉，剩下十七个还不知道埋在哪里，我怎么能安心？”
樵夫日思夜想那十七个罗汉，没过多久便郁郁而终。
他本可以衣食无忧地过完余生，却被希望引入歧途，亲手埋葬了自己的未来。
书中说：希望就像一条锁链，一环扣着一环，永久不能知足。
生命有限，希望无穷，不睬解节制贪念的人，迟早会沦为身外之物的奴隶。
只有懂得修剪欲求，知足常乐，你才能找到内心的宁静与安然。
弘一法师出身优渥，别号声在外，可他选择放下这些，出家为僧。
在他看来：一个人越是痴迷于外物，纵情于享乐，就离地狱苦海越近。
因此，他谢绝了家人的照拂和信众的养活，决意要做一个苦行僧。
多年来，他的家当只有一双破布鞋，一条旧毛巾，一件打了200多处补丁的衲衣。
他的饮食也极为大略，常用净水煮白菜，还常常把别人扔的萝卜捡回来，吃得津津有味。
日子虽然清苦，他的内心却感想熏染到了前所未有的知足。
他伴着黄卷青灯，晨钟暮鼓，齐心专心一意地修行佛法，修得了清净与清闲。
而这世上的大多数人，却放不下万千欲念，贪恋着世俗浮华。
有了还想再有，得到了还想要更多，不知不觉间就给自己套上了一层层沉重的枷锁。
弘一法师抄录过这样一段话：
畏寒时欲夏，苦热复思冬；企图能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。
一旦落入希望编织的圈套，你就再也得不到真正的自由。
你会迷失落在眼花缭乱的诱惑中，求而不得时，饱受痛楚的折磨；如愿以偿后，又陷入新一轮空虚。
唯有懂得知足，戒掉多余的贪念，你才能解开桎梏，从希望的无底洞中解脱出来。
2
你所强求的，会将你引入深渊
有句话说得好：“天下上最大的牢笼，便是民气坎的执念。”
《人生没什么不可放下》中提到，年轻时的弘一法师，也曾受世俗执念所困。
出身富商家庭的他，自小师从绅士，立志要通过科举实现自己的抱负。
然而，他的考试之路，远比想象中坎坷许多。
18岁时，他参加了儒学考试，名落孙山。
19岁时，苦读一年后的他又去考试，依旧落败。
面对接连失落利，他以为很不甘心：大家都说自己文采斐然，怎么偏偏无法高中？
为此，他整日唉声叹气，沉浸在焦虑与迷茫中无法自拔。
哪怕后来家中发生变故，他不得不带着母亲颠沛流离，也执意不肯放弃科考。
23岁时，他再次鼓起勇气，参加了浙江省的乡试，结果还是不中。
这一次，他终于认清现实：科举已经不可能成为自己的出路。
与其抓着虚无缥缈的功名不放，不如找点踏踏实实的事情去做。
于是，他加入了前辈青年的军队，开始写话剧、编歌曲，为新文化的兴起献力。
展现出过人的艺术才华后，他远赴日本留学，学习了泰西绘画、钢琴与作曲理论。
学成归来的他，不仅当上了高档学校的讲师，还成为有名的艺术家。
正是及时放下执念，让他拨开重重迷雾，找到了真正属于自己的广阔天地。
人这生平，便是如此跌宕莫测，得失落祸福全然无法预见。
老话常说，世间万事万物，冥冥之中自有天命。
须要你踮起脚尖去够的、费尽力气去争的，注定与你无缘。
倘若你过度执着，只会徒增烦恼；偏要勉强，反而会失落去更多。
不妨看开一些，应时放手，以平常心看待功名利禄，以欢畅心收受接管得失落起伏。
顺其自然，放过自己，便是对余生最好的玉成。
3
你所怨恨的，会折磨你的灵魂
弘一法师认为，一个放不下仇恨的人，是在拿别人的缺点惩罚自己。
《人生没什么不可放下》中，就有这样一个故事：
一个人在23岁时遭陷害，入狱整整9年后，冤案才得以告破。
出狱之后，他依旧放不下仇恨，日复一日地控诉命运不公、诅咒陷害自己的人。
73岁那年，在怨恨中蹉跎生平的他患上了绝症。
病笃之际，牧师见他满面愁容，叹气道：“你真是天下上最不幸的人，他人囚禁了你9年，你却存心底的仇恨、抱怨、谩骂，囚禁了自己整整41年。”
想起曼德拉的一段话：
“当我迈过通往自由的监狱大门那一刻，我很清楚知道，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我实在仍身在狱中。”
