西西弗书店
一、要我与我要
印度墨客泰戈尔在《飞鸟集》中曾写过“The world has kissed my soul with its pain,asking for its return in songs.”，原意是“天下以痛吻我，要我报之以歌。”，泰戈尔笔下的本意是充满挫折和愤怒的，这句话被后人改为：“天下以痛吻我，我要报之以歌。”只管仅颠倒了两个字，但是意境完备颠覆，变成了面对苦难时沉着与戴德。
要我还是我要，两者大相径庭，要我是外界哀求，内心依然是不屈不甘，是不得已的选择。而我要则是在识破原形后依然热爱生活，依然年夜方乐不雅观地去面对。
歌手迈克尔·杰克逊无人不知，只是大家对他的印象大多是歌手、霹雳舞或是恋童癖，却不知他是一个善士。1993年迈克尔·杰克逊被控虐童，在没拿到证据的情形下被警察关在厕所十几个小时乃至采取造孽手段对其进行侮辱，迈克尔不堪受辱只能支付高额用度达成和解。直到2009年迈克尔去世，受害人才出面澄清是受人指使恶意曲解。迈克尔的生平都承受着诸多的不公，然而，迈克尔·杰克逊却仅凭一己之力支撑着39家慈善机构，捐赠金额超过6亿美元，他从未曾侵害任何一个孩子，乃至连临去世前，还在念叨着要建一个天下最大的儿童医院（十点人物志）。迈克尔·杰克逊是那个即便承受这世间诸多恶意揣测，依然怀抱着真正的英雄主义，选择要对这个天下温顺以对的人。
迈克尔-杰克逊
二、这世间并非你所想象
李家同是台湾著名教诲家，1931年生人，曾任台湾静宜大学、暨南大学校长，台湾清华大学代校长。由于常年关注并奔忙在世界各地的穷苦与战乱之地，他用自己耳闻目睹的一个个真实案例为故事原本，创作出了大量弘扬世间真善美的伟大著作，被称为台湾最会讲故事的人。
李家同《天下吻我以痛，要我报之以歌》
这本书里一共有九个故事，第一个故事《车票》写的是一个被母亲摈弃的男孩，被修女养大，接管了最好的教诲，成为了一个拥有美好出路的人，然而他却由于怀着被母亲抛弃的怨恨，一贯未曾弹奏任何一首有关母亲的歌，在修女的劝解之下，他来到了自己的家乡，只管目前早已去世，然而看着母亲遗留下来的曾为了探视他留下的一大包车票，知道兄长早已不堪忍受父亲责骂恶劣环境离家出走，感想熏染着母亲忍痛割爱让他享受了一个母亲能够给予他的最好的爱，他才知道，他未曾被抛弃，母亲用另一种办法在爱他。
阿德勒说过：幸运的人，生平都被童年治愈；不幸的人，生平都在治愈童年。《车票》中的少年幸运的被修女抚养并治愈，然而更多的我们常常被一些表象所蒙蔽，原生家庭里父母即便倾尽所有也未必能够如其所愿，由于不会表达，不懂如何准确地表达自己真实的想法，我们看到的天下是被润色和粉饰的天下，真实的天下须要我们用双脚去丈量，用阅读去打开，存心灵去感想熏染，这世间并非你所想象，要相信这个天下即便一息尚存，仍旧无限美好。
三、你以为你是谁
每个人都只是沧海中的一粟，何其微小，你以为你很主要，大概只是你以为，你以为你是谁。本书第九个故事《我是谁》，讲的是圣彼得大教堂钟声响起，教宗去世了，当教宗来到天国后，本以为会有欢迎仪式，可是走来走去却没有一个人认识他。他到“天国报到处”报到，办事员满脸困惑的表示找不到他的资料，他想了一个另一个比较小的头衔，仍旧查无此人，直到他想起曾在罗马乡下的孤儿院照顾贫穷的孩子，做了那里八年的神父，当时大家叫他保罗神父。办事员欢畅的表示：“找到了，欢迎你，保罗教父，你是一个仁慈的神父，多少贫穷的孩子曾感想熏染到了你的爱。”教宗看了一眼，他做主教、乃至全天下天主教徒的精神领袖，这些都在卷宗上只字未提，完备空缺。
故事的后部分，出身了新的教宗路加神父，不忘初心，充满了爱与温暖的神父才会被人一贯记住。人活在世上，代价并不在名位的高低，而在于为他人乃至统统众生付出过多少诚挚的爱。你以为你位高权重就该当被记住，你以为含着金汤匙就比别人崇高，实在并不是，你以为的你，只是你以为，只有那个乐意为他人付出的人才真的值得被长久的记住。
面对不公正的竞争与报酬，我们常常会觉得内心失落衡与焦虑，找不到坚持与努力的意义，于是开始悲观与避世。明明天下以痛吻我，为何不能反抗与还击，可是这世间并非所看到的那样，不要妄自菲薄，不要骄傲自大，换一种心态，与其要我，不如我要，主动、乐不雅观、积极的去给予，报之以歌，沉着与戴德，未来才会如你若愿，美好才会准期所至。
附：九个故事分别为：《车票》《来自远方的孩子》《太阳下山转头望》《三个孩子的故事》《钟声又在响起》《山谷里的丁喷鼻香花》《屋顶》《苹果》《我是谁》
