嘉 宾：孙羽津（中心党校文史教研部副教授）
翟金明（公民出版社编辑、文史学者）
党的二十大报告指出，中华精良传统文化源远流长、博大精湛，是中华文明的聪慧结晶，个中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、推陈出新、任人唯贤、天人合一、发奋图强、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国公民在长期生产生活中积累的宇宙不雅观、天下不雅观、社会不雅观、道德不雅观的主要表示，同科学社会主义代价不雅观主见具有高度契合性。
本报与中心党校“中华文明与中国道路”项目组互助，特约请专家对中华文明的聪慧结晶予以解读，阐释其古典涵义如何通过创造性转化、创新性发展，在新时期彰显历久代价。本期先容“发奋图强”。
庄敬自强，培养永不止息的刚健精神
王学斌：众所周知，中华文明悠久且绵长，此种特质，来之不易。无数的上古先民，在谋生繁衍之余，心中始终横亘着一个问题：生与去世。对它的思虑与回应，不仅仅是解答其他统统问题之开始，亦将是其他统统问题之归宿。正是于此问题苦苦冥思中，古代中国人与彼时的希腊、两河流域、印度等地一同步入了轴心时期。
在春秋战国时期，传统中华文明实现了对自身文化的打破与超越。自此始，人类产生了独立于社会的意识，并要思考与探寻不朽的人生代价。
思考关于宇宙、天下、人生等之间的终极代价，面对天人之际，便构成了孔子当年所称誉的“大哉问”。《周易》就此问题给出了铿锵有力的答案：“天行健，君子以发奋图强；阵势坤，君子以厚德载物。”这种伟大精神历经数千年纪月沉淀，融汇于中华民族文明河床之中。
孙羽津：发奋图强，语出《周易·乾卦·象传》：“天行健，君子以发奋图强。”在先民们看来，昼夜交替、寒来暑往的自然规律，是上天永不止息的刚健之德的生动表示。在刚健之德的煦育之下，自然万物才能生生不已、繁衍发展。作为万物灵长的人类，更要体认践履上天刚健之德，不断充足和强健一己身心，尽力应事接物，修齐治平，绝不懈怠地奋斗生平，唯其如此，才能庶几达到与天合德、至高无上的道德人格——君子的境界。
详细而言，发奋图强包含着三重涵义，一是“强”所蕴含的意志力，二是“自”所彰显的主体性，三是“不息”所强调的历久性。
首先，古人所崇尚的“自强”之“强”，是独立不倚、坚忍不拔的意志力及道德人格。孔子曾经这样界定君子之“强”：“君子和而不流，强哉矫！
中立而不倚，强哉矫！
”（《中庸》）在孔子看来，真正的强者不会随波逐流。比如爱国墨客屈原，“不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”（《史记·屈贾列传》）。屈原并非不知明哲保身的处世哲学，但他始终坚守自己的空想和追求，直至生命的末了一刻。可以说，屈原做到了孔子所说的“中立而不倚”和“至去世不变”，与刚健不息的天道相侔，因此被史家誉为“与日月争光”。
其次值得把稳的是，“自强”之“自”所彰显的主体性。“天”本身便是清闲自为的，“人”对“天”的取法和效仿，从根本上讲便是体认“天”的独立自主的品质，进而彰显人的主体性。《老子》第三十三章云：“胜人者有力，自胜者强。”终极意义的“强”，并不依赖人与人之间的角力和竞争实现，而在于内心天下的不断跃升和自我心智的不断发展。在浩瀚家喻户晓的故事中，我们时常感想熏染到发奋图强精神，比如女娲补天、夸父逐日、愚公移山等。在这些故事里，主人公每每终其生平从事一项近乎不可能完成的奇迹，这份执著追求，并不是为了向谁邀功，也不是为了流芳百世，只是为了更好地完本钱身的义务。
这是一种伟大的平凡，更是一种平凡的伟大。也正因如此，成为一个发奋图强的君子，不但是圣贤达力实现的境界，而是每个普通人通过努力都能达到的。
末了，“发奋图强”并非朝夕之功，它具有“不息”的历久性特质。天之以是拥有刚健之德，就在于它昼夜不息地运行化育。正如苏轼所说：“夫天，岂以刚故能健哉？以不息故健也。”
由此可见，体认践履上天刚健之德，关键在于“不息”，这是一个须要终生行之不怠的历久过程。逐日待人接物、学习思考都用一颗庄敬之心去对待，在事上磨砺自强的品质，这样才能真正把上天的刚健精神安顿于一己身心之中，造诣一番奇迹。
