1985年1月21日，第六届全国公民代表大会常务委员会第九次会议，正式通过国务院关于建立西席节的议案，决定每年的9月10日为西席节。本日咱们就说说“西席”两个字的来历。
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“教”字的甲骨文实在太形象了，我们看它以前的字形：左边是“爻”和“子”，右边是“攵”。“爻”实在便是算数用的小棍儿（古称算筹），代表了古代传授教化的内容；“子”便是小孩儿，代表传授教化工具是孩子；“攵”是一只手拿着教鞭，代表着传授教化方法。以是 “教”字本身就把教诲的三个要素都涵盖了。
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跟“教”相对的是“学”。甲骨文的“学”由表示算筹的“爻”、摆弄算筹的双手和表示屋子的“介”组成。这不便是学习的场景嘛！
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在“学”的金文中，屋子中加了一个表示小孩的“子”，有的还多了一个表示手拿着教鞭的“攵”。学习的场景更丰富了。
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如果把金文“学”字外围的双手和屋子去掉，就成了“教”字中的“爻”，解释我们先人很早就意识到“学”中有“教”，将履历传授给受教诲者，学习才能更加高效。
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再来说说“师”，师实在是古代军队的一种体例单位，在古代，五个人叫“伍”，五个“伍”是“两”，四个“两”是“卒”，五个“卒”是“旅”，五个“旅”便是 “师”，五个师叫 “军”。那一个师到底有多少人呢？两千五百人。后来“师”泛指军队，比如“出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟”。
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一个师确实是不少人呢，所往后来引申为众人，比如“调兵遣将”。众人汇聚的京都被称为“京师”。辅佐国君、教养众人的主座也叫“师”，师就成了官员。
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后来把节制专门知识或者善于某种技艺的人也叫“师”，比如“琴师”“厨师”等。又引申为传授知识、技能的人，比如“三人行，必有我师焉。”年纪老、辈分尊的传授学术的人，就被称为“老师”，韩愈《施师长西席墓铭》：“自贤士大夫、老师宿儒、新进小生，闻师长西席之去世，哭泣相吊。”现在是对西席的尊称，不管年纪多大，都是“老师”。
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唐代文学家韩愈曾经写过一篇文章，叫《师说》，专门讲老师的。他说老师是“传道授业解惑者也”，便是说，老师培养学生的人格品质，教给学生做人的道理；老师传授给学生知识和技能；老师还会办理学生的困惑。在发展的路上，如果有好的老师指引，就不会走歪。这便是人们尊敬老师的缘故原由。新生刚刚入学，在新学年的开始，就该当记住老师的费力和光荣。
来源： 科普时报 漫画：杨仕成
