治众如治寡，分数是也。分数者，治兵之纲也；束伍者，分数之目也。如十二辰、九军、八阵、六花、五行、四门，统统法只在伍法中变革。计画已定，加以旌旗立表，方色配明，虽畎亩之夫，一鼓而就列矣。故以《束伍》贯诸篇，庶次第有所措手也。
编伍法
将选过堪以教练官兵多少员名，先日分各执事，为木牌六，每牌用桌一张缚竖，各列一处，预定各编伍官生手书姓名填于牌阴，司选者然后行事。先尽把总自择哨官五员，验堪，分为左、中、右、前、后，令于堂傍地坐-必坐乃不乱。又令第一哨官于群众中扯出旗总三名，验堪如前，坐于本哨官后。又令第二哨官择扯如前，验堪，地坐。五哨毕，又将第一哨官下一哨长，令其择扯队长三名，验堪如前，地坐。队长俱完，又将前第一哨官一旗总下队长唤起，于众兵中择扯十一名，公座前一字横立。以年少骨软、有神气者二名，为第一、第二，充藤牌手。年大貌伟、有坌力者二名，为第三、第四，充狼筅手。有杀气、有骨力、精神、结实者四名，为第五、第六、第七、第八，充长枪手。有杀气、有胆性者二名，为第九、第十，充钯手。甘为人下者一名，为第十一，充火兵。凡定第一、二，俱横看，两人一并，惟队长在前之中，火兵在末之中。
先将队长用《束伍》内腰牌纸一张，于“习艺”空内填“领队”二字，照《线人篇》内给与方色队旗一壁。填营伍处，先给营伍无姓名军队册一本，将队长并兵十一名俱送到牌下，将腰牌纸内照队填毕。又连人、牌送与填县分、都图、住住所所处，照腰牌纸内格空填毕。又连人送填尺寸、斤力处，照腰牌纸内格空填毕。又送至填疤记处，此用知彀官司之。凡兵身貌间所不同者，不必专在疤痕，纪其难假易辨者填于格空，四五字足矣。再送掌年貌册者，将腰牌内填过缘由备填册内。令赴空地，照军队坐，听候再编。由一队至三队完，旗总亦照队长挨填。照《线人篇》内给与该方色大旗一壁，即执于先编过本旗该管几队头坐地。又编一旗。三旗完，将哨官给与认旗，即往本管哨内地坐听候。又将一哨官者，照前从队兵起编。完一司，又一司。日长可编三司，日短可编二司。每编队一司，先杀手四哨，完，次鸟铳一哨。
编伍解
凡选编，必用把选哨，哨选旗，旗选队，队选兵。听各任真认怨，择各平素所知，或先同当兵，或系同乡相认，或见歇相邻。平日遵法生事、胆力勇怯，渠不雅观于不作意中，得于所忽甚真。今令自选，干系在选者。若临时不堪上阵，平时生事胡为，原择扯之人何辞自诿？庶行连坐，亦不怨于上。若官府面前一时选验，不过年貌、力气而已，全无可凭；且饰为兵态，横目抵掌，口称忠义胆勇，苦处包藏于胸，如何足信？故上一层不可故意掣肘，仍要多方开譬，使等等自择。此军中第一要着，第一至彀。
明活法
凡队长，三队至五队皆可。一队二伍，五人为伍也。一队十二人，即十人为什也。每一旗下，三队、五队皆可，五十为（大）队也。一哨官下，三旗以至五旗皆可，百人为哨也。一把总下，三哨以至五哨皆可，五百人为司也。一（营）把总下，三司以至五司皆可，三千为营也。三千一营，以至四千、五千皆可为一营。三营、五营皆可为一师。即什保师旅。井田、内政之遗也，不必拘天命目，五人而后谓之伍，他皆效此。但顺人土之利，相时措之宜，因兵食之额，要之不出乎用法而不泥于法是已。
自此为始，凡行动立止，俱照鸳鸯队次序，任是如何，不许时候纵横错乱，久则自熟，且于虚冒不复能容矣。内惟十二名一队，仍分旁边伍，不可易之法。何也？此中行军法为便，老于兵中者方得此彀，今难详说。
原选兵
兵之贵选尚矣，而时有不同，选难拘一。若草昧之初，招徕之势，如春秋战国，用武日久，则自是一样选法。方今天下承平，车书混同，编民忘战，卒然之变，自是一样选法。大端创立之选，势在广揽，分拣等率，均有所用。天下一家，边腹无虞，将有章程，兵有额数，饷有限给，其法惟在精。
第一，不可用城市光滑油滑之人。但看面孔光白、形动伶便者是也。第二，不可用奸巧之人。神采不定，见官府藐然无忌者是也。第一可用，只是乡野诚笃之人者，黑大、粗壮、辛劳，手面皮肉坚实，有土作之色是也。第二可用，乃惯战之人，曾见贼无功之人。惯战知短长，知短长则奸滑生，但熟知战阵，势所必用；无功必胆怯，但曾见景况，故以二项为次等。
然司选者，或专取于丰伟，或专取于身手，或专取于力大，或专取于伶俐，此不可以为准。何则？熟年夜而胆不充，则缓急之际，脂重不能急趋，反为肉累，此丰伟不可恃也。艺精而胆不充，则临事怕去世，伯仲仓皇，至有倒执矢戈，尽失落故态，常先众而走，此艺境不可恃也。伶俐而胆不充，则未警之先，爱则便宜；未阵之时，预思走路；临事之际，除己欲先奔--犹之可也，又复以短长恐人，使作他辈为己避罪之地，此伶俐不可恃也。力大而胆不充，则临时足软眼花，呼之不闻，推之不动，是力大不可恃也。是则吾人选士之术荒矣。废四者而别图之，亦不可也。盖四者不可废，而但不可必耳。谚曰：“艺高人胆大。”是艺高止可添壮有胆之人，非懦弱胆小之人苟熟一技而即胆大也。惟素有胆气，使其再加力大、丰伟、伶俐，而复习以身手，此谓锦上添花，又求之不可得者也。然此辈不可易得，思其次，则身手尚可以教习，必精神、力貌兼收。
所奈此数者，皆选兵之一筹，而必胆为主。胆包在腹，不可见，何以选为？殊不知人之精神露于外，第一选人以精神为主，而当兼用相法，亦忌凶去世之形，重福泽之相，此尽选人之妙矣。最勿使伶俐光滑油滑，宁用乡野愚钝。夫乡野愚钝之人，畏官府，畏法度，不测我颠倒之术，诚信易于感孚，忾气易于振作。若将威素立，则先收之以恩；若将威未行，则先振之以威，使就我彀中而已。中有妙机，因情为政，不过欲使为我用命。若爱先玩于前，而后继之以威，则怨威而忘恩矣。但威严不能自行永无阻坏，而以是使威严之永行无阻坏者，恩与信也。彼天下之嫡亲至情，惟慈父之于孝子若也。子之听命于父者，以其生我也，育我也。设使父必于杀子，虽孝子且不能无私言，况乌合之众、行伍之兵耶？故必恩以佐使其威严，庶威严为之畏，为有济。如载物者舟，而以是使之安载快意，转捷从心，则舵也。威严，其舟乎？恩信，其舵乎？有名将出，必不易予言也。
