教考衔接！
选择性必修上册作文汇编（9道紧扣教材作文题＋21篇作文范文）
第一单元教考衔接作文
教材单元学习任务
本单元的作品，既抒发了深奥深厚的情绪，又表现出理性的思考。选择一篇最能表示这一特点的作品，体会作者是如何将感情抒发与理性表达结合在一起的， 进行小组研讨。
教材写作任务剖析
本单元教材任务群既表示了理性思考，又表示了深奥深厚的感情抒发，是说理抒怀的有机结合，故与之适配的作文演习，侧重在说理抒怀相结合。文体方面既有中规中矩的议论文，又有演讲稿的实用类，故在演习时应兼顾不同文体的练习。同时月考作文也表示在多文体的测试上。
选择性必修上
( 模范先锋 · 尚勇英雄 )
1.阅读下面的材料，根据哀求作文。（60分）
2020年1月17日，中宣部付与敦煌研究院文物保护利用群体“时期模范”称号；7月3日，中宣部付与闽宁对口扶贫协作援宁群体“时期模范”称号；7月29日，中宣部付与陆军第74集团军某旅“硬骨头六连”“时期模范”称号；8月31日，中宣部付与江西九江消防接济支队“时期模范”称号；9月23日，中宣部付与国家援鄂抗疫医疗队等十个抗疫一线医务职员英雄群体“时期模范”称号；10月14日，中宣部付与抗美援朝志愿军老战士孙景坤、徐振明“时期模范”称号；11月18日，中宣部付与黄诗燕、毛相林“时期模范”称号；12月10日，中宣部付与张桂梅“时期模范”称号。
一个时期有一个时期的模范，一代人有一代人的义务。时期模范业绩厚重动听、道德情操高尚、影响广泛深远。
阅读完上述材料，作为新时期的高中生，你有哪些思考和感想？请你写一篇以“致敬模范，争当先锋”为主题的演讲稿，在学校国旗下演讲中，作为学生代表发言。
哀求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要分开材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
2.阅读下面的材料，按照哀求写作。
材料一 谁知道，这便是我们长征中的末了一仗啊！
这一仗，发布了一年来蒋介石“追剿”操持的彻底破产。但是我们也付出了代价。——杨成武
材料二 在战役中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。——聂荣臻
材料三 我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。——毛泽东
材料四 本日的现实是不足美满的，但是美满的现实须要我们大家共同去创造。——周恩来
材料五 党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们降服灾荒，该当感到耻辱和酸心。——焦裕禄
材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？请环绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字。
3.阅读下面材料，根据哀求写作。（60分）
聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。自古至今，中华民族英雄辈出。誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农人实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人翱翔任务的特级翱翔员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时期铭记。
当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下,却也用自己微弱的点点星光为残酷星空增长光彩。
一位“躺平青年”来信表达自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄,何不佛系度过此生?”
请你给他写一封复书，结合材料阐述你对“英雄”的意见。
哀求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
选择性必修上
(模范先锋 · 尚勇英雄 )
1、【审题辅导】
1、限定性
（1）内容限定。“致敬模范，争当先锋”是写作目的和主题。“模范精神”是写作的重点，写作过程中应紧扣所给材料用意，根据材料供应的人物素材，剖析归纳模范精神的内涵，比如敬业，爱国，奉献，坚守等；“致敬”和“争做先锋”哀求考生在写作中必须表示出新时期青年对模范精神的认识与思考。
（2）立意限定。必须牢牢环绕“致敬模范，争当先锋”这一演讲主题展开，思考新时期青年如何在模范精神指引下努力奋斗，致敬时期，不负青春。如果只是泛泛而谈模范精神的表现，先容模范取得的造诣；或分开模范精神，只谈爱国，敬业，奋斗，坚守等，则属于偏题。（微信"大众年夜众号：高中语文资料整理）
（3）写作主体限定。国旗下演讲，哀求立足当下时期，有身份带入感，面对的写为难刁难象为本校同学，要有互换意识。以青年学生的主体身份谈自己作为新时期青年对模范精神的认识思考，及新时期青年该当肩负的任务担当等。
（4）文体格式限定。试题哀求写一篇“演讲稿”，要有称呼、问候语、结束致谢语等，在看重说理的同时，还要有富有传染力。
2、开放性
（1）写作角度开放。考生可以针对一种模范精神深入磋商剖析，比如爱国、敬业、奉献等，也可以把英雄模范表现出的几种精神作为分论点，综合磋商。
（2）素材选择开放。材料供应了多种范例的时期英雄模范，考生还可以根据自己的知识储备列举其他的模范，选择素材，构思成文。
【立意参考】
（1）传承模范精神，勇担时期重任。
（2）担当时期义务，不负伟大时期。
（3）传承模范精神，挥洒青春汗水。
（4）践行模范精神，追梦新时期。
（5）践行模范精神，高扬青春风帆。
【范文参考】
1、致敬模范，争当先锋
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我本日演讲的题目是“致敬模范，争当先锋”。
有一个叫做“黄大年”的名字，涌如今报纸杂志新闻客户端，涌如今政府文件、集中学习的会议上，也涌如今老百姓街头巷议的话题里。黄大年，是一名传道授理解惑的师者，是一名站在科研最前沿的科学家，更是一名值得上至中心正府下随处所百姓学习的时期模范。黄大年，是一个名字，更是一种精神。是一壁旗帜，更是一盖明灯。全党、全民，应该以黄大年为时期模范，学习榜样身上难能名贵的崇高品质，让每一个生命都熠熠闪光。
以模范为旗帜，学习心有大我、至诚报国的爱国情怀。
“天下兴亡，匹夫有责”这样的话语短小精悍，却铿锵有力。在和平年代，我们纵享国家给予民众的富余、安定、和谐，实际上，我们也应该成为国家的守卫者、护航人。身为科学家的黄大年，放弃国外优渥条件毅然回归，用顶尖的科学技能助推国家发展。身为大年夜夫、好年夜夫的梁益建，放弃国外良好的医学环境，用妙手仁心打开一个个被折喷鼻香的人生。身为环球顶尖名校耶鲁的高材生奉玥飞，放弃西装革履体面华贵的金领生活，用聪慧和费力在荆棘和贫穷中拓荒…热爱祖国、报效祖国不应当只是一句口号一个标语，更应该是切切实实的行动，让爱国初心铺染生命底色。
以模范为方向，学习教书育人、敢为人先的敬业精神。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为童子牛”这是鲁迅师长西席笔下的一句话，用来形容黄大年再得当不过。在关于黄大年的业绩先容中，我们不难创造一个分外的身份--吉林大学全职教授。微信"大众号：高中语文资料整理。作为一名国家高层次科研人才，本可以“两耳不闻窗外事，齐心专心只耕科研田”但是黄大年却担当起了他倍感珍惜的西席身份，一贯以“为祖国培养人才”为己任，不计得失落、甘为人梯。在他的带领下，一批高精尖的高端人才，成为未来中国科研新星。他们一同，也一次次刻苦研讨，一次次登顶科研高峰。黄大年，用他自己实实在在的行动，彰显了西席本色，诠释了科学家精神。
以模范为指引，学习淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。
“非淡泊无以明志非宁静无甚至远”。这是诸葛亮生平的真实写照，是总结下来给其子诸葛瞻的戒律规则，也让众人醍醐灌顶、分外复苏。当前社会节奏快、压力大、物欲横流各种代价不雅观鼓噪尘上，能做到淡然视之者寥寥无几。黄大年“什么职务也不要”这样的话语朴实无华却掷地有声，将自己与凡俗杂念划归得清楚分明;屠呦呦顶着无留学背景、无博士学位、无院士头衔“三无科学家”的称号，踏踏实实坐了三四十年的科学冷板冀，终极登顶科技殿堂。淡泊名利，何其难能名贵值得推崇，他们都是在用品质力量标注生命高度!
