丁汝昌画像)

自两次鸦片战役后,清政府痛定思痛,决定开展自救行动,以李鸿章、左宗棠等人为首的几位重臣,更是强烈呼吁开展洋务运动,与天下接轨。
也就在这一期间,李鸿章看到列强均以海战挑衅中国,他以长远的眼力认为,此时正是三千年大变革期间。
因此,他几次再三上疏恳请加强海防培植。
终极,得到光绪和慈禧首肯后,由他牵头,创建了北洋水师。

宁靖天堂丁汝昌_甲午战役惨败丁汝昌自杀殉国为何清政府却十多年不安葬他 申请书范文

工欲善其事,必先利其器。
想要和环伺的列强对峙,必须强化武器装备,并演习出一支应战上勇武有打算的新式水军。
当然,这统统都须要钱,须要很多很多钱,这对清政府来说,无疑是一笔很大的开支。

有人干事,一定有人议论。
当时清政府内部党派争斗非常严重。
个中光绪的老师翁同龢作为“帝党”,因与李鸿章有私仇,于是,只要李鸿章有动作,他都要弹劾。
不仅如此,还发动寄托他的清流派集体弹劾,给李鸿章制造困难。

如此还不算,当时翁同龢为户部尚书,卖力管钱。
李鸿章多次写申请,想支钱添置兵舰。
但翁同龢都以无钱为由谢绝了他。
因此从光绪十四年起,北洋水师就再也没有添置过兵舰。

(李鸿章像)

也就在这个时候,丁汝昌投奔了李鸿章,并被李鸿章任命为水师提督,也便是统帅的职务。
丁汝昌起先参加过太平军,后来又屈膝降服佩服湘军。
在李鸿章和曾国藩整合湘军和淮军,共同攻打太平天国时,丁汝昌被调到李鸿章的军队中。

丁汝昌作战勇猛,受到了李鸿章的看重。

丁汝昌是个寡言少语的人,为人实在,对李鸿章更是百依百顺。
因此李鸿章视他为心腹,这也是为何要把专业不对口的他,空降到北洋水师的缘故原由。

丁汝昌深知自己的不敷,到了北洋水师后,他不断学习近代海战知识。

1888年,丁汝昌奉命率邓世昌、林泰曾等人赴英国,吸收新购置的“超勇”、“扬威”巡洋舰。
在返国的途中,他亲低廉甜头定了航路图,可见他已经是个颇为行家的水师指挥了。

除了自身的学习,丁汝昌还操练水师,在海防培植上给予了许多建议。
比如1891年,他率舰队到日本访问,创造日本海军正大肆扩展。
敏感的他,意识到日本会对中国不利,于是归国后要求清政府再添置兵舰,以增加水师实力,以防外祸。
遗憾的是,他的建议根本无人重视。

1894年7月25日,日本对中国不宣而战,中日甲午战役爆发。

清政府在一片慌乱中,仓促应战。

丁汝昌所率领的北洋水师从开战初起,便几次再三收到前后抵牾的命令,一会要丁汝昌远行探求日本舰队开战,一会又要丁汝昌必须保护大沽、山海关、威海等地,不得阔别近海……

由于指挥不当,再加上各方面准备不敷,导致和日本海军开战后,北洋水师节节败退,丢失极为惨重。

(中日甲午战役)

见此,以翁同龢为首的清流党,更是对丁汝昌横加责怪,说他“狡猾避敌”,哀求撤换水师提督,并哀求重惩接连败北的丁汝昌。
幸得李鸿章极力为丁汝昌辩解,再加上无凭无据,光绪才以“暂免处罚”让丁汝昌连续开战。

随后在黄海战役中,丁汝昌被炮火击中,但仍坚持在舱中指挥作战,鼓舞士气。
此战虽说北洋水师丢失惨重,但由于顽强作战,并未全败。

不过,由于李鸿章想保实力,命令他们躲入威海港内,不得连续开战。
因此,中国失落去了黄海制海权。

1895年1月20日,攻占旅顺、大连等地的日军在山东荣成上岸,准备攫取威海卫。

当时,日本舰队司令官伊东佑亨给丁汝昌发了一封劝降信,并在信等分析了北洋水师不管是从武器装备还是从现状考虑,都是必败无疑,劝他屈膝降服佩服。

丁汝昌见信后,不为所动。
还对家人说:“吾身已许国。
”并且将劝降信转交给了本鸿章,表示不管胜败,必与之对战到底的气概。

此后,日本海陆两军加紧与北洋水师的作战。
清朝战地接连失落陷,末了只剩下刘公岛做为防守阵地。

丁汝昌数次向清政府要求增援,然而都没有覆信。

面对日本军队的步步紧逼,丁汝昌率领北洋水师残余兵力,和日军展开殊死搏斗。
战役延续了17天之久,终极由于弹尽粮绝,又无援军支持,绝望的北洋水师选择了搪塞塞责,向日本屈膝降服佩服。

当时,在威海劳务处提调牛昶昞等几位高等将领的逼迫下,哀求丁汝昌出面主持屈膝降服佩服事宜。
遭到了丁汝昌的反对,然而丁汝昌已无能为力,终极留下一封遗信给李鸿章,自尽身亡。

丁汝昌去世后,朱昶昞等人借丁汝昌之名,和日本舰队司令官伊东佑亨签定了《威海降约》。
自此,北洋水师覆灭。

(袁世凯剧照)

​传到了清政府,大家顿时炸开了锅,纷纭责怪丁汝昌,将败北的缘故原由都推到了他的身上。
不明原形的光绪也勃然大怒,下旨“籍没家产,不许下葬”。

事隔15年后,也便是1910年,丁汝昌的故人故友袁世凯,在查访到甲午战役的真实情形后,极力为丁汝鸣冤叫屈。
再加上此时的袁世凯在朝中有着举足轻重的地位,因此,险些是在他的逼迫下,清政府才承认当初确实错怪了丁汝昌,并厚葬了丁汝昌。

还有一种说法,丁汝昌不但不被安葬,棺材上还缠着三道铁链。
不过,这不是清政府故意这样干的。
据光绪十一年的《庐江县志》记载,这是当地人的一种风尚,其用意是起到“凉血”的浸染。
其余给棺材上铜箍也是他们当地的风尚,听说穷汉以铁箍之,而富人以铜箍之。

(参考史料:《龙旗飘扬的舰队》)