1.梦想类：
(1)空想与信念
(2)勤奋与坚持
(3)自傲与乐不雅观
主题：勤奋、坚持、宽容、信赖、戴德、自傲、乐不雅观等环绕成功须要培养的精良品质与素养。
2.情绪道德类：
(1)爱父母、爱亲人、 爱朋友、爱老师
(2)爱集体、爱祖国、爱社会、爱人类
主题：爱、理解、 奉献等
3.审美鉴赏类：唐诗
(1)赏析书本
(2)赏析风土人情与民俗文化
(3)赏析自然景不雅观
主题：以“美”为主题
一．空想与信念类
春暖花会开！
如果你曾经经历过冬天，那么你就会有春色！
如果你有着信念，那么春天一定会迢遥；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。
选择自傲，便是选择豁达坦然，便是选择在名利面前岿然不动，便是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自傲的帆破流向前，展示破搏击的风采。
信念的力量在于纵然身处困境，亦能帮助你鼓起提高的船帆；信念的魅力在于纵然碰着险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于纵然碰着不幸，亦能匆匆使你保持崇高的心灵。
耐力，是一种不显山露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不取利的忠实。
大厦巍然耸立，是由于有倔强的支柱，空想和信念便是人生大厦的支柱；船舱破浪前行，是由于有指示方向的罗盘，空想和崇奉便是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是由于有勾引它的铁轨，空想和信念便是人生列车上的铁轨。
风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面便是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个天下上，一星陨落，黯淡不了星空残酷；一花凋零，荒漠不了全体春天。
信念之于人，犹翅膀之鸟，信念是飞行的翅膀。
有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢快可以绽放成满园的鲜花。
在浩瀚的大海航行，迷失落方向，水手将葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失落方向，旅着将暴尸荒野；在无边的探索中探求希望之光，迷失落方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。
只有动身，才会到达空想和目的地，只有拼搏，才会得到辉煌的成功，只有播种，才会有收成。只有追求，才会品位大公至正的人生。
二．勤奋与坚持类
一蚁爬墙，摔折六次，但仍复爬，引得众蚁讥之。材料中的“恒蚁”“从哪里跌倒，就丛哪里爬起”的精神不敷以崇摸吗？还是“嘲蚁”的感叹是多余的呢？实在，此皆精确。“恒蚁”真正须要的是将二者紧密结合，方能爬至顶端。生活中我们也要时候提醒自己做到——恒中有变，变中有恒，恒变合之。
若坚持是阔海，则变通便是朵朵莹浪，是海孕育了浪。我们只有发挥“愚公移山”之恒，才可在其过程中窥见自己的黯淡处与闪光点，方可为变通积累下切实可行的方法，为成功辟一径。你看，看似对立双方的联系是多么的奇妙啊！
明代文学家张傅正是奥妙的结合并利用两者的，才战胜了健忘的这个坏毛病的。他起初坚持做到“温故而知新”，但影象中的知识总是随着韶光的消散而淡忘了，正所谓“好记性不如烂笔头”，他及时改用抄书的方法来巩固影象，终于将自己的知识行囊添补的满满。试想，若张傅仍因此“恒蚁”式的执著来开启成功之门，欲用“水滴石穿”的精神来凿透这扇门，那么他可能永久不会成功，由于他不得要领，总是凿着那最坚硬的地方。坚持贵如金，而闪着“变通之光”的坚持更为宝贵。故我们应做到恒中有变，使人生更加绚丽多彩。
