我是谁？我从哪里来，要到哪里去？这是人生三大终极问题，很多人在苦苦求索、大惑不解。实在，只要一同族谱，就能阐明这三个问题。
孩童时期，大人会反复见告我们：“记住，你姓什么，叫什么，你是哪里人”。是的，当你有了姓和名，就已融入了这个姓氏家族血缘关系。
海盐朱氏族谱封面
水有源，树有根。家谱是一个家族的根脉。古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，讲究慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。每年清明时节，义冢总是热闹非凡，还能碰着平时难得相见的村落夫。平时大家都很忙，也有搬家他乡，每逢清明，无论再忙、再远，也要抽韶光到先人墓地祭拜、思念、吊唁。站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的祭奠，将会匆匆使人们不忘养育之恩，铭记家训教诲，弘扬家风正气。
我国的家谱文化源远流长，魏晋隋唐期间，家谱受到了广泛的重视，从选官到婚姻，都要以家谱为凭，还设立了“谱局”和“谱官”，专门从事谱牒的编修和保管。
海盐李氏先公像
宋朝期间的家谱开始向平民化遍及。明清期间，朝廷积极鼓励家谱的纂修，家谱文化也进入壮盛期间。康熙、雍正曾号召纂修家谱，地方官员也热衷于百姓修谱，推动了家谱文化的发展，达到了无谱不成族的盛况。
新中国建立后，家谱纂修曾停顿过。改革开放后，人们的思想不断解放，对家谱文化的冷漠走向公允，家谱的功能得到了肯定，家谱文化也迎来了新的春天。据笔者理解，海盐新纂修、续修家谱在不断增加。还有不少家庭，用回顾录、传记等多种形式编纂《家史》。
海盐任氏族谱内页
编纂《家史》与《家谱》目的相同，只是表述上有所差异。《家谱》紧张记述宗族的繁衍,世系的延续，行文刀切斧砍,线条清晰明白,属于纪实性资料,一样平常无突出思想性。
《家史》则介于历史和文学之间的一种文体，既可以写百口，也可写几个具有范例意义的真实故事，或某个人的发展经历。从这些故事中能看出家庭发展变迁，特殊是小有造诣的家庭，把艰巨奋斗的敬业精神，用《家史》的形式传承下去，远远比留给后人多少钱还主要。有句老话叫“富不过三代”，解释钱再多也有败光的时候，但先人脚踏实地、坚持不懈的努力，才是子弟取之不尽的精神财富。
无论是纂修《家谱》还是《家史》，都能勉励人们站在家族文化的历史长河中，理解家族的渊源和发展，传承祖德精髓，弘扬良好家风，启迪教诲后代，属于传播正能量的有效载体。
海盐孙氏家谱内页
孙中山说：“族谱记述着中华民族由宗族联络，扩充到国家民族的大联络。” 毛泽东说：“网络家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展规律；又可以为人文地理，聚落地理，供应宝贵资料。”邓小平也说：“家谱和家史一样，是一个家族发展的真实写照；是中华残酷历史的浓缩；是中原儿女的脉络根源；是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证；是中国人对国家、对民族、对家庭的爱戴。”
海盐徐氏先祖像
海盐是千年古县，文化积淀深厚，历史上有很多名门王谢。这些家族中，名人志士习认为常。比方海盐的三支朱氏家族，他们同根同源，各自发展轨迹相似，也有各自堂号，每一支脉都人才辈出。据朱学范师长西席的文章先容，历史上海盐朱氏中“入学为庠生廪生者四百余人、太学生二百五十名、拔贡者五十多名。中举人者四十名、进士十四名、状元一名。”如此高真个知识群体，无论入职何处，都将成为业内俊彦。事实也是如此，海盐朱氏历代名人数不胜数，可谓是“三千页朱氏族谱，一千年朱氏家史”。
海盐朱氏先祖像
海盐俞氏亦是大族，族中有俞子泰，字坤名，万历壬子(1612)举人，福宁（今福建霞浦）知州，其后人科名颇盛。俞云来，字钧声，康熙庚戌(1670)进士，江西安仁县令；俞兆曾，字大文，康熙乙丑(1685)进士，元城县令；俞兆晟，字叔音，号颖园，康熙丙戌(1706)进士，由翰林詹事累迁至户部侍郎；俞鸿馨，字尹思，康熙辛丑(1721)进士，冀州知州转磁州知州；俞克振，历官湖南靖州知州、醴州知州，云南、广西等知州。
朱氏族谱内页
浦漾胡氏，先世由徽州迁来，定居通元镇南浦漾。族中有胡宽，字景灏，博涉经史，为社学师；胡宪仲，字文徽，嘉靖庚戌(1550)进士，刑部主事，有《胡比部诗文集》；胡彭述，字信甫，好藏书，有《好古堂书目》；胡震亨，字孝辕，万历丁西(1597)举人，由定州知州擢兵部职方司员外郎，纂天启《海盐县图经》，编撰《唐音统签》1033卷，张元济称其海盐第一读书种子；胡季瀛，字子甫，顺治戊子(1648)副贡，廷试第一，九江太守。当代名人胡明扬，中国公民大学教授，著名措辞学家、语文教诲家，出版《词典学概论》等著述30余部，曾任中国措辞学会副会长等职。（可惜没创造其家谱）