真正能侵害到你的，并非他人刺来的利剑，而是你自己扎在心底的怨念。
你怨恨什么，什么就禁锢你；你计较什么，什么就会折磨你。
而放下恩怨，不仅是对别人的包涵，更是对自己的救赎。
弘一法师遭受过无数非议、诋毁乃至侮辱，他却从不因此记恨对方。
他的母亲王氏过世时，同族叔叔以“王氏是妾室，不能从正门入”为由，禁止王氏灵柩回家。
在他的百般哀求与坚持下，母亲的灵柩才得以进门。
即便叔叔如此刁难自己，弘一法师也没有说过对方一句不是，见了面还是以礼相待。
弘一法师说过一句著名的偈语：“人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以开阔。”
意思是说，别人性情浮躁，我便对他们宽容一些；别人行为险恶，我依然坦诚面对他们。
生活中，无论是遭人中伤、被人诋毁，还是受人排挤，都难免会让你愤愤不平。
大多数人以为，只要报复对方，就能消解内心的苦楚，将统统拉回到原点。
但实际上，我们反而会在冤冤相报中越陷越深，身心伤痕累累，生活也千疮百孔。
人生苦短，何必背负痛楚与怨恨的包袱，为了不值得的人和事花费自己？
学会将侵害翻篇，让怨恨清零，及时从是非中抽身。
你轻装向前迈出的每一步，都是对过往伤痛最有力的还击。
4
你所在意的，会搅乱你的心境
书中谈到，弘一法师到宁波云游时，夏丏尊居士前去探望他。
见面后，夏丏尊得知他住在一个小旅社，草席、毛巾都是破的，房里还有几只臭虫。
夏丏尊看不过去，责怪店主太过分，便安排弘一法师搬到别处，给他换新毛巾和用具。
弘一法师却笑着说：“臭虫也不多，主人待我很客气呢。”
无论置于多么糟糕的田地，弘一法师始终都能保持内心的恬淡平和。
他在《格言别录》中说：恬淡是养心第一法。
扰乱我们的不是骚动的世事，而是那颗无法沉着的心。
当我们学会看淡看开，便不会再被环境的好坏所困，不再为生活的喧华所扰。
书中，作者还提到一个故事：
星云大师到某地讲经弘法，半路上碰着了严重的塞车。为了不延误韶光，当地政府派了两辆警车，专门为星云大师开出一条通路来。
随行的徒众一阵欢呼，个个面露得意之色。
星云大师将这统统看在眼里，问徒众：“如果警车载我不是去赶赴会场，而是押着我准备送进囚牢，你们心中会有什么想法？”
大家异口同声地回答：“那心情就大不一样了。”
星云大师却说：“一样平常人上了台就好欢畅，大肆庆祝；一旦下了台，就失落魂落魄，彷佛人死活了一半。
实际上，不管上台下台，都该当平常心看待。上台也好，下台也罢，都要欢畅。”
生活纷繁繁芜，万物不随民气，我们能掌控的部分少之又少。
琐事的牵绊、环境的限定、人情的纠缠……一桩桩一件件，如一根根藤蔓牢牢束缚着我们。
但处境越是困难，越要专注自持，周遭越是喧华，越要守好内心。
置身滚滚尘凡，谁都躲不过奇迹的不顺、生活的意外、他人的责怪……
你若是纠缠不放，反复咀嚼，很随意马虎把日子搅得天翻地覆。
最明智的做法，是不理会外界骚动，相信统统都是最好的安排。
无论你遇见谁，他都是你生命中该涌现的人；无论你遭遇了什么事，那都是你必经的历练。
放下不快意，释怀不顺遂，安顿好自己的一颗心，你的生命便处处是净土。
▽
1918年，弘一法师在杭州虎跑寺正式剃度出家后，写下了书法作品《放下》。
他放弃荣华和富贵，谢绝了妻儿的挽留，毅然决然地遁入空门中修行悟道。
《人生没什么不可放下》中记录了他的一段话：出家人的生活在人们看来都是相对清苦的，但对付真正的出家人而言，他们并不会认为苦，而是把苦当成乐，并且从中得到真正的快乐。
由于当一个人保持心澄意静，不受外物所动时，无论置身何处，都能过得悠然自得。
人这辈子短短数十载，或是或非，或好或坏，或得或失落，都只不过是须臾而逝的片段。
能够折磨你的，并非外界的人和事，是你自己捉住不放的各类杂念。
松开双手，甩掉负荷，你才能把自己从纵横藤蔓的束缚中解脱出来。
点个赞吧 ，今后的日子里，不放肆于希望，不拘泥于得失落，不沉浸于怨恨。
一旦你学会放下，再沉重的心头郁结，也会瞬间轻如鸿毛，随风而散。