不仅如此，我们也要做到变中有恒，鲁迅曾道“世间本无路，路是人走出来的”，我想，路的开辟不仅须要变换思维，灵巧选址这么大略，更应始终如一，用汗水来铸就路的坚实。日本议价创口帖公司一贯默默无闻，苦于探求出路，终于，公司的研究职员创造出一种冲破传统不雅观念的产品，即将长方形的创口帖边为各种卡通形状，并一贯致力于这种创新的开拓与生产中，中成为俊彦。成功除了变，还需什么？大概它已为我们阐明的再清楚不过了。思维不可去世板，但去世板的坚持是不可或缺的，我向这同样适用于我们生活中。
“恒蚁”的坚持固然名贵，但人生是一条漫漫长路，你若不变通，只会闯金去世胡同，搞的自己头破血流。偶尔转头，你会创造身后的路是如此的四通发达，。可以看出，我们应做到恒中有变，变中有恒，恒变合之
三．自傲与乐不雅观类
大海茫茫,百舸争流，不拒众流方为沧海。芸芸众生，人生无常，不被难难困苦吓倒，方显英雄本色。风雨欲来，春花凋零，凭栏眺望，阳光总在风雨后。潮涨潮落，云卷云舒，闲庭信步，高挂提高的风帆，到中流击水，前方便是成功的彼岸。
一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是悲观被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对生活的态度，态度决定命运，态度决定人生。持有什么样的心态就拥有什么样的人生结局！
任何事物的本身都没有快乐和痛楚之分，快乐和痛楚是我们对他的感想熏染，是我们授予他的特色。同一件事情，从不同角度去看待，就会有不同的感想熏染。一个人快乐与否，不在于他处于何种田地，而在于他是否持有一颗乐不雅观的心。
对付同一轮明月，在被泪眼朦胧的柳永那里便是：“杨柳岸，晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设”。而到了洒脱洒脱、斗志昂扬的苏轼那里，便有成为：“但愿人长久，千里共婵娟”。同是一轮明月，在持有不同心态的人眼里，便是如此的不同，人生也是如此。
乐不雅观是一个指南针，让我们驶向成功的彼岸，阔步提高；乐不雅观是一剂良药，可以医治苦难的伤痛。为了美好的人生，请让乐不雅观主宰我们的生平。
别人看得起，不如自己看得起。只有充分认识自己的长处，才能保持奋发向上的劲头。自傲是自己拯救自己的原动力。
居里夫人曾经说过：“生活对付任何一个男女都非易事，我们必须有保持不懈的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事具有天赋的才能，并且无论付出什么代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：我已经尽力了。一个人只要有自傲，那么他就能成为他所希望成为的人。”
生活要充满自傲，自傲而不自满，善听见地却不被人所旁边，执著但不偏执，这是真正的人生境界。遇事学会节制精确的思维办法，保持良好的心态，摈弃自卑，找回自傲，学会让自己支配自己，自己安排自己的生活，自己策划自己的人生。
没有自傲，没有目标，我们就会俯仰由人，一事无成。每个人都要制订一些人生的目标，要实现这些目标，首先必须相信自己能够做到。在实现目标的过程中受到挫折时，请记住，困难都是暂时的，只要充分相信自己，终能等到云开雾散的那一天。
美国作家爱默生说过：“自傲是成功的第一要诀”，人们常常把自傲比作发挥主不雅观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的，确立自傲心，要精确的评价自己，创造自己的长处，肯定自己的能力，自傲不是孤芳自赏，夜郎自大；更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐不雅观；而是引发自己奋发进取的一种生理本色，它代表一种高昂的斗志，充足的干劲，欢迎生活寻衅的一种乐不雅观感情。
我们是世上独一无二的个体，我们的思考，我们的内在，都是自然界最伟大的精品，以是我们一定要信心十足地活出自己的风采，天下因我们而独特！
