作文题目：
孔子说：“诗，可以兴，可以不雅观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”中国是一个诗的国度，诗歌传统源远流长，诗歌文体多种多样，诗的内容包罗万象，诗的风格气候万千。诗歌具有措辞凝练、韵律幽美、情绪朴拙、意境深远的特点，以是常常被算作文学的代名词。一个真正的文学爱好者，一定要长于从平凡的生活中创造充满诗意的境界，找到值得歌哭的故事。请从下面选择一个词语，组合成“____如诗”，然后以此为题写一篇文章。
祖国，远行，故土，校园，街市
远行如诗
石玥昀佳（山东省泰安第一中学高三）
没有什么比诗更适宜与远行放在一起了。
远行中的风景入眼即画，此时低吟一句小诗，是给是日然造物最好的题词。而那些笔墨，彷佛也化作一个个音符在指尖跳跃，穿梭千年，与你我同奏一曲千年的乐章。让我们去远行吧，伴着唐诗，吟着宋词。
在远行中，我们遇见安宁。“桂林山水甲天下”，夏风缕缕，驾一叶之扁舟，也曾有过“渔歌唱晚，响穷‘漓水之泮’”的风景。那青山，那碧水，岁月静好，现世安稳。在竹筏上，我看到“两岸青山相对出”，瞥见渔猎的老汉，瞥见江边浣衣的女子。置于个中，更仿若画中；置身画内，我遇见安宁。
在远行中，我们遇见忠义。“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，武侯祠里，我瞥见映天的碧草吐露春的光荣，躲在叶后的黄鹂为我为武侯唱响一曲离殇。那向远方弯曲的红墙，在竹叶的陪衬下，显得肃穆而又庄严。它不由让我想起运筹帷幄，决胜千里的孔明师长西席，在这祠中静躺了千年，与他的睿智，与他的谦善。在红墙青瓦中，我遇见了他的忠义。
在远行中，我们遇见忧民。浣花草堂里，我看到那个捡拾橡子的杜甫，那一刻，他不是墨客，是个老人。他还是捋着髯毛，长叹“何时面前突兀见此屋，吾庐独破受冻去世亦足”。他关心着每一个寒士，而他自己，却在这千年的庭院中忍受床头屋漏，雨脚如麻。在这草塘里，我遇见他的忧民。
在远行中，一起好花相赠，在远行中，我们看见“蒌蒿满地芦芽短”，见过“遥看瀑布挂前川”；神往“大漠孤烟直”，经由“小桥流水人家”。而我们，也播种下属于自己的种子。
在远行中，我们播种志向。“会当凌绝顶，一览众山小”，在泰山之巅，云海之上，我瞥见朝阳东升，其野盈视。“孔子登泰山而小天下”，站在东岳之上，天地浩渺，我们种下志向的种子，悄悄等待它从泰山顶上绽放最美的花朵，等待它如诗般盛开。
在远行中，我们播种坚忍。“蜀道之难，难于上上苍”，在蜀地青城，峨眉山下，我们瞥见枯松倒挂，速流飞湍。“嗟尔远道之人胡为乎来哉？”我听见李白在天边笑着讯问，由于坚韧与坚忍。一层山路一层景，我们种下坚忍的种子，逐步期待它从峨眉之颠破土而出，顶天立地，等待它如诗刚毅。
在远行中，我们播种崇奉。“一座高山，十万边陲”，西藏湛蓝的天空下，那转经筒哗哗，风马旗飘飘，佛经声缈缈，我看到这个古老民族对崇奉的守望。街边悦耳的藏语在抑扬抑扬中跳跃，轻吟着仓央嘉措美妙的情诗，我瞥见磕长头的藏民，磨损的衣服内裹挟着他们澄明如镜的内心。在那无数或苦行或拼搏的日子里，崇奉是他们不灭的灯塔，就像一首沉郁的诗。我们在这圣洁澄明的地皮上种下崇奉的种子，在荆棘中绽放出最美的花来，等待它如诗俊朗。
我们会收成无限江山，收成穿越千年古人友好的问候，收成志向与空想。我们读万卷书，记下古人品读过的风景，然后行万里路，以诗为证，与他们神游相会。
我们会在海边，望着初升的明月，一同吟诵“天涯共此时”，古今共此时；我们会在燕子楼前，望着如霜的明月，一同写下“曲港跳鱼，圆荷透露”，为你我浩叹；我们会在曾经在山川楼阁里，谱写新的故事，遇见那些文人骚客，播种我们的希望与未来。
在那无数个“明月如霜，好风如水，清景无限”的远行风光里，我创造人水果真如逆旅，而我们也终会在摸索与感悟中，踏出一条新路来。
【点评】
文章以“远行”为纲，串联起“遇见”和“播种”，又以“诗”为心，先写在“远行”中“遇见”墨客们的安宁、忠义、忧民，把墨客们的情绪和作者的追求交织在一起；然后写在“远行”中”播种”属于自己的志向、坚忍、崇奉，在墨客们精神的汇聚中提炼出自己的代价信念，诠释了“远行如诗”的主题。措辞凝练幽美，韵味无穷，引用化用大量经典诗文并毫无堆砌之感，把自己的人生追求表现得淋漓尽致。文章层次清晰，富有内涵，展示了新时期中学生在传统文化的濡染之下崇高的代价追求。本文荣获现场决赛特等奖。
来源：国学精粹与生活艺术
