陈氏祖训与家规
总序
陈氏自古崇道德，尚礼义，忠孝传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏祖训家规可知也。
家之有规，犹国之有法也。国有法，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟，其理一也。或谓：圣贤遗教，备载经典，又何必家训？家训也者，以是济圣训之所不及也。盖经典惟通达古文者知之，而今国学衰微，人心不古，礼崩乐坏，莫谓愚夫愚妇不知秦汉，纵然读书人又有几人能知六经？若无圣教，则不知伦理，此世风以是浇漓、道德以是沦丧也。家训正可为六经注脚，泽被子孙后代，匡正世道民气也，故不可不传、不可不遵也。又必每年春分、冬至祭祖往后宣讲一次，后世子孙慎勿视为具文，皆明是非，弃恶向善，则庶可修身齐家，光前裕后也!
岁次庚寅年桂月吉旦 陈雨茂 谨识
陈氏祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异域。伯仲兵戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆，汝归和蔼，神亦安康。引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！
陈氏家训事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。毋作造孽，而犯典刑。毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。毋以赌钱而荡家当，毋以谣辟而坠家声。制行唯严以律已，处世当宽以绳人。苟能行之于久久，当必报之以冥冥。兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。陈氏家规二十条敦孝弟以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。尚节俭以惜财用。解仇忿以重身命。训子弟以禁非为。躬稼蔷以知困难。忍耻辱以保家业。读诗书以明理义。祭祖宗以展孝思。亲师友以成德行。慎交游以免损累。严乘祧以息讼端。禁烟赌以杜下流。置义田以赡贫乏。互守望以防盗贼。主忠信以植根本。守本分以寡过恶。务谦善以迓吉益。辨义利以定人品。 跋一 （确山县增生子佑应其） 上二十条虽浅近，意实深长，愿吾族世世身体而力行之。上之可以希圣希贤，次亦可以省身寡过，蕴之为德行，行之为奇迹。虽不可谓为善言善道，亦吾族所当共勉者也。然统不雅观之，均不可轻分不雅观之，始终更重何者？能敦孝弟，不惟不犯上作乱，顺而推之，下十九条，将一能而无不能，能辨义利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九条，亦一能而无不能。诚如是也，吾陈氏虽不可谓贵胄华宗，亦可窃附于名门右族之后，而不辱先人。非然者，不惟不能亢宗克家，吾陈氏后日之征象，将不堪设想者矣。然保身、治家、涉世之道，虽未尽于二十条中，而大要纲领则亦备矣。惜小注太简未能畅厥意旨，后之人果有学问博恰，以二十条为题各系以辞，使意无不言，言无不尽，可法可传，令读者警心动魄，而不敢逞。是所望于克绍箕裘者。
跋二 （汝南县庠生东之王汇川） 上二十条，前五条论敦伦、睦族、和乡、崇俭、惩忿之道，次五条论训子、力蔷、忍辱、读书、报本之方，中五条言亲师、慎交、继绝、闲邪、济贫之图，后五条言防盗、存诚、守分、务谦、立品之实。其第一条推爱敬之良，勉人为孝子兼为悌弟，其二十条言义利之辨，劝人为君子，戒小人尤为当务之急。若贵族世世能曲体，子佑役夫立规垂训之意而遵行无违，将下能循规蹈矩，为克家之肖子，上能光前裕后，为有道之曾孙，孝弟之行益笃，有司表为仁里，君子称为义门，天下推为王谢，陈氏之兴其未艾也夫。 民国二十二年（公元1933年）岁次癸酉季冬月初三日敬题于聚星堂书屋义门陈氏家范 十二则 （唐）陈崇 撰