"以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失落，以史为镜可以知兴替”，黄大年，是当今时期的一壁镜子，用自己的生命诠释了知识分子的担当，用深奥深厚大爱诠释了为人师者的本色，用淡泊心境书写了务实本分的情操。让我们向榜样学习、朝模范看齐，雕琢前行，共同凝聚起共筑中国梦的磅礴力量。
我的演讲结束。感激大家!
2、以模范之光，点亮生命之彩
亲爱的同学们：
大家好！
我演讲的题目是“以模范之光，点亮生命之彩”。
在新中国建国70周年华诞之际，国家领导人亲自为英雄模范代表颁发名誉勋章。这一举动振奋民气，也燃起了人们学习英雄和模范的热潮。
历史不会忘却，在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，一批又一批的培植者，坚守岗位，默默奉献，将青春献给平凡的事情岗位，将热血献给祖国的培植奇迹。英雄模范是祖国的骄傲，是民族的脊梁，他们为了祖国的繁荣富强，为了公民的富余幸福，为了社会的和谐发展燃烧青春，奉献自我，他们用实际行动见告我们，只要有一种精神在勉励，只要有一种崇奉在坚持，平凡也能造就伟大，他们身上这种精神值得我们永久学习。
作为新时期的学生，在此，我特向大家发出建议∶争做新时期青年，践行模范精神，争当模范。
我们要践行模范爱国奉献的精神。
爱国不是抽象虚无的，它是一种让我们降服挫折困难的崇奉，一种让我们立足本职事情的力量。核物理专家于敏，秉承精忠报国，强我国防的信念，在茫茫戈壁，默默耕耘。原子弹和氢弹研制成功，让中华民族肩膀壮实起来。我们也要将我们的人生追求和祖国的发展须要结合起来，为国家的发展奉献青春。
我们要践行模范爱岗敬业的精神。
新时期领路人说，英雄来自平凡，平凡能出英雄，只要每个人在平凡岗位上坚守，爱岗敬业，负责卖力，就能做出不一般的成绩。居呦呦六十多年致力于中药研制，提炼出了青蒿素，拯救天下苍生；微信"大众号：高中语文资料整理黄旭华隐姓埋名三十多年，兢兢业业，硬是用核潜艇筑起中国海防的铜墙铁壁；申纪兰身为人大代表，秉持公民代表的精神崇奉，奔忙在扶贫为民的前哨，为扶贫事情做出巨大贡献。他们在普通的岗位上做出了非凡古迹，我们要向他们学习，践行他们爱岗敬业的精神。
我们要践行模范坚守崇奉的精神。
爱国奉献，是一种无声的坚守。沙海茫茫，狂风肆虐，王友德却在此扎根四十年，秉承为国为民治沙的崇奉，把一片一片荒原变成绿洲，守护了生态环境，富余了当地百姓，沙海中的片片绿意，正是一种爱国奉献的武断崇奉。大海无垠，国旗飘飘，王继才夫妇坚守开山岛三十二年，为祖国守岛，为公民护海，让一座孤岛成为守卫祖国的海防前哨，他们每天升起的不仅是一壁国旗，更是─种矢志不渝的崇奉。
同学们，热爱祖国才能年夜胆担当，志存高远才能斗志无穷，好好学习才能有所作为。让我们在心中埋下热爱国家的种子，把自己的空想同祖国的出息、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，努力学习，每天向上，践行模范精神，努力成为各个行业的模范，年夜胆担负起国家富强、民族复兴的重任！
我的演讲结束。感激大家！
2、【写作辅导】
这是一道多则语录类作文。材料大部分来自部编版高中语文教材选择性必修上册第一单元课文，可视为单元学习后的写作演习。语录材料折射了中华民族伟大复兴之路，既能帮助学生回顾文本，又能串联单元内容，凝练本单元的核心思想。
第一则来自杨成武的《长征胜利万岁》，个中的“我们”指的是长征部队，表达了对长征胜利溘然而至的喜悦，以及对惨重代价的酸心，折射了不畏捐躯、紧密联络的长征精神，展现了革命斗士武断的革命空想和信念。第二则材料来自聂荣臻的《大战中的插曲》，“我们”指的是烽火中的抗日军队，反响了在抗日战役期间中国抗日战士同仇敌忾、坚持斗争、誓去世反抗的战斗精神。第三则材料来自毛泽东的《中国公民站起来了》，个中的“我们”指的是中华民族，这句话是对中国近代以来被欺凌被凌辱的屈辱史的愤慨和告别，也是对成立独立自主的新中国的热切渴望。第四则材料来自周恩来《随着新生的力量走》，写自建国初期，那时共和国刚刚成立，虽然实现了民族独立和解放，但是百废待兴，民生凋敝，各行各业的培植都急需人才，周恩来总理呼吁所有社会主义的培植者共同创造美好现实，这里的“我们”指的是所有劳动者。第五则材料是焦裕禄看着国家运送兰考灾民前往丰收地区的专车飞驰而过期，沉重的感慨。微信"大众年夜众号：高中语文资料整理这里的“我们”指的因此焦裕禄为代表的以脱贫攻坚为义务的党员干部，表现了共产党员的任务感和义务感。第六则材料来自2003年非典病毒蔓延期间，当时，钟南山院士的呼研所成了非范例肺炎救治的技能核心与攻坚重地。面对一些医务职员的顾虑感情,钟南山绝不犹豫地年夜方陈词。而十七年后，2020年新冠疫情蔓延时，84岁高龄的他,作为战士再次站在了武汉这次的沙场上。
六则材料中，每则材料都有关键词“我们”，字面意思或指所在部队，或指党员干部，或指中国公民。在每一个分外的历史期间，在每一次民族危难时，在每一次重大寻衅面前，每个“我们”都是中华民族复兴道路上必不可少的角色；第一人称“我们”都蕴含着高下齐心专心、志同志合、同甘共苦、肝胆相照的饱满内涵和直面困难、联络奋进、敢闯敢拼、共克时艰的精神力量。这道题以“我们”为主题词，不能偏离主题作文。
【范文参考】
1、众人拾柴火焰高
俗话说“众人拾柴火焰高”，个人的力量是微小的，但当一个个独立个体成为群体时，力量是弘大的，这个中的奥秘又在何处？
联络使我们成为了“我们”。毛泽东曾在中共中心七届二中全会上说过这样一句话：“我们不但长于毁坏一个旧天下，我们还将长于培植一个新天下。”这个中的我们，不言而喻，指的是党领导下的中国公民。中国公民能够摆脱帝国主义、殖民主义以及官僚成本三座大山，成为国家的主人，其根本缘故原由是我们联络同等，使每个人的力量搜集在一起，形成强大的协力，共同抵御外部的统统困难与寻衅。
信念使我们成为了“我们”。“党相信我们，派我们去领导，我们是有信心的。”这是焦裕禄曾说的。他口中的“我们”，我想该当是为祖国发展培植鞠躬尽瘁的共产党员们。焦裕禄是这么说的，也是这么做的。他到了兰考县之后，不顾自身的病体，坚持亲自下乡调研拜访理解实际情形，并且坚持亲自辅导公民救灾和农业生产的进行。正是万万千万像焦裕禄一样心中有信念的共产党员们走在一起，为新中国的培植与发展注入了强劲的动力，才有了如今。
义务与担当使我们成为了“我们”。2020年在中国历史上注定是个不平凡的一年，新冠疫情席卷全国。就在大多数人尚处于错愕失落措之时，一句接一句的“我来”从一批批逆行者的口中传出。微信"大众年夜众号：高中语文资料整理已经84岁的钟南山院士毅然冲锋在前，他的行为便是对“医院是沙场，作为战士，我们不冲上去谁上去”的最好诠释。岁月静好，只因有人替你负重前行。正是他们心中的义务与担当使他们成了钟南山院士口中的“我们”，当仁不让的“我们”。
我们，意味着我们每个人，每一个独立的个体；而“我们”则意味着无数个联络在一起的独立的个体。是什么使我们实现了“我们”的飞跃？除了联络，除了信念，除了义务与担当，我想还有拼搏与奋斗，还有对未来的憧憬，还有心之所向……
现如今，中华民族正朝着伟大复兴的目标阔步提高，这就须要更多我们的加入，使我们成为“我们”，在推动国家与民族发展的同时在民族复兴的丰碑上留下浓墨重彩的一笔。每个人的力量是微小的，每个人的生平也是短暂的，不过是漫长岁月长河中的一个小点。唯有实现从我们到“我们”的飞跃，方能成为永恒，实现自身的代价所在。
“众人拾柴火焰高”，当我们成为“我们”之时，民族复兴便近在面前。
2、民族复兴路上的“我们”
“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了！
”七十年前，毛泽东的这句话承前启后，发布中国结束了阴郁屈辱的历史，未来将是一片光明。句中的“我们”包含了近代到如今所有为中华民族伟大复兴而奋斗的中原儿女。
组成“我们”的人大概是嘉兴红船上铮铮宣誓的中国共产党创始人，大概是长征路上翻雪山过草地的红军战士，大概是茫茫大漠上苦心研讨导弹的科学家，大概是抗疫阻击战中舍己为人的医疗事情者……无数个个人组成了“我们”。