真正成功的人生，不在于造诣的大小，而在于我们是否努力地去实现自我，喊出自己的声音。任何成功者都不是天生的，成功的根本缘故原由是开拓人的无穷潜能，我们要开释我们的潜能，唤醒我们的潜能，以希望提升自己，以毅力磨平高山，并且相信自己一定会成功。自傲与胆量密切干系，自傲可以产生勇气，同样，勇气也可以产生自傲，而缺少胆量或过分的自我批评就会削弱自傲。自傲是成功人生的最初的驱动力，是人生的一种积极态度和向上的激情。自傲的人在心灵上打开一扇天窗，让阳光洒在心里，由内而外透射出来，神采奕奕精力充足，温暖让人觉得得到。自卑的人却在心灵上打上了一排小孔，让阴雨渗进去，让湿润的霉气散发出来。
这个时期充斥着物欲的身影和暴躁的气息，自傲在不经意间就成了一种奢侈。时下所谓的自傲，多流于无知的轻率或任性的固执，或目空一切，或刚愎自用，或独行其是。人们把目光短浅的狂妄叫自傲，却不在意其盲目。人们阻言塞听的自大叫做自傲，却不在意其狭隘。人们把掩耳盗铃的冒失叫自傲，却不在意其愚蠢。自傲仿佛成了点缀个性的奢侈之品，表示性情的装饰之物。以是真正的自傲是一种睿智，那是胸有成竹的镇静，是虚怀若谷的开阔，是游刃有余的从容，是处乱不惊的凛然。
真正的自傲者，必有深谋远虑的精密，有当机立断的魄力，有雍容大度的豁达。它蕴涵在果决刚毅的眉宇之间，犹如夸父追日，生生不息。它潜藏在宽阔博大的襟怀之中，是高瞻远瞩，肚量胸襟全局。它表示在力挽狂澜的气势之上，是核阅度势，取舍自若。
乐不雅观的态度，自傲的人生，是充足而又富有的，是一种别样的财富。
四．爱与奉献类
爱是什么？有人说，爱是奉献的源泉。
爱，这一种看不见摸不着的情绪，却可以实实在在的感想熏染到。只管模糊，只管隐约，却很温馨，很甜蜜。这便是隐蔽在内心深处最纯洁的情绪——爱所发出的令人陶醉的感想熏染。
有这样一个比喻：将情绪比作琴弦，将心灵比作琴座，将自己所爱的人当作弹琴的手，弹出来的曲子便是爱。诚然，爱这首曲子绝对是最美妙、最动听的。由于这首曲子不是用手去弹，而是存心去弹的。这个心并不是专心的心，而是心灵的心。可以肯定，专心弹出的曲子定然好听，但存心灵弹出的却可以将民气里最深的情绪——爱，唤醒、弹出。这种曲子不是任何世俗的声音可以媲美的，就像一个古老的传说，悠远而又神秘。
奉献是什么？有人说，奉献是爱的开释。
茂密的森林中，两只羚羊被几只饿狼逼到峭壁边，峭壁对面是另一片森林，但峭壁太宽了，跳不过去。只见年迈的羚羊率先起跳，却跃到峭壁中央，然后小羚羊以老羚羊的身躯做跳板跨过峭壁。老羚羊下坠的躯体勾勒出一条最俏丽的弧线。大概吧，老羚羊不会为它的去世而后悔。它将生命奉献，奏出了一篇千古绝唱，我为它的举动敬礼，它是一位伟大的母亲。
奉献，一种深奥深厚而伟大的行为，无数个令人叹为不雅观止的故事，上演了无数出动人的传说。那个刺客以身取义千里迢迢去韩国刺杀侠累，只是为了心腹的一句话；那株枯去世于桃树旁的李树，谁知道它是为了保护自己身旁朋友根不被虫子咬烂；那只一个跟头撞去世在山石上的白头翁，实在是为了与摔去世在同一个地方的妻子长相厮守……奉献永久值得你我尊重，永久是最可悲可泣的壮丽诗篇。
由于爱，以是奉献；由于奉献，以是令人冲动。去年，在汶川大地震中，无数个爱与奉献可歌可泣的故事，让国人冲动，让天下冲动。那位用背为孩子抵住千斤废砾的母亲，奇异的姿势诉说了一个千年的真谛；那位伸开双臂为拯救三个学生的老师，飞行的姿势、断落的手臂诉说了神圣的义务；那对牢牢抱住女儿并用身躯挡住飞沙走石而丧命的父母，僵硬的身躯诉说了他们对女儿永恒不变的爱……
爱，没有界线，奉献，没有界线。当你为这一个个故事冲动，终于乐意成为一个个爱与奉献的故本家儿角，那么你就真正领悟到了爱的真谛。不是吗？
让爱的心跳动起来吧！
诚挚、年夜胆、无畏地奉献出爱，这个天下将会展现它最俏丽的一壁，相信我！
爱与奉献，我们一起同行。
五．欣赏书本类
在清闲午后，在落日薄暮，手捧一杯清茶，随手拿起一本好书，就可以津津乐道。
读书如水，是生命的源泉；读书如花，是生命的俏丽；读书如火，是生命的激情亲切；读书如松，是生命的坚持„„