一、尊朝廷太平之世，声教覃敷。谊降轩冕，恩彻泥涂。普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽尤殊。金门锡爵，玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。何以仰答，远着宏谟。出励名臣，处为硕儒。安吾作息，急乃公输。扬诩大化，嬉游唐虞。二、敬祖宗陈氏先代，渊流宏远。冥索遐稽，弥深绸缪。德为畴立，功为孰建。宜都以来，滋培不浅。司马参军，日恣流衍。补阙才高，秘监闻显。著作贤嗣，庐峰绝巘。徙乎江州，始基是践。自斯而遥，其绪日展。俎豆勿忘，咸相黾勉。三、孝父母父母生我，鞠育劬劳。顾复之恩，自少而耄。几经困难，以养以教。冀其克遂，悲喜相交。兴言及此，中央如刀。谓地盖厚，谓天盖高。趵蹐无报，徒属里毛。遐思古人，其乐陶陶。养惟其志，不惟其肴。致其慕者，涕泣而号。四、和兄弟鹡原志喜，雁序分行。维礼与诗，盖有明章。矧蹐圣世，跻乎虞唐。荆花纷馥，接叶联芳。埙篪韵协，伯仲相将。和乐且耽，庶顺高堂。追维先代，厥有二方。惟其难也，实至名彰。无歌偏及，甚至缺戕。千古以来，被止眠姜。五、严夫妇人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。不知其然，地亵而亲。脱辐至矣，则又何云！
六、训子孙繄维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。农亩有径，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。终生远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。七、隆师儒圣贤至道，孰与为明。千秋统绪，任在儒生。发聋启聩，鼓振金鸣。石渠白虎，木铎传声。惟其义备，斯感至情。游扬二子，立雪于门。苏章千里，不惮遥程。跋涉艰楚，负笈而行。吾陈东佳，无鹜乎名。隆宠师儒，以集群英。八、谨交游人生所忌，处独居幽。慧无与发，思无与抽。士农工贾，惟其良伴。或出或处，气类同求。戒勿如已，比匪非仇。声气是诩，异日为忧。与其为滥，无宁隘收。金兰善谱，不类盟鸥。少壮一诺，终当白头。风雨契阔，存问缪绸。九、联族党江州一族，异流同源。阅十一世，和处笑喧。非吾伯叔，即我弟昆。长幼高下，无寒无暄。驰驱皇路，退伏高原。咸敦一脉，岂有嫌言。二百余口，饔飧同轩。时勤课教，李笃训勉。有才足论，有勋与展。何疏何戚，门庭欣然。十、睦邻里古者八家，同井合作。由近而远，情意攸着。为邻为里，居游与聚。疾病相持，去世丧与赴。患难忧危，戒惊骇惧。謦欬欢逢，寿考媾娶。伏腊周旋，心融情豫。岁酒同甘，烹宰饱饫。阗阗里闾，倒屣解屦。诗称洽比，殷其景慕。十一、均出入生财之难，期其亘足。制用有经，积施相续。积而不施，施而不彀。侈靡吝悭，均为薄俗。生齿云多，资用繁缛。老疾宾祭，其敢不肃？以赡耕稼，以资诵读。家庭内外，持筹仆仆。惟均惟平，度其盈缩。干糇以愆，为汝曹勖。十二、戒游惰凡人之生，畴无担荷。均在四民，责无敢堕。行必期为，志惟务果。奋进而前，犹不与我。矧其嬉游，而敢偷惰。即历艰危，无挫坎坷。丈夫志雄，磅礴磊砢。进止帷幄，了如不雅观火。何乃自戕，伯仲委亸。家范谆谆，各为佩左。按：此家范十二则，旧谱失落载，今从上保宣公房老谱查出，敬录于此，吾宗人尚其宝诸！
光绪十二年六月 茂昭公派下邑庠生品金鳌识
义门陈氏家训十二条 盖闻宗法立而善人多，家道严而纪纲止。人之贤否，相去几希，惟是习俗移人，匪彝灭性。内鲜义方之训，外无师友之规，渐至比之匪人，流为不肖。究其所极，良有慨然！
古云：父兄之教不先，子弟之率不谨。敬摭前闻，着为家训，次第摆列于左。 一、孝父母：劬劳悯生我之勤，罔极配昊天之德；春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行扬名以养志，人子若此，或亦庶几。若夫爱慕移于妻子，孝敬驰于桑榆，乃至频闻黑白之声，不顾饕餐之养，灭理丧心，莫此为甚，吾宗子弟，如有此等不孝，即以家法重处之。 二、笃友恭：诗云：凡今之人，莫如兄弟。盖以伯仲齐心，根夫天性，当思伯仲之义，毋贻父母之忧。顾或听妇言而致参商，重资财而丧友爱，是自剪其枝叶，何以庇其本根？