那么，我们何以成为“我们”？
远大的目标勉励“我们”。百年前，争取民族独立是“我们”的目标；七十年前，建成当代化工业大国是“我们”的目标；近年来，全面建成小康社会、全民脱贫是“我们”的目标……每确立一个目标，一座新的灯塔就矗立在我们前方。它是导航标，是引路人，支持着“我们”打破一个个难关，寻衅一次次不可能。浩瀚小目标内化于“我们”的心中，铺就了通往民族复兴这一终极目标的大道。我们被勉励着一步步向前。
联络同等的精神造诣“我们”。江海由一条条小流自高而低汇聚而成，高山由一颗颗土粒彼此粘合而成，银河由一朵朵星辰相互照映而成。而筑就“我们”的，则是众志成城、联络同等的精神。由于联络同等，抗日战役中的战士们才能统一行动，一举歼敌；微信公众号：高中语文资料整理由于联络同等，每年的阅兵仪式上的军人们才能步调同等，展现昂扬的斗志；由于联络同等，在疫情的紧张场合排场下全国才能一盘棋，降服新冠病毒。联络便是力量，正由于有了联络，“我们”才形成了强大的协力。
艰巨奋斗的实践印证“我们”。“永久保持不畏艰险、克意进取的奋斗韧劲！
”习总布告掷地有声的话语，振奋着新时期的精气神，这是风雨无阻向提高发的奋发姿态，这是越是艰险越向前的奋斗豪情。在创新发展领域，广大科技事情者夜以继日、拼搏创造，使中国迈向科技强国的行列；在改革开放最前沿，上海浦江潮涌，深圳整装前行，无数工人不辞辛劳地培植，为繁荣的经济特区奠基；在疫情防控中，医护职员以无私无畏、挺身而出的奉献精神，争分夺秒，抵抗病毒，给公民交上了一份完美的答卷。“我们”的艰巨奋斗印证着我们成为“我们”的意义。
“我们”是百年前满怀爱国热血，不懈努力的仁人志士，也是如今激扬民族志气、奋斗自强的追梦人；“我们”是求未知、探未来的科学家，也是夺分秒、洒汗水的打工人。“我们”在韶光的长河中奔流不息，“我们”在空间的平原上奔驰不止。民族复兴路上，我们逐梦而行，联络同等，艰巨奋斗，从单独的个人，凝聚成了“我们”，从点点荧光，汇聚成了残酷星河。
3、【范文参考】
做好自己，温暖他人
亲爱的朋友：
你好。来信收悉。感谢你的信赖，肯对我坦露心声，但我对你来信中对英雄的意见不敢苟同，遂回此信，以与你沟通，并以此共勉。
什么是英雄？我们该若何度过自己的人生呢？我以为不应该是佛系，不应该是“躺平”，而该当做最好的自己，能温暖和照亮他人，这便是英雄，这便是我们要过的人生。
做最好的自己，首先就要对自己有清晰的认识和定位。是花，就残酷绽放；是树，就茁壮发展；是河，就激荡奔涌。是战士，就保家卫国；是年夜夫，就救去世扶伤；是西席，请教书育人。这天下须要挺身而出、气吞山河的英雄模范，也须要负重前行、风雨兼程的无名英雄。认清自己的禀赋和才情，就更随意马虎确立奋斗的目标和方向；确认了自己的身份和定位，就更随意马虎确立自己的任务和担当。而当这两者都明晰了，我们大概就不会再自怨自艾，佛系度此生了吧？
做最好的自己，关键在“做”，在始终如一地坚持做。有人说，不是看到了希望才坚持，而是坚持了才看到希望。同样，大英雄不是一挥而就的，而是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。袁隆平是大英雄，但它不是一役成功、一朝成名的，而是数十年间田间地头的汗水和实验室里的无数次实验、改进共同结出的硕果。景海鹏是大英雄，三巡苍穹的中国是业，背后是无数次的极限演习和始终积极准备、随时待命出征的默默坚守。如果说他们离我们太远，那我们的父母呢？难道不是他们日复一日的艰费力作，才换来你现在的“躺平”生活吗？
能温暖和照亮他人，才算最好的自己。这个天下因科技的发展而愈加狭小，人与人之间的关系因分工的风雅而愈加紧密。这在客不雅观上就哀求我们不能只做一个精细的利己主义者，而要让自己发光的生命去温暖和照亮他人。微信"大众年夜众号：高中语文资料整理庚子新春，新冠病毒肆虐，如果不是一个个平凡英雄挺身而出，或逆行出征，或默默坚守，我们能赢得这场大考的胜利吗？相反，如果我们大家选择“躲避”“退缩”“躺平”，那等待我们的一定是伤痛甚或是去世亡。“我将无我，不负公民”，中国共产党的百年奋斗路，更生动地诠释了习总布告这句铿锵誓言中“温暖和照亮”的代价与意义。
振华，你改名叫潜，可是仰慕陶渊明师长西席，以为五柳师长西席的生活即是佛系人生？那你可就错了，希望你能深入地理解一下陶渊明，把你的创造和你新的英雄不雅观、人生不雅观不才一封信中见告我好吗？
此致
盼复
你的朋友：志行
2023年x月x日
第二单元教考衔接作文
教材单元学习任务
学习中华精良传统文化，该当学甚至用，知行合一。本单元课文大都是评论辩论立身处世 之道的，比如《〈论语〉十二章》，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、小人，或论述经典在社会生活各个方面的代价，都富于启示性。梳理本单元各篇课文所讲的立身处世的道理，并思考它们在当今社会生活中的现实意义，展开谈论。
教材写作任务剖析
阅读作品应写出内容提要和阅读感想熏染。选择一部（篇）作品，从一个或多个角度谈论剖析，撰写评论。
学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
选择性必修上
( 模范先锋 · 尚勇英雄 )
1.阅读下面的材料，根据哀求作文。（60分）
本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍旧闪耀着聪慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时期下又可以辩证思考，重新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
1.士不可以不弘毅，任重而道远。
2.己所不欲，勿施于人。
3.致知在格物。
4.人皆有不忍人之心。
5.知人者智，自知者明。
6.千里之行，始于足下。
7.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
2.阅读下面的材料，按照哀求写作。
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
④父母俱存，兄弟无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教诲之，三乐也。（孟子）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的辞吐，至今仍旧闪烁着聪慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时期下又可以辩证思考，重新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有若何的感触与思考？请以个中任意一两句为根本，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。哀求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。微信"大众年夜众号：高中语文资料整理
3.阅读下面材料，根据哀求写作。（60分）
聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。自古至今，中华民族英雄辈出。誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农人实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人翱翔任务的特级翱翔员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时期铭记。
当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下,却也用自己微弱的点点星光为残酷星空增长光彩。
一位“躺平青年”来信表达自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄,何不佛系度过此生?”