蓝天白云下的中国共产党历史展览馆。这座庄严持重的党史教诲殿堂，充分展示了我们党发奋图强奋斗的历史自觉，立志千秋伟业的历史担当。图片来源：视觉中国
发奋图强，涵化于中华民族的精神血脉中
王学斌：中国人强调“自强”，看重“不息”，自有其深刻渊源。我们长期以来属于农耕型文明，周而复始，稳定的农业发展，持续的人口增长，不断的智力供给，在与大自然的不懈交手交融中，先民造就出了一种发奋图强、毫不服从的名贵品质，这种品质与自然环境密不可分。
黄土并不算得上多么肥沃，黄河也谈不上多么温和，只有人类的不舍努力，有一分力气放下去就出一分东西，不放就空空如也。自然而然一种近乎于“实践理性”的思维办法逐渐形成：人类施加于外部天下的浸染会有规律地产生结果；世间万物不仅因果相连，且这种关系是稳定的。于是中华文明从很早就逐渐淡化了有神论的思维模式，这也是为何“德行焉求福，故敬拜而寡”“仁义焉求吉，故卜筮而希”等理念在先秦期间即开始盛行的缘故。
由此塑造了中华文明最基本的一些精神属性或文化基因：一种可以视为源自日常履历的具有光鲜实践理性底色的思维办法，发奋图强便是个中之一，诚可谓中国人的基本生命特质。故出自《周易》的“发奋图强”蕴含着两层基本涵义：首先，强调人应该刚健有为，积极进取。其次，追求“日新”和“不息”，哀求人们执政长进步的过程中时候勉励自己永不懈怠，不断推陈出新。
此后，“发奋图强”精神在千百年中始终得到人们的传承、外扬，成为中华精良传统文化的主要组成部分。先秦期间，“发奋图强”常日被诠释成个人处世坚忍不拔、迎难而上的思想品质；汉唐期间，“发奋图强”成为融汇三教合一思潮的关键理念；宋明期间，士大夫对“发奋图强”的认识更重人事，并且理学士大夫进一步改造汉唐以来的儒家天道不雅观，通过“天理”阐明“发奋图强”，奠定了后世解《易》的主流思路；近代以来，“发奋图强”的精神勉励代价不断凸显，孙中山倡导“吾志所向，勇往直前，愈挫愈奋，不屈不挠”。
毛泽东在青年期间就非常看重自强和独立，指出：“有身而不能自强，可以自强而故暴弃之，此食馁败而立岩墙也，可惜孰甚焉！
”他这种自主自强的思想理念和人格精神，日后熔铸升华为中国共产党人精神谱系中的核心内容。
黄河之水奔驰不息，黄河之水声势浩大让人听了热血沸腾，传达着中华民族发奋图强、勇毅前行的憨实精神气候。图为黄河九曲第一湾。图片来源：视觉中国
翟金明：我们要明白，“发奋图强”并非为儒家所独占，而是中华民族5000多年无数先贤君子、志士仁人所推崇并涵育的精神品质。
发奋图强，其主体首先是“自己”。人要成为自己的主人，拥有自己全部的“主体”，并能做到自主、自傲、自知、自胜。马克思说：“作为一个完全的人，霸占自己的全面的实质。”这是发奋图强能够实现的内在动力，犹如天道运行一样平常，有自己的原则和规律。无论在何种条件下，碰着何种问题，都要自励自强。
所谓“强”，并非以降服他人为结果，而在于降服自己的弱点，不断地提升和完善自己。《尚书·皋陶谟》称禹之德有“强而义”，“无所屈挠，动必合义”，即不受外力所滋扰，使自己的言行合于道义。至于“不息”，属于天道所具有的客不雅观表现。所谓“天道”，便是日月运行永一直止，无为而能造诣万物。《周易·系辞上》云：“富有之谓大业，日新之谓年夜德，生生之谓易。”天道包罗万象、运行不息，根本缘故原由在于做到了“日新”，方能实现生生不息。
包括“发奋图强”在内的中华精良传统文化，成为中华民族创造5000多年文明历史和残酷文化的内生动力，并涵化于中华民族的精神血脉和品质中。
历史和现实证明，支撑中华民族走到本日的主要资源，必定包括植根于中华民族血脉中，以“发奋图强”等为代表的中华精良传统文化。
伟大复兴，离不开中华儿女发奋图强的精神气候
王学斌：习近平总布告指出：“‘天行健，君子以发奋图强。’一个民族之以是伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都从来不放弃、不退缩、不止步，毫不服从为自己的出息命运而奋斗。”
