《节选》：
我曾看到一本毛主席的勤务员李银桥写的书。有一天，毛主席对李银桥说：“我们去看看佛教寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头?都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化。”
“文化大革命”结束后，周建人师长西席写信给我说：“文革”初期范文澜师长西席向他说，自己正在补课，读佛书。范老说，佛教在中国将近两千年，对中国文化有那么深厚的关系，不懂佛教，就不能懂得中国文化史。
1987年，我到四川一个佛教名胜地方看到被人贴迷信标语的事实，回来写了一份报告，钱学森博士瞥见了，写信给我说：“宗教是文化。”
这三个人，一是伟大的革命家，一是著名的历史学家，一是当代的大科学家，所见相同，都承认佛教是文化。
---赵朴初
第五章：佛教在中国的传播、发展和演化
（二）佛教各宗派的兴起
50．问：听了上面的先容，理解这几位德高望重的居家大士对付近代佛教的贡献确实巨大，是值得后学夸奖学习的。但同时在出家菩萨中有哪些著名高僧弘传佛教？请略为先容。
答：近代高僧中著名人物有月霞、谛闲、印光、弘一、虚云等，他们分别弘扬贤首、晒台、净土、律宗、禅宗。
还有积极从事整理僧伽制度，提倡僧伽教诲，鼓吹大乘精义，发扬佛教文化奇迹最有力的是圆瑛法师和太虚法师。
圆瑛是一位宗说兼通，禅净双修，精研《楞严》的大德，他热爱祖国、热爱佛教，生平讲经、建寺、兴办各种福利奇迹，奖掖勾引后学，不遗余力。
太虚是一位教海渊深的佛学通家和弘扬佛教的积极活动家，在他的宣导带领下，呈现了一大批弘法的僧伽人才。他们对我国近代佛教奇迹的发展做出了不可磨灭的贡献。
我国佛教自唐武宗毁法（844）以来义学凋敝，达千余年，经由近百年中僧俗大德学者的努力而渐有转机，这是值得光彩的。但是，和目前国外的佛教学术研究奇迹的茂盛情形比较，我们还有很多事情亟待进行。
如何规复我国佛教在盛唐期间波澜壮阔声华腾蔚的光荣地位，以与祖国当前的伟大时期相适应，还须要佛教界有识有志之士发大愿心，继续先德未竟之业，作出艰巨卓绝的努力。
以上便是中国汉族佛教各宗的兴起、弘传和盛衰变革的大概情形。
笔墨来源丨赵朴初佛教知识问答