请你给他写一封复书，结合材料阐述你对“英雄”的意见。
哀求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
选择性必修上
(名言警句 · 时期意义 )
1、【审题辅导与参考范文】
（知人者智，自知者明）
这是一道生活哲理类材料作文题。试题由材料、提示语和哀求三部分组成。材料共由两句话构成，第一句话指出“如何认识自己”与“如何认识他人”是世上两桩难事，引出核心观点。第二句话指出“如何认识自己”与“如何认识他人”之间的关系，便是一件事。
厘清三个关键：
①如何认识自己与认识自己有没有不同？结合详细的学生作文我们创造，学生在谈认识自己对认识他人的浸染与关系时，实在都是谈的如何认识自己，你如何认识自己对你如何认识他人的影响，也便是说，认识自己与如何认识自己实际上是一个意思，只是表达的不同。
②“实在”是一个迁移转变，把稳迁移转变的重点是由二件事，转向一件事。以是论述的重点应在二者的关联中办理看似很难的两件事。以是在文章构造的展开上，应有一个段落来论述为什么认识自己与认识他人很难，提出这个问题；然后从二者合而为一的思辨角度来办理这个问题。
③“如何认识自己，也就知道了认识他人”，强调认识自己与认识他人的关系。因此在这里供应了方法论，也便是认识自己是根本，我们可以在此根本上认识他人，当然再延伸一下，认识他人也一定会反浸染于认清自我。以是在构造展开时，如果考生从A影响B，B反浸染A上去写是可必的，从“如何认识A有利于认识B”这方面谈也是完备符合题意的。
【精良构思】
核心不雅观点：人贵在自知，但自知需对外发展，对内探索。
①自知很主要
②但分开外界的自知是虚无的，片面的
③以是要去知人，知人者智
④在外界的反馈下，我们能自我觉察，完善自我
⑤结合时期
【参考范文】（来源：网络）
知人自知皆为智
青岛一考生
世有二难，一为如何认识自己，一为如何认识他人，众人常常如此认为。但实在，世仅有一难，知晓如何认识自己，便知如何认识他人，也惟有知人，自知方成智人。
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”只有明了知人与自知的先后顺序，在实现民气抱负的道路上，我们才能事半功倍，得到出人意料的收成。
学会如何认识自记为知晓如何认识他人打下坚实根本。钱七虎7年赴美，通过在美的学习，他深深的认识到了中国防护工程的不敷，短板，归国后通过对海内防护工程内容剖析，并与其它干系领域的前辈强国的履历相结合为国铸盾，守卫国家；“四战冬奥”的徐梦桃在屡次比赛中总结履历，吸取教训，并以此方法剖析各国精良运动员的上风，加以自身内化，终于夺得桂冠。君可见，惟有先学会认识自己，打牢根本，方能识他人，造诣辉煌空想。
“苔花如未小，也学牡丹开。”实在，学会认识他人，也可以为学会认识自己树范范，形成良性循环，助力青春之梦实现。
神舟十五号的发射成功便每一个中国航天员欢呼雀跃，但个中最欣喜的一定是驾驭舱中的邓清明。微信"大众号：高中语文资料整理36岁，在宇航员中已算“耳顺”之年，但自14年前神舟一号发射条件拔的时候，邓清明一贯在在积极积攒力量。当多次选拔为替补队员时，队员客气求教，学习他们的技巧，14年如一日，终在“神十五”中圆梦浩瀚“星河”。君可知，字会认识他人亦可认识自己，书写空想华章。
“心腹知彼，有战不殆。”无论是大学生村落官”杨宁、“最美西席“张桂梅，“马兰村落音乐教诲志愿者” 邓小岚，还是在一线，在不同领域奋斗的“布衣院士”卢永根，“外交天团”华春莹……这些有为青年们都战胜了那世之一难——知道认识自己，知道如何认识他人。诚然，有一些现当代的“无为“艺人不知晓如何清楚的认识自己和他人，不向精良的，传播正能量的科班老戏骨学习，反而去追求一些不正当的，所谓“帅气”的事情，实在是有违正道。
因此，君可明，惟有知道如何认知自我，才知如何识他人；而学会识他人，又返过来为自知树立榜样，只有知其“先后”，方能通“近路”之便。
青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才千的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。让我们以此文为旨，实现中华之梦，书写青看华章！
【审题立意】致知在格物
意思：归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而勾引开启自己的聪慧，得到更深层的领悟。
立意方向∶对待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，才能终极办理问题。
（获取真知与实践研究的关系）
立意思路：
第一段：阐明两个关键词，阐释二者的关系，即“格物是致知的根本和办法”。
第二段：定义“知”，包括自然规律和古人履历。
第三段：针对“古人履历”的“知”，我们通过学习书本来“格”，进而致知。
第四段：针对“自然规律”的“知”，我们通过社会实践来“格”，进而致知。
第五段：知识的归宿是内化，以是要将前面说的“知”内化为本性道德。
【精良范文】故天下兼相爱则治，交相恶则乱（来源：网络）
兼爱天下，协和万邦
茫茫黄沙，渺渺沧海，伴随着悠悠的驼铃声，踏过漫漫的征途，回望历史长河，我们仍清晰可辨中华文化的底色，聆听人类文明的脉搏。两千多年前先哲的语录在当下依然闪烁着熠熠光辉，以崭新的角度，助推着文明的发展。
“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”兼爱，是中华民族几千年来代价不雅观的根本传承。在墨子看来，人与人之间不应该相互隔阂、仇恨，而是该当相互理解、坦诚相待。微信"大众号：高中语文资料整理然而，在现世中，人与人之间无差等的相亲相爱是险些不可能实现的，我们无法在人际交往中做到绝对的坦诚。可即便如此，我们若能拓宽眼界，将“兼爱”作为全体人类共同奋斗的目标，那么这种不雅观念必将开释出新的能量，成为天下之治的一定条件和真正力量。
当现代界，在和平与发展的主旋律下，机遇与寻衅并存。面对这样大的变局，中国从传统文化中汲取养分，以更加宏不雅观的角度，对“兼爱”做出了新的诠释，提出了构建人类命运共同体的伟大理念，与天下共命运、共呼吸。
开放原谅，美美与共。开放带来进步，封闭导致掉队。对付一个国家而言，开放犹如破茧成蝶，虽会经历一阵疼痛，但终会换来新生。中国的改革开放，秉持着天下兼相爱则生生与共的原则，坚持多元文化互换互鉴，不同文明取长补短。中国，不是要一家唱独角戏，而是要各方共同参与；不是要营造自己的后花园，而是要培植环球共享的百花园。我们坚信，文明因多样而互换，因互换而互鉴，因互鉴而发展。中国始终敞开国门，以开放原谅的姿态，与各个国家美美与共，互惠互利。