读书，是一种感悟。畅快奔驰的唐诗如奔流到海的江河，潇洒脱洒，一气呵成；弯曲蕴藉的宋词如叮咚作响的泉水，悲惨超脱；轻灵凝练的当代诗如一泓潭水，刚柔并济。读“长风破浪 会有时，直挂云帆济沧海。”我会为李白的抵牾而感到难熬痛苦，也会为他能充满自傲，年夜胆面对生活而感到欣喜；读“知否，知否？应是绿肥红瘦。”我会为李清照的 人生愁绪发出深深的感叹；读“莫等闲，白了少年头。空悲切。”我会为岳飞的年夜志壮志而喝采；读《德国——一个冬天的童话》，我也会和海涅一样，神往美好的 生活„„在诗中，我找到了一份难得的闲静。
读书，是一种享受。清秀隽永的散文如潺潺流过的小溪，清新典雅。读《岳阳楼记》，我仿佛来到了“衔远山，吞长江”的岳阳楼，也体会到了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”的爱国情怀；读《浆声灯影里的秦淮河》，我仿佛置身于那个纸醉金迷的天下，使我有一番水阔天空之想；读《海燕》，我深深感想熏染到了高尔基对“狂风雨”的 渴望，对革命的呼唤„„在散文中，我领略到了措辞笔墨的独特魅力。
读书，是一种意境。传奇写实的小说如一望无垠的大海，波涛彭湃，海浪拍打着礁石，撞击出俏丽的浪花，令人触目惊心。读《红楼梦》，我会被贾宝玉和林黛玉的真情所冲动；读巴金 的《激流三部曲》，我会惋惜于觉新的悲惨结局，更高兴于觉慧和觉民的果断选择；读《钢铁是若何炼成的》，保尔·柯察金的坚持不懈和永不言弃教会我在学习上 要不断努力，探索，永攀高峰；读《羊脂球》，我看到了人们的自私与伪善，同时也教诲我要尊敬他人„„在小说中，我学会了如何做一个风致高尚的人。
读书，是一种情怀。充满神奇抱负的戏剧如一泻千里的瀑布，既有磅礴雄伟的高潮，又有沉着祥和的低谷。读《雷雨》，我会敬佩蘩漪“雷雨的”性情；读《哈姆莱特》，我会被丹麦王 子的勇气和聪慧所折服，使我懂得正义必定降服邪恶；读《威尼斯贩子》，我会痛恨奸商夏洛克，也感谢聪明伶俐的鲍西亚救了可怜的安东尼奥„„在戏剧中，我看 到了人性的真善美与假恶丑。
有人说：读你喜好的书，就像在和一位智者交谈。的确，学会读书便是学会品位，学会欣赏，学会思考。朋友们，如果有韶光，就请多读书吧！
由于读书的过程便是丰富和充足你人生的过程。
聪明的你，会吗？
六．风土人情类
湖南---湖南四面环山，只有紧靠湖北的东南方有长江伸出了一个之点是平原， 这个之点吊着湖南的胃口--洞庭湖，洞庭湖的湖水便是由这里注入长江的，它也是湖南四水－－湘资沅澧的末了归宿，湖南的身躯便是湘资沅澧这四大流域给瓜分了，但湘江是太子，获取最多，湖南基本上是它的天下，以是湖南就干脆简称湘。由于湖南山脉多呈南北走向，以是湘资沅三大江也被逼由南向北注入洞庭湖，只有澧江背靠湖南与湖北东西走向的邻界山脉而呈东西走向。
与湖北人的韬光养晦比较，湖南人是实干家。虽然湖南开拓比较晚，但却人才辈出。关于湖南有两句话，第一句是“惟楚有才”，第二句是“无湘不成军”.可见其文武兼备。湖南文人浩瀚，但湖南文人有一股湘民固执的“蛮”劲，高下求索，“虽九去世其犹未悔”，以是有谭嗣同那样的硬汉文人，有沈从文那样傲然于城市的“乡下人”。湖南人重事功，文人彷佛喜从军，“宁为百夫长，胜做一诗人”；湖南军人骁勇善战，湘军名声显赫，但却不是卤莽之辈，从曾国藩、左宗棠到毛泽东，湘将都多雄才大略，有儒雅之气。“湘女多情”，湘妹子没有川妹子“辣”的名声，却同样精干聪慧，干事麻利，娶来做老婆，相夫教子，绝对不错。不过，与江南人比较，湘民朴实却不通脱，蛮劲产生发火时，五头牛都拉不回来，故常常有铤而走险之举，湘地盗匪之残酷野蛮，与此有关。湘民宗族意识也很强，在屯子常有集体械斗。湘人富于文才，却不善言谈，湖南话听起来瓮声瓮气，蕴涵着一种爆发力，省会长沙，冬冷夏热，景象不佳，消费之高，在全国也排得上号。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村落，是对湖南最好的描述，湖南的山高大挺立，鸟语花香，绿水长流是有深层缘故原由的，这里土壤肥沃，土质深厚，可以给花草树木源源不断的养分，使树林枝繁叶茂、遮天蔽日，高耸云霄，为鸟类供应生活的天国，为江河储藏清洁的泉水。再回看贵州的秃山，广东的矮山，这里树木不及人高，究其缘故原由，是这里的土壤不足肥，不足厚，跟湖南的山一比，好似这里的山只有皮而无肉，湖南的山有一层厚厚的肥肉，以是才有足够的养料运送给花草树木，这使湖南山净水秀，森林覆盖率达百分之七十，以是交通不便，公民各自难通有无，公民过着小集体，大领悟的生活。