时期不断演化与拓展，对付“发奋图强”的理解也须要连续阐释与创新。未来天下的主题，惟有不愿定是最确定的，看不见的风险，摸不清的危急，想不到的寻衅，仍旧纷至沓来、不期而遇。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句古训实际道出了中华民族始终坚信与践行的信念，纵然万山阻隔、千水纵横，中国人都必须发奋图强，依赖“精神气候强大的自己”。未来中华民族的伟大复兴，亦是依赖无数国人用发奋图强的精神，积跬步而达致的！
孙羽津：发奋图强能够为社会主义核心代价不雅观供应丰硕滋养。习近平总布告《在北京大学师生漫谈会上的讲话》中特殊提到了“发奋图强”的理念，并指出“中华精良传统文化已经成为中华民族的基因”，“我们提倡和弘扬社会主义核心代价不雅观，必须从中汲取丰富营养”。从社会主义核心代价不雅观来看，特殊是个人和国家层面，与发奋图强理念关系尤为密切。从个人层面来看，发奋图强理念的提出，最初便是以培养君子人格为旨归的，这与爱国、敬业、诚信、友善等层面的核心代价不雅观有着千丝万缕的联系。从国家层面来看，发奋图强理念经过近代以来的转化与发展，特殊是中国共产党人精神谱系的弘扬与拓殖，业已成为国家富强、民族复兴的强大精神动力，并实现了精神层面与物质层面的“自强”、个体层面与国家层面的“自强”的和谐统一。
发奋图强能够为全面培植社会主义当代化国家、全面推进中华民族伟大复兴供应磅礴的精神伟力。百年伟大造诣昭示着，在实现第二个百年奋斗目标，以中国式当代化全面推进中华民族伟大复兴的进程中，特殊是在具有许多新的历史特点的伟大斗争中，发奋图强精神必将发挥其更持久更坚韧的精神力量。习近平总布告曾强调，“中国有发奋图强的光荣传统，统统打压和遏制只会引发中国公民的意志和激情亲切。”
发奋图强能够为人类社会的和平发展供应中国聪慧。习近平总布告《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》指出，“天下上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国精良传统文化中蕴藏着办理当代人类面临的难题的主要启迪”，旋即列举了发奋图强的思想理念。
在中华精良传统文化看来，发奋图强的终极旨归，不是争强好胜、钻营霸权、倚强凌弱，而是文明体的自我完善和发展。随着国际人文互换互助的深入开展，我们相信越来越多的有识之士会理解并认同发奋图强所包含的天道意识以及“和而不流”“中立而不倚”的道德关怀，这对付促进人类社会的和平与发展，当不无助益。
翟金明：党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时期，习近平总布告高度重视发奋图强的主要代价，指出：“在漫长的历史进程中，中华民族以发奋图强的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于天下其他文明体的发展进程。”可见，发奋图强对付中国共产党、中国公民都具有重大意义。
习近平总布告在党的二十大报告强调要做到“六个必须坚持”，个中包括“必须坚持自傲自主”“必须坚持守正创新”。“自傲自强、守正创新”，正是党的二十大报告主题的主要内容。新时期这十年取得的历史性造诣、发生的历史性变革，充分表示了发奋图强精神的主要性。
要做到发奋图强，离不开自我改造、自我革命的壮举。正如《大学》所载商汤的《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”，旨在勉励人们发奋图强，创新不已。
中国共产党是领导我们奇迹的核心力量，勇于自我革命是中国共产党差异于其他政党的显著标志。在党的十九届六中全会上，深刻总结新时期全面从严治党的生动实践和丰富履历，习近平总布告明确提出，自我革命是我们党给出的跳出历史周期率的第二个答案。2023年1月9日，习近平总布告在二十届中心纪委二次全会上揭橥主要讲话强调要“发扬彻底的自我革命精神”“把党的伟大自我革命进行到底”。这个中无疑隐含着发奋图强的精神秘闻。
王学斌：作为“发奋图强”精神的传承者，我们所能做的，便是秉着“天道远，人性迩”的原则，犹如我们的先贤一样，以有限之智思终极之问，凭有涯之生求无涯之业，一代代做下去，一辈辈传下来，于是个体的不足强就融汇成团队的足够强，生命的有休止就连缀成民族的永不息。