和平共处，休戚与共。当今社会，人类在日益狭小的环境里，相互之间的影响越来越明显，彼此之间的相处模式也日渐成为全天下共同面对的难题。微信公众年夜众号：高中语文资料整理中国自古以来便崇尚“以和为贵”，在当下更是坚持天下交相恶则祸篡怨恨所起的不雅观念，武断不易地走和平发展的道路，以钻营全天下各国的和谐发展。“国虽大，好战必亡”，中国这头沉睡的雄狮早已醒来，但这是一只可亲、文明的雄狮。我们将始终坚持人类命运共同体的理念，以互助取代对抗，以共赢取代零和，承担大国任务，展现大国担当，守卫和平，稳定发展。
“兼相爱则治，交相恶则乱”，贯穿五千年历史长河的兼爱精神在现如今的中原血脉中依然绽放着光彩。兼爱，绝不仅是没有差等的友爱，更是“兼爱天下，协和万邦”的中国聪慧和“以义为利，舍我其谁”的中国担当。让我们携手共铸人类命运共同体，以萤萤之光，照亮整片山海。
相爱则治，相恶则乱
“其在九流之中，惟儒足与之相抗，自余诸子，皆非其比”。成为与孔孟儒学比肩而立的墨家曾提出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的理念，在当时那样一个礼制崩塌，诸侯纷争的时期，这一不雅观念结合了浩瀚现实成分，映现出光鲜的忧患意识，入世风骨及救世精神，以是时至今日此不雅观念仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义。
天地存相爱，江山阅鬓繁。不雅观之古，有墨翟以身作则，他反对诸侯国无休止的战乱，让其弟子习得守城作战的本领，并对遭到攻击的国家施以援手，助其坚固城池。他也希望以此能让在田间的公民“劳者得息”；在困难中的百姓“饥者得食，寒者得衣”。视之今，有中国之命运共同体一言，其与古老的中华精神亦是契合。微信"大众号：高中语文资料整理我国在世界互联网大会上曾引用墨家兼爱之论，论述了我们在对待互联网发展的问题上要秉持折衷、共享的精神，并要避免“交相恶”情形的发展。现下的疫情也让我们意识到天下相爱的主要，是韩国总统“助邻助己”的兄弟交谊，也这天本友好人士“山川他乡，风月同天”的肺腑之言，更是中国“投我以木桃，报之以琼瑶”的大国年夜方。
我们是合抱之木，理应相爱。故有言“天下兼相爱则治”反以不雅观之，必有“交相恶则乱”之事矣。
人间有相恶，天下归混乱。若不是不相爱，又怎能让宏伟瑰丽的阿房宫落得一个“楚人一炬，可怜焦土”的悲惨结局；若不是不相爱，又怎能让杜牧发出“使六国各爱其人，则足以拒秦”的反复哀叹。此等悲痛亦是今日美国公民的种族歧视。他们相恶，“非黑即白”的思维定式让无辜的黑人们在白人手中一点点折磨致去世；他们相恶，让黑皮成为黑人们无言的痛，成为他们抬不开始的情由，他们相恶，
由此不雅观之，人与人，国与国的相恶皆是让天下走向混乱的催化剂。恰是以，墨子年夜方陈词“国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。”
墨子之理虽是昙花一现，但于今日之意义非凡。故，我们不能让兼爱之论成为绝响，要以古之华壮今日之国家，兼爱非攻，成墨心，弃相恶。以相爱之灯，驱相恶之霾。视人之家，若视其家；视人之国，若视其国。家国相爱而治，成为民族精神的不老矍铄。
【精良范文】己所不欲，勿施于人（来源：网络）
己所不欲，慎施于人
《论语》中共涌现两次“己所不欲，勿施于人。”一次是当子贡问：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”可见，“己所不欲，勿施于人”便是“恕”道。“恕”字拆开为“如心”，即如我之心，如你之心，如人之心，凡事站在别人的态度上来考虑一下，以己之心度他人之心。微信公众号：高中语文资料整理这哀求我们从善心出发，宽容地去推度别人的感想熏染；从善心出发去处理人与人的社会关系。
另一处是当仲马问仁时，孔子回答：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”也同样强调了不要将自己不喜好的事物强加于别人身上。从经典中可以创造，“己所不欲，勿施于人”是孔子回答弟子作甚“仁”和“恕”时提出来的观点，它强调的是“所恶勿施，泛爱博施。”
这是一种推己及人，人我统一的德行，是一种待人接物，立身处世的基本原则。在人类社会中，人与人之间若是能相爱，不克不及人所难，不夺人所爱，推己及人，将心比心，自利利他，自觉觉他，对付建立一个和谐融洽的社会无疑有极大的积极意义。相反，如果己所不欲却施于他人，就会造成社会的不和谐。在当下这个互联网技能发达的时期，网络暴力事宜层出不穷。没有人乐意成为网暴的受害者，但人们却常常在不明原形的情形下肆意揭橥片面和不理性的辞吐，非黑即白的极度化评论才比比皆是，网络也逐渐沦为乌合之众宣泄感情的媒介，在无形中侵害了他人，也导致社会抵牾加剧。而这不正是由于人们做不到“己所不欲，勿施于人”的处世原则吗？
然而，“己所不欲，勿施于人”也并非一条放之四海而皆准的真理。“己所不欲，勿施于人”成立的条件条件是所有人的代价取向都是相同的，它肃清了人与己之间的不同。但随着时期发展，个体真正成为代价的主体，不同主体的须要就使代价不雅观呈现多元化方向。微信"大众号：高中语文资料整理“己所不欲”不一定便是“人所不欲”，可能我不喜好的东西正好便是别人所喜好的。同样，“己所欲”就可以推给别人了吗?我认为这也是不可行的，“己所欲”也不一定便是“人之所欲”。短缺群体性统一的代价，“己所不欲”或者“己所欲”都变得非常主不雅观。这种推己及人，事实上抹杀了个体代价追求的差异，是一种以己度人的主不雅观强加。
究竟如何“推己及人”呢？我认为它并不是大略地将自己喜好的东西推给别人，也不是不将自己厌恶的东西推给别人，而是指一种“恕”，即站在别人的态度上，体察“人之所欲”，以宽容包涵的内心去尊重和接管每个个体之间的差异性与多元性，用博爱的心胸去普渡众人，从而达到“己欲立而立人，己欲达而达人”的终极目标，终极推动全体社会变得兼容并蓄，大气谦和。
以是我们大家都应努力做到“己所不欲，慎施于人”，用真正“恕”的思想去处理人际关系来立身处世，推动我们的社会日趋美好，日渐和谐！
“恕”行终生，方得寂静
“有一言而可以终生行之者乎?”“其恕乎！
已所不欲，勿施于人。”
这段对话流传两千多年，传至现代，依然闪烁着聪慧的光辉。贤人的教诲，经由韶光的洗涤，更加熠熠生辉。是啊，世上永久没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会整饬，有摩擦我们要学会调和，若能做到“恕”，聒噪的生活，便可寂静下来。
心中有“恕”，要学会换位思考，做到己所不欲，不施于人。
在《论语》中，孔子在提到恕时，补充道“己所不欲，勿施于人”。这便是孔子眼中的恕：自己不想要的、不想做的，千万也不要推给别人。你不想做的，别人为什么要替你做?这可能是最早的换位思考，在孔子的时期，大家都在争利，自己不想做有害自己利益的事。就推给别人。在当今时期亦是如此，大到国家利益纷争，小到值日送垃圾，少一些推诿扯皮，多一丝换位思考，“恕”行终生，可得寂静。
行中有“恕”，得饶人处且饶人，退一步，夸夸其言，让三分，心平气和。
