文/喜马拉雅
在本日的北京故宫东华门文华殿的后面，坐北向南有一座楼阁。和别的故宫建筑不同，它用的是玄色琉璃瓦的屋顶，绿色琉璃瓦剪边，再加上绿色的檐柱，赏心悦目的苏氏彩画，形成了一派园林建筑的风格。
阁前凿了一方池塘，引金水河的河水流入，池上架着一座石桥，石桥和池子四周栏板上面雕刻的水生动物的图案，灵秀而精美。楼阁的后面湖石堆积成山，其间栽种着松柏，至今已两百多年，苍翠挺立，郁郁葱葱。楼阁的东面建了一座碑亭，碑亭顶上是黄色琉璃瓦，造型独特。亭子内立了一块石碑，它的正面刻了由乾隆天子亲笔撰写的碑文，碑文中写明了这座楼阁的名字——文渊阁，也写了它的用场，是特地为大名鼎鼎的《四库全书》而建筑的图书馆。
图书馆的一层收录了《四库全书》的经部及《四库全书总目考证》、《钦定古今图书集成》共22架，正中间的天子宝座是讲经言的地方。二层收录了《四库全书》史部33架。三层是《四库全书》子部22架、集部28架，还设有天子的御榻。而事实上文渊阁是乾隆天子为《四库全书》建筑的七座图书馆之一。
#《四库全书》的地位
中国历朝历代有作为的帝王，大都很把稳对古代文献的网络、整理和保存。清朝康熙年间，他主持编纂了《四书》、《康熙词典》，雍正天子主持编纂了《古今图书集成》，乾隆天子主持编纂了《四库全书》。这三位天子的三项文化工程一个比一个弘大。乾隆天子的《四库全书》达到了极盛。《四库全书》对中国后来的文化起着非常主要的浸染。开始所说的文渊阁便是专门保存《四库全书》的地方，可以看出当时对《四库全书》是非常重视的。
什么是四库？这是中国古人对弘大浩瀚古代文籍的分类。这“四库”是经、史、子、集，也叫“四部”。而它的分类是有前后顺序的，列入经部的因此儒家经典为主的著作，而列入经部第一位的是《易经》，由此可见《易经》的地位；列入史部的因此国家正史为主，详细列出了中国历史的演化，而正经、正史都是士子参加科举考试走入仕途，理解中国传统文化的必读书籍；列入子部的是包括儒家在内的各家各派的学术不雅观点，可以说子部是四类中种类繁多弘大的一部；列入集部的文人绅士的文艺作品总集。这种整理办法一贯延续到本日。
#浩大的文化工程
这么弘大丛书的编纂，当然要耗费巨大的人力、物力和财力。而这部书总编辑的一类人当中，有人被累去世，有人郁郁而终，就连我们熟习的纪晓岚也饱尝了《四库全书》之苦。更主要的是，如果书中有注释、评价不对乾隆天子的口味，还要重新修订。不仅所有所谓的缺点要勘正，这些重修、缮写、装订所有的人工用度和材料用度都要由纪晓岚等所有的总编纂官照价赔偿。不仅这样，沈阳的文溯阁、圆明园的文源阁、承德的文津阁、扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁和提到的文渊阁，每一个地方都要藏一部。这样大的事情量对付编纂官来说，切实其实是不可能完成的任务。
这样的文化工程自然很漫长。在《四库全书》编纂之前，曾有人多次向天子提出明朝的《永乐大典》。在《永乐大典》编写的过程中，就创造了很多前朝的佚书。有人就提出应该对这些佚书进行搜集和整理。
从乾隆三十八年开始，天子在北京设立了四库馆，来完成伟大的《四库全书》工程。乾隆天子先下懿旨，哀求各地文人献出自己的藏书进行搜集整理，旨意中他说得很明确：这些书本只是为编纂而用，用后奉还。但实际上他的承诺没有兑现，这些书本就被宫廷所珍藏。
#《四库全书》承载的意义
乾隆天子编纂《四库全书》另有一个目的，是对清朝文化的大整理、大洗濯。明确说，他是“寓禁于征”。网络上来的书今年夜概分为著录、存目两种，这两种都是经由皇家审阅通过的——即对他们的思想没有抵触、没有诋毁的书本。其余还有一种便是被销毁的书，这些书是有反清复明的思想、有对皇室家族的私生活加以评议的等一类的书。以是说，《四库全书》不仅是文化上的整理，更有政治上的稳固。
国家图书馆保存的《四库全书》是大陆仅存的一套书，是从承德避暑山庄的文津阁运到北京的。而这七阁的名字——文渊、文源、文津、文澜、文汇、文溯、文宗，七阁中有六阁的名字中都带有“水”。乾隆天子认为要想真正深入中国的学术文化，必须要读《四库全书》。一贯到现在我们整理古籍，没有韶光精力通读的时候，都读纪晓岚这些馆臣编写的《四库总库提要》，这本提要学术代价极高。他们都用简短的几句话概括出古书的紧张内容。作为理解中国古籍文化的桥梁，深入理解《四库全书》是必不可少的。
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