海盐孙氏家谱
海盐郑氏，是明代海盐的官宦世家。元末郑元璠、元琰兄弟，以学行知兵显名，官至总管、别驾。其后裔郑延，字世昌，为海盐始迁祖，博学能诗文，乡称“东谷师长西席”，天顺(1457－1464)中贡太学，著有《东谷存笥集》六卷，官居广东市舶副提举；郑晓，字室甫，嘉靖二年(1523)进士，刑部尚书，著有《吾学编》等书；宗子郑履淳，字叔初，嘉靖千戌(1562)进士，光禄寺少卿；次子郑履准，刑部主事；郑心材、郑端胤皆官宦出身，均为家族名人。
海盐周氏家谱内页
海盐赵氏有名人赵善礼，字敬叔，宋太祖八世孙。善礼祖士颡，建炎南渡，居临安；父不琤，承节郎监嘉兴海盐税，善礼随侍，寓居海盐，家业甚盛。武原镇北门赵家巷，即裔孙赵公范故居。
海盐何氏，世居庐江（今安徽合肥）王谢著姓。晋代何准，字幼道，穆章后父，隐居不仕，升平年间(357－361)，追封金紫光禄大夫、晋兴侯，寓居海盐之乌夜村落（武原镇南门外）。其后裔一支名何镛者，字声之，于元大德年间(1297－1307)搬家澉浦凤凰山麓。(何镛曾孙裕出生后被抱归钱富一领养，承继钱姓，后裔搬家沈荡半逻村落)。
古籍文选
海盐刘氏，始迁祖刘恂，字彦和，河南陈留(今开封东南)人，元至正年间(1341－1368)任海盐州学正。盛枫《嘉禾徵献录》云：“刘氏自泰至泓，累世簪绂，门阀甲于一郡。”刘泰，字世享，景泰(1450－1457)中以翰林庶良士（类似现在的博士后），授河南道监察御史，出按辽东及南畿诸郡；刘玮，字公奇，成化甲辰(1484)进士，广东按察副使；刘术，字汝冲，嘉靖癸未(1523)进士，授威县令，著有《威县志》；刘炌，字元白，嘉靖庚戌(1550)进士，抚州太守，迁黔省（贵州）不雅观察使；刘熠，字元丽，举嘉靖庚子(1540)乡魁，南太学博士，征为南台御史；刘世埏，字敬修，万历丁丑(1577)进士，南京刑部主事；刘世教，字少彝，万历庚子(1600)举北围，授闽清令；刘泓，字长源，万历已未(1619)进士，河南参政。
海盐李氏先祖画像
海盐钟氏也是官宦世家，有名人钟海，字巨川，能诗，从掾吏（辅佐官吏的通称）起任万安（县）丞，以子梁贵，赠刑部主事；钟梁，字彦材，正德甲戌(1514)进士，济南知州；钟夏，字时叔，以太学生授贵溪（县）丞，著《剑津集》；钟兆斗，字秉文，万历壬辰(1592)进士，给事中（官称，正五品）。
除上述以外，海盐还有鲁、常、叶、杨、方、黄、冯、富、查、谈、金、汪、马等等大族，这些家族中也有不少名人贤士。因篇幅有限，不再列举。
周氏家谱封面
笔者前几年曾看到，定居上海的周兴昌师长西席，向县档案馆捐赠《海盐周氏家谱》的宣布。《海盐周氏家谱》以周公少乔辈上百世先人祖宗的缘脉传承为主干，向上溯及至古周氏自中原而南迁、五徙其址，终定居海盐的历世渊源。该家谱分海盐周氏渊源、祖籍老宅溯踪、家族世系表、家庭成员概况、人物小训、周氏家训等6章。家谱体例比较完备，世脉清晰，图文并茂，是一本周氏寻根认祖、传承家族文化的家谱。
周氏家谱内页
还看到上海书法家吴寒松，手捧家谱在海盐澉浦认祖归宗的报导。吴寒松是当代著名书法家、中国艺术研究院创作委员、上海市书法家协会理事。吴寒松爷爷辈从澉浦迁海宁，父亲在上世纪二三十年代移居上海，吴寒松虽是土生土长的上海人，他总惦记着家乡。
1994年父亲去世后，将《澉川吴氏宗谱》交到他手中， 30年来，吴寒松悉心珍藏着家谱，等待一日寻根问祖、叶落归根。吴寒松说：“小时候每年暑假，都会回到海宁老家玩，一贯以为自己的根脉在海宁。”直到8年前，他和家人到海盐南北湖旅游，无意间看到湖边有一块吴氏石碑，看了石碑上的先容，这才逐步弄清自己的根脉原来是在澉浦。吴寒松认宗返乡后，年夜方捐献了家谱，希望能为家乡的文化培植出一份力。
海盐澉浦吴氏宗谱
这套完全的《澉川吴氏宗谱》，对付研究吴麟徵一脉具有主要意义，也为海盐增长了一份宝贵的历史资料。
海盐历史上的各大氏族，也纂修了不少家谱，虽经历战乱和“文革”，毁损严重，经笔者多年征采，仍创造至少有不同版本，不同期间纂修、续修、弥补的二百余部（种）家谱。这些家谱中记载了先祖是谁，何时迁入海盐，族姓源流，世系图表，各个期间族人的科举中式、所任官职、名人传记、诗文著作、祠堂、族规、家训、族产、冢墓等等。这些家谱不仅是海盐宝贵的文化遗产，也是各氏族后人寻根问祖的宝贵史料。
吴氏宗谱内页
（未完待续）