可记得晏婴“二桃杀三士”的故事?如果三位猛士中，有一位退一步 ，或许结果就大不一样，晏子就需得另生一计了。如今，社会不断发展，人们的思想也在进步，但依旧有一些不和谐的思想存在。君不见，繁盛热闹繁荣的车站，人来人往，常常会有些吵闹，欠妥心的一脚却能引起恶语相向；微信公众年夜众号：高中语文资料整理君不见，喧华的市场，熙熙攘攘，每每会有些小轇轕，无恶意的一个玩笑却能引起大打脱手。骂人总想占末了一句，动手总想打末了一下，如最近性子恶劣、影响恶劣的唐山打人事宜，那是他们心中、行中无“恕”。又如最近火遍全网的二舅，几十年后能一笑泯恩仇，因此他活得很寂静而快乐。以是，少说一句，少动一下，行中有“恕”，生活自然寂静。
“恕”以待人，不止为了你我个人，更为全体国家、全体天下。
唐太宗以一代明君的宽广肚量胸襟，选择宽恕他的政敌魏征，得到了一壁可知得失落的人镜，缔造了贞不雅观之治；战国期间的将相和，廉、蔺二人为了赵国的利益，选择了相互宽恕，使赵国更加壮大；二战期间，中国深受其害，有的人乃至想向日本复仇，直至今日，中国依旧选择了“恕”，可也未曾忘却，由于战役，不仅关系到你我他，还有自然，还有生命。人与人之间更应以恕相待，少一份针对，多一份宽容，少一份纷乱，多一份寂静。全矣 !
“恕”行终生，方得寂静。恕不仅涵养着我们的品质，也通报着温情，愿我们都能“恕”以待人，都能得到内心的寂静。当宽恕他人的时候，暗淡无光的心空就会变得阳光明媚，万里无云。
【审题立意】（千里之行，始于足下）
理解：走一千里路，是从迈第一步开始的，事情成功是逐渐积累、不断坚持达到的。
千里始于足下，坚持方致远
武汉一中 高二（9）班 史函圆
有所作为，闯出一片天地，实现空想……无疑是一个又一个激情与汗水碰撞出的火花，激情象征着开始，而汗水象征着坚持。以是当我们用坚持去灌溉那充满激情亲切的开端，定能行稳致远，开出绚丽夺目的梦想之花。
《论语•子罕》一章中有言“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“这正好强调的是”始“的关键所在，”0“和”1“便是质的飞跃，便是迈向成功彼岸的第一大步。
始，乃成大事之开端，不可或缺，尤为名贵。开始对付一件事情的主要性人尽皆知，若乔布斯被硅谷的茫茫对手所吓倒，从未踏进那件出身了APPLE的车库，或许将会导致一个数码奇迹的缺席；若微信之父张小龙在创业初期因“米聊”等强强敌手而退缩，那么当今如此便捷的社交技能将会涌如今迢遥的将来；若黄宏嘉因技能的封锁，西方国家领先我国数年的技能而畏手畏脚，或许光纤通讯技能将会成为中国技能的一大空缺，成为他国的痛处。若开始的激情亲切被并未到来的困难浇灭，那么做成的概率将会绝不留情地降至无法挽回的零。
当我们成功地迈出第一步之后，坚持便显得无比主要。“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这便说的是坚持的主要性，“99”“100”同样是质的飞跃，若止于那“99”，那么这诸多的努力或成泡影。
持，乃成大事之关键，脚踏实地，方致彼岸。我么亦或听说过奇迹如日方升之时却辞去警察职位求不劳而获的“反诈老陈”；我们亦或听说过许多虎头蛇尾的烂尾豆腐渣工程酿成一起又一起事件，我们亦或听说过身处高官之位却放弃对清廉的职守末了落得家破人亡的公务员干部……他们皆损失了对“持”的坚守，终极换来的只有天下与时期对他们的唾弃，至于那份本想或者说本能触及的空想境界，也因“坚持”的缺席而变得遥不可及。
当我们有始也有持时，两万五千里的长征奇迹也并不是神话；当我们有始也有持时，新中国成立后的第一朵蘑菇云也可响彻天下；微信"大众年夜众号：高中语文资料整理当我们有始才有持时，神州上天蛟龙入海也都是我们有目共睹的现实。
作为新时期青年，我们既要有为自己的梦想迈出第一步的勇气，也应有那份不断向梦想拼搏的毅力，千里始于足下，坚持方致远。
【审题立意】（士不可以不弘毅，任重而道远）
以弘毅之楫，荡远重之舟
武汉一中 高二（12）班 曹斯敏
生命从出身之初便被授予了无限的意义，对付如何把握人生的义务，曾子给出了他的回答，他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
以宏伟志向回应任重。
“以天下为己任”是古人对志士的至高评价。回溯历史，不难创造，那些回合时期号召的灵魂是多么熠熠生辉。杜甫以笔为戈，生平为天下寒士尽欢颜之志奔波；孙中山幼年离家，为挽救民族危亡而躬行革命；钱学森隐姓埋名，在荒原中创造研发火箭助推国力。时期更迭，但历史任务的份量不减丝毫，唯有树立宏伟的志向，方能平衡天平一侧的时期重任；唯有树立宏伟的志向，方能积淀个人灵魂的分量；唯有树立宏伟的志向，方能推动历史齿轮的前行。
以顽强毅力回应道远。
屈原有言：“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索。”生命的旅程是漫长的，若要书写生命的华章，一句一逗中都要饱含激情与力量，韶光是炼金石，既是磨练又是机遇，韶光磨砺着人的心性，也为生命增光添彩。“冰冻三尺，非一日之寒”，要实现宏伟的目标，光靠三天激情亲切是切切弗成的，唯有拥有顽强毅力的人，方能超过漫漫征途，达到终极的高峰。毅力是什么？毅力是孔子在风尘中蹒跚前行，日复一日，年复一年，游历各国宣扬仁爱之道；毅力是曾孝濂择一事终生平的干劲，从青丝到白发，绘制出中国植物索引数万；微信公众年夜众号：高中语文资料整理毅力是樊锦施是在戈壁中回荡的青春，为莫高窟奉献出所有激情亲切与活力。是的，完成远重之志的道路漫长而困难，但是，总有那么一群人，不顾风沙雨雪，即便素履以往，也甘之如饴。
以弘毅之姿相应时期号召。
我们没有生在水深火热的朝代更迭之际，也没有生在民族危亡的关键之时。但时期的号角仍旧向我们吹响，着眼海内，是互联网时期大数据爆炸下的社会乱象，是后新冠疫情期间下萎靡的经济。放眼天下，是俄乌冲突、巴以冲突等地方性战乱，是非洲疾苦的环球政治经济发展不平衡……无数时期任务等待着被办理，有人视而不见，也有人迎难而上，有人煽风点火，也有人积极作为。作为新时期的青年，我们有任务也有能力挺身而出，尽己所能。
弘者，大也；毅者，坚也。希望每一个站在时期浪潮前真个人，都能以弘毅之辑，荡远重之舟。
士不可以不弘毅
人总要踏上这么一条道路：此路和远方隔着万水千山，但心中有“弘”志者终会到达；地面坎坷不平路途迢遥，仍需磨练“毅”志方可连续前行。以是曾子说：士，不可以不弘毅，任重而道远。
有人被浮云遮眼，从未去别处看看；有人半途而废，声称努力不如放弃；有人在树下乘凉，抱负一挥而就。然而，胸无大志，人生的高度便也到此为止；意志不坚，再随意马虎的梦想也不会实现。故此，人生涯着，当立志弘毅。
远方·“弘”志
看到了远方，以是立志于远方。这让我想到，古代儒者便如这般，由于望着名为“治世”的远方，以是他们便有了勇于担当的魄力。欲拯民于水火，孔子在充满暴力的历史中，带着同样热血的年轻人，致力于规复仁义；愿匡世于将颠，杜甫在颠倒黑白的仕林中，仍耿直上谏，希冀“再使风尚淳”；想补天于未晚，王安石在明枪暗箭中，同各种阻力反抗，试图将国家积弊减轻。斯人已逝，但他们的精神已经化作永恒的路标，指引子弟跟随他们朝着同一目标疾行。