所谓小集体是指公民以县村落庄为基本单位，他们具有相同或附近的口音和风尚习气，为什么小集体分三种呢？由于湖南方言五花八门，风尚互异，有的翻过一座大山口音与风尚习气就截然不同，也有的潜移默化地改变着，量变可引起质变，外行人听不出也看不出，只有内部的人可以准确判断出你的来路，比如我所处的安化县，临近的乡口音相似，但相隔远了就发生质变了，完备不是那么回事，
湖南人也很好读书，有名俚语：养崽不读书，不如养头猪，就反应了人们对读书的重视，在如今高考中，湖南学子均匀分数总是赶过全国均匀分数一大截，以至录取线居高不下，就表示呈现在的湖南人只管条件比不上沿海地区，但竞争的意识却超出各地很多，可能又有人会说湖南人有本事怎么经济不景气，这个问题是由于工业文明的规律都是向沿海发展，外洋贸易霸占了如今天下一体化的天时地利，贩子不会亏本把自己的企业放到內陆去增加运输本钱，其次是沿大江发展，可是长江也只在岳阳向湖南点了一个头，不及四川、重庆、湖北、安徽有长江直通东西。唯一的出路只有借助广东的家当转移，在这点上又不及江西，它可以串联珠三角、闽三角、长三角，以是湖南的发展要靠自强自主。我想假如把湖南摆在沿海，它不会掉队于沿海任何一省的，由于既使像本日一样，湖南人外出打工，在我目所能及的广东，外来人中湖南人也是最有出息的，君不见湘牌车辆在广东大道上也只是稍逊于粵牌本地车。湖南人宋祖英一曲《辣妹子》唱出了湖南人的血性，女孩子都那么辣了，男孩子就更不言说。
正由于湖南人有这种共同的特性——辣味、蛮性，以是外人便以湖南强盗来贬值，特殊是湘西强盗更是声名远播，但是强盗用到湖南人身上便是贬词褒用了，由于在外人骨子里实在是很欣赏这种匪气的，特殊是孙中山评论湘籍志士时说得很经典，“革命军用一个人去打一百个人，像这样的战役不可以理论，更不合常理，像这样不合常理的战役是湖南人打出来的。就连日本人都想跟湖南人拉亲戚，由于他们在中国横冲直撞，却在湖南不断摔跟头，四次长沙会战连败三次，第四次胜了却是蒋介石调来的部队，领头的也不是湖南人，日军在湖南各个小城也是寸步难行，不得不该用下三滥的手段，利用细菌战和放毒气，但他们不管怎么使办法便是过不了湖南这道关口，末了困去世在湖南，只好在湖南怀化企江接管历史性的整日本屈膝降服佩服。
七．风景类
我神往着杜牧心中那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花”的美好、和谐的秋日；我也追求毛泽东眼中那“胜似春光，廖廊江天万里霜”的令人激情澎湃的秋日；我也憧憬杜甫笔下那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”富有沧桑感的秋日。但这都不是我最爱的秋日，由于我有自己的秋日。
我的秋日，是秋雨连绵的时令，这秋雨不比夏日之雨，一股风刮来，狂风暴雨、天昏地暗地下一阵，又匆匆拜别了。而秋雨，是要阴了好些天，仿佛要做好准备、静候机遇再下。下起来，也没完没了，自始至终都是毛毛小雨，不紧不慢地下着，想它有的是韶光，要细水长流吧。于是开学后的这几个周里，树木、花草总是湿漉漉的，倒也充满活气。我的秋日，是丰收的时令，几场秋雨过后，地里的农作物泛黄了，接着便有收割机在农田里运转，那后面便有一些农人，一边捡拾作物，一边乐此不彼地谈笑着，这正是丰收带给他们的喜悦。
我的秋日，是喜悦的时令，秋收之后，爷爷奶奶总是到野外里捡一些收割之后落下的作物，回家后还颇有造诣感地说：“本日又捡回了一袋子。”彷佛他们也丰收了，感想熏染到了收成的喜悦。
我的秋日，是奋进的时令，每年的这个时节，我都要迎来一个新的学期，开始新的学习生活，在这个金凤送爽的时令里，奋发图强，积极上进，播下努力的种子，争取收成到空想的成绩。
我的秋日，它多姿多彩，它给予我快乐——我爱我的秋日。