路遥·“毅”志
道阻且长，必须做好准备。在真正到达目的地之前，没有人知道自己什么时候才能抵达。但，只要我们以意志为伴，终会越走越远。总有这么一群勇士，无论前方等待的是什么，终会一贯向前，当仁不让：无畏一己之捐躯、只为天下太平的林觉民，爬雪山过草地、只为长征胜利的红军，忍受呆板耗费心血、只为战胜疟疾的屠呦呦……这是一场未知的路途，而只有志“毅”方能致远。
弘毅·民族特色
站得够高，才能许下远方；决心往前，才会风雨兼程。这也正是中国发展的生动写照。微信"大众号：高中语文资料整理立志实现中华民族伟大复兴，我们站在十三五的高度上，向“十四五”方案迈进；我们完成了载人航天翱翔，便考试测验其他技能打破；我们还实现了由全面培植向全面建成小康社会的宏伟目标……不为乱云飞渡所扰，不为山高水险所 惧。这一起困难险阻，党和公民都迎难而上。心怀大义、百折不饶，这正是伟大的中华民族所具有的特色。
核阅自身，我也正走在一条独特的路上，神往着更远的远方。回顾来路，前辈志士留下的路标一起指引方向；立于其上，路在脚下，目光坚毅朝向迢遥未来；展望前方，志向远大，路途虽远，必将到达。
点评：
本文构思风雅，立意深刻。既在“弘毅”之外引入象征性意象——人生之路，从而点出此条路上所必须具备的品质；又能做到由个人上升到家国，赞赏了中华民族的优秀风致，富有格局。
同时，本文措辞流畅晓易，将道理陈说地有力而武断。
【审题立意】（人皆有不忍人之心）
立意方向∶关爱他人。（己与人的关系）
弘扬不忍人之心，构建美好和谐社会
思路：
①人皆有不忍人之心，不忍人之心是什么
②不忍人之心有什么意义
③如果没有不忍人之心会怎么样
④我们现在该当如何弘扬不忍人之心
2、【写作辅导】
（一）题意的理解与评判
1．命题意图：①学习中华精良传统文化，当学甚至用，知行合一，侧重古为今用，鼓励学生创造性继续、创新性转化古人的思想财富。”②通过审美体验、评价等活动形成精确的审美意识、康健积极向上的审美情趣与鉴赏品位。③以真实可感、故意义的情境来驱动学生书面表达。
2.审题立意参考(1)从任务类型看，这是一道措辞类材料作文。写作这篇作文，要把稳规避三个误区：一是分开措辞材料的详细语境意，二是在曲解原意的根本上搞“创新”，三是忽略情境哀求，泛泛而谈。(2)五句话所包含的幸福不雅观诠释
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之间是抵牾的统一体，它们之间相互依存，相互转化。
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。不义而富且贵，于我如浮云。语出《论语·述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是；积极向上的生活态度是得到幸福的基本条件；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可分。注：孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。（《论语·里仁》）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。语出《墨子》，兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是：天下人彼此相爱才太平幸福，相互仇恨就会混乱而陷入不幸福。
④父母俱存，兄弟无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教诲之，三乐也。语出《孟子·尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和蔼相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心开阔则幸福，师长在造就人才的过程中体会到幸福。
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承担起某种社会任务，以天下为己任而幸福。
(3)审题立意，强调学生的详细语境意识，不可天马行空任意发挥，任何刻意曲解，为辩证而辩证，为质疑而质疑，可视为“基本符合题意”或“偏离题意”。比如，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子排斥的是“不义”，而非“富且贵”。再如，“结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的‘幸福大家谈’栏目投稿”是见告学生审题立意是要在“谈幸福”范围内。抛开材料五句话的详细语境，孤立地谈幸福，乃至谈其他，可判为“基本符合题意”或“偏离题意”。
(4)鼓励学生利用新时期的新素材写出新意，先贤的幸福不雅观固然有其时代适应性和局限性，但和我们本日的代价不雅观念、道德不雅观念一定有共通之处，鼓励学生辩证看待，褒贬适度。学生只要找准结合点，也可以视为一种创新。鼓励学生选取正面范例阐述圣贤言说的同时，更要鼓励学生对现实社会中的问题有所关照与反思，这是重点，拿古大说事的文章原则上不能上42分。
(5)不雅观点及论证均与材料内容及含意无关，忽略任务指令，重新努力别辟门户的，视为“偏离题意”。【参考立意】1.以坚守志向为快乐，以任务担当为幸福
2.超越物质束缚，追求精神幸福
3.家国幸福，才是真的幸福
4.新时期的幸福不雅观
5.我们须要什么样的幸福不雅观
6.品古人之乐，做幸福青年
7.重修身立己，绽幸福之花
8.坚守自我，笑拥幸福
作文素材
【干系名句】1、幸福在于爱，在于自我遗忘。——周国平
2、真正幸福只有当你真实地认识到人生代价时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫
3、幸福家庭都是相似，不幸家庭各有各不幸。——列夫·托尔斯泰
4、可是这样会很辛劳，不随意马虎幸福。——安妮宝贝
5、有两条路可以得到幸福，即肃清希望与增加财富。——富兰克林
6、劳动是幸福之父。——富兰克林
7、书本使我变成了一个幸福人，使我生活变成轻快而舒适诗，彷佛新生活钟声在我生活鸣响了。——高尔基
8、幸福来自造诣感，来自富有创造力的事情。——富兰克林·D·罗斯
9、被人爱与爱别人是同样幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——列夫·托尔斯泰10、我是广大劳苦大众当中一员，我能帮助公民战胜一点困难，是最幸福。——雷锋
10、幸福越与人共享，它代价越增加。——森村落诚一
11、真正幸福，双目难见。真正幸福存在于不可见事物之中。——杨格
12、遵照道德准则生活便是幸福生活。——亚里士多
13、幸福并不在于外在缘故原由，而因此我们对外界缘故原由态度为转移，一个吃苦刻苦惯了人就不可能不幸。——列夫·托尔斯泰
14、把别人幸福当做自己幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
——巴尔德斯
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——孔子
16、幸福越与人共享，它的代价越增加。——森村落诚一
17、统统幸福，都是由生命热血换来。——王烬美
18、美东西总是与人生幸福与欢快相连。——车尔尼雪夫斯基
20、人之幸福，全在于心之幸福。——歌德
【范文参考】
1.品古贤之乐，做幸福青年
韶光的长河奔驰不息，有静水轻潺，也有惊涛骇浪。回望历史，有视富贵如浮云的儒圣孔子，有孔门七十二贤之首安贫乐道的颜回，有独爱莲之出淤泥而不染的周敦颐，有旷达如江中之一苇的苏轼。纵使仅有一箪食，一瓢饮，身居陋巷，只要心地开阔，追求本真，也依然认为拥有幸福。古贤之乐，也一贯启迪与勾引着无数青年领悟人生的真谛。
品古贤之乐，淡泊名和利。
孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”诸葛孔明也曾书写心志：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。”可见，淡泊于名利，是做人的崇高境界。当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小说《围城》揭橥往后，国内外反响很大。微信"大众号：高中语文资料整理有一位美国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍旧执意要见。钱钟书诙谐地对她说：“如果你吃了个鸡蛋以为不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”他回绝所有新闻媒体的采访，连当时中心电视台最热的《东方之子》栏目也无法冲破钱钟书的防线，末了不无遗憾放弃。反不雅观当下，随着互联网、自媒体的发展，越来越多的年轻人急功近利，渴望成为求名求利的网红。更有甚者，靠低俗出格的言行、诋毁当代英雄而博取眼球。
对此，我们必须武断抵制。为禄仕者，不能成政。要想做出劳苦功高，便不能孜孜追求浮云名利。
品古贤之乐，怀开阔之心。
孟子有云，“仰不愧于天，俯不怍于地。”干事先做人，无论在哪个领域，从事何种职业，都必须以一个人的基本人格做为你立足的担保。11月18日，中宣部投予潘东升同道“时期模范”称号，褒扬他是“用生命诠释忠实的精良公安局长”，号召全社会向他学习。潘东升以从军时“加入公安军队，便是要时候准备着为党和公民捐躯统统”的誓言为生平的崇奉，从警37年来，他始终忠实履职、甘于奉献，以心血践行担当，用生命诠释义务。作为公民警察，他打击犯罪，护一方安然，用生命践行了“公民公安为公民”的初心义务：身为领导干部，他对党和公民授予的权力始终心存敬畏，坦开阔荡，干干净净。只有个人的干净，才有做人的底气、干事的硬气、从警的正气。潘东升便是这样一个开阔无私的时期模范。
品古贤之乐，做幸福青年。
大道至简，孔颜之乐。千百年来，这种既积极入世又淡治名利的儒家追求影响了一代又一代人，千秋青史，精神永传。当代模范钟南山、张定宇、张桂梅、叶嘉莹等人，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，正是践行了这种精神品质，为我们树立了精神的丰碑。2021年是中国“十四五”方案的开局之年，在“双循环、新格局”的大背景下，“孔颜之乐”对实现我们实现人生代价有着重要意义。微信公众年夜众号：高中语文资料整理精准扶贫成效显著，构建“碳中和”宏伟目标：嫦城蛟龙上天入海，5G科技一起领先：一带一起持续拓展，中国疫苗声援环球……东方雄狮的觉醒，它洪亮的吼声一次次激荡着我辈青年的内心幸福。我们青年一代在命运上与祖国休戚与共，欣逢盛世应该有所作为。
蓝图已绘就，航船已扬帆：号角已吹响，刀剑已出鞘。亲爱的同学们，走在青春奋斗的新征程上，我们不应被过多纷乱的事情滋扰。让我们心怀古贤之志，恪守淡泊之心，脚踏实地地完成时期授予我们的历史义务，带着满满幸福感再创新世纪的辉煌！
2.以坚守志向为快乐，以任务担当为幸福
在先哲们看来，一个人纵然生存维艰也不能见利忘义、损失操守，不能由于外在诱惑而损失气节，不能由于外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先哲们的精神绵亘2000多年，对生活在新时期、担当新义务的青年人，仍旧有着重要意义。
甘于清贫，忍受艰巨，吾辈青年追求幸福应学会苦中作乐。
孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”虽然疏食饮水，而不改其乐，不义之富贵如浮云一样平常，解释了孔子看重精神上的悦乐，而非纯粹从物质上来说，平常而简朴。而当代，有如“敦煌的女儿”——樊锦诗，生平醉心于敦煌文物修复事情，不辞费力、不怨清贫，数十年如一日地坚守在热爱的敦煌，终使敦煌文化走出尘埃，滟滟于世。此亦为乐道之迷人所在。微信"大众号：高中语文资料整理故青年人应在精确代价不雅观的勾引下，以实现人生代价为真正的快乐，做真正有益于社会的事，更要让思维和眼界跳出自身的局限，以天下之道为乐。
坚守志向，持气节，吾辈青年追求幸福应具有清高气节。
在深山里建一座女子高中，不仅仅让穷苦的女孩子能够免费入学，还能让她们改变命运。张桂梅，以教诲扶贫阻断穷苦，为梦想，她冒死干了几十年，节衣缩食，把省下的每一分钱都用在学生身上。巨大的压力和永劫光高负荷的事情让她的身体每况愈下，患上了多种疾病，每天靠吃止疼药坚持。但张桂梅却无比知足地说：“她们后边走得比我好，比我幸福就足够了”。张桂梅的幸福不雅观与“孔颜之乐”何其的同等？都在启迪我们什么是真正的幸福，若何得到幸福。新时期的青年不要被名利羁绊，唯有坚守内心，才可能得到真正的幸福和快乐。
家国为大，放下个人，吾辈青年追求幸福应学会任务担当。
在满地六便士的时期，仍有“爱美，寻美”之人，乐意举头看看玉轮—留守女孩钟芳蓉生于村落庄，却未被现实束缚前行的脚步。她关注国家历史，热爱文物，将“复古”作为毕生追求。只管饱受质疑，但她却不以为意，执着“复古”义务，勇追心中空想。而像跳水奥运冠军全红婵一样越来越多的新一代的中国青年正逐渐登上时期的舞台中心，并不断在奥运会等国际赛事以及其他主要平台或时候中，崭露锋芒、挑起大梁。他们沉稳坚毅，却不失落青春的俏皮可爱；他们自傲自由，却不忘肩负的义务担当；他们果敢专注，却不被教条裹挟束缚；他们用“硬核”的本色与实力，向天下悄然通报着中国新力量。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范师长西席的名句至今掷地有声。新时期新青年当以先哲圣贤为榜样，以坚守志向为快乐，以任务担当为幸福，树立精确的人生不雅观和代价不雅观，并为之积极向上、阳光自傲、努力奋斗。
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