即伤天和，必招外侮。吾宗子弟，如有以弟犯兄，以兄凌弟者，即经族长处责。 三、忠群国：子之能仕，父教之忠。即叨登进之荣，毋负平生所学。良臣循吏，岂伊异人，国计民生，胥关分内；必明心而不愧，当受宏以若惊。至于食毛践土，共乐春台；凿井种田，同依化日，务令刑章弗犯，井税无衍；庶几草野之民，稍效长者之义。 四、别男女：圣王制化，前严内外之闲；儒者齐家，先谨闺房之范。是故叔嫂不通问，男女不同席，明有别也。彼夫帏薄不修，见讥行路；茨墙蒙垢，不齿人群。实古今廉耻之防，亦室家盛衰之本。礼严逾阃，易慎履霜，稍越此闲，即屏诸族类。 五、端士习：读书志在圣贤，相士道先器识。启蒙养正，期为名教完人。摘名寻章，终属末流俗学。是故格致诚正，以立其体，齐治均平，甚至其用，慎所习也。毋志温饱而自隘远猷，毋侈浮华而不务实用，毋恃才凌物，毋枉道人。舜跖之辨，必严孔颜。所乐何事？果能取法乎上，不让古人；纵然仅得乎中，亦为佳士。亢宗之秀，岂其天河斯言。 六、勤本业：汉宣帝诏曰：一夫不耕，或授之饥；一女不织，或授之寒。饥寒交迫，而不为匪者鲜矣。自古王者治世，必使野无游民，人无逸志。农工商贾，承世业于箕裘；心裁桑麻，课女红于宵旦.以故裕国课则追呼之扰无闻，赡盖藏则衣食之源各足。苟恶劳而好逸，必舍正而趋邪。失落业则渐至丧心，损人究未能利已也。吾宗弟子，宜知所从。 七、崇节俭：不节则嗟，惟俭乃足。天之生财有数，人之纵欲无穷。苟不谨于平时，何以赡其急？其要在饕餐随分，毋忘贾以速贫；婚嫁有时，不过菲而废礼。谨其出以慎入，既可养廉；酌其馀以济人，又足种德。苟取之尽锱珠，用之如泥沙，此智民之以是覆宗，伯有之以是贾祸也。吾宗子弟，宜以为鉴。 八、尚虔诚：刻薄为杀身之本，虔诚为植德之基。故孟子疾机（械）之徒，老氏守黑白之戒。无欺无隐，可盟天日而对君亲；有忍有容，可养祥和而消横逆。若夫祸心叵测，持鼠首之端；蜜口咍人，试猫腹之剑。以至骨肉皆恶其不情，仆隶亦憎其大忍，元气既竭，殃咎随之。吾宗子弟，尚其戒焉。 九、戒溺女：婴孩疾痛，尚廑保抱之忧；禽兽凶顽，不食同类之同，男女虽异，同属所生；习俗移人，忘其故钉。此其事多出于妇人，而其权实操之男子。夫慈祥之气，半于养成；残酷之行，由于习气。既忍其子，何有于人？夫人情靓血刃而惊心，见凶人而避席。何忍操戈同室，冤积覆盆。若以贫苦为辞，岂元保全之法？吾宗长者，诰诫宜先。 十、黜异端：遵法可以保家，明理乃到涉世。欲知训子，莫如读书。俾奉教于师儒，自不干夫法纲。若夫左道陷人，异端惑世，妄谓永生可致，劫数可逃。岂知结党会盟，已入白莲之座；拜灯茹素，同迷天主之堂。既失落足于局中，难脱身于事外。迨至倡为不轨，挟与同谋，纵思漏网偷生，终当按籍就戮。历不雅观往事，可为寒心。凡我宗人，各宜痛绝。 十一、除恶习：丧德莫大于淫，破产莫甚于博。谁无闺阃，易地则在我何堪？纵有仓箱，轻掷则无盈不绌。甚且因博而成讼累，因溪而酿成钉机。甚所宜力碎袅庐，毋惊庞蜕。至于惑风水而暴亲不葬，薄伦常而弃妇生离，以及健讼为召祸之端，刁笔为伤人之术，符咒不经之事，卑贱无耻之行，咸使屏除，庶为家范。 十二、睦宗族：先人虽远，不忘秋霜春露之诚；子姓同源，当念收族敬宗之义。在昔邦族既有专官，乡党亦隆宗法。所望克承古谊，垂裕后昆。序齿辨贤，有教惠我子弟；型仁讲让，无怨恫于先人。忧乐干系，有无相恤。萃太和之象，光照宗枋；敦雍睦之风，远承祖武。庶我义门矩矱，自始如新。敢告吾宗，敬之毋忽。 以上所训十二条，举其大略；贤知者固能体此谆谆，中材者慎勿听之藐藐。人贵自主，福由已求，欲知成败之机，不外善恶二途。易曰：积德之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。勿谓善小而不做，勿以恶小而可行。绵绵延延，门闾光大于吾宗，有厚望焉。
陈氏家法三十三条并序唐 陈崇序 《易》曰，家正则天下定，是知治家之道，古犹病诸。故贤人垂五教、敦九族、使后人父子兄弟夫妇之道，勉而行之，以希贤人，其庶险些！
我家袭秘监之累功，承著作之遗训，代传孝悌，世习诗书，业继典坟，由是子孙浩瀚，高下和蔼，迄今存殁一十代，曾元二千人，祖训贻谋，承别的庆。我圣王诞敷孝治，恢振义风，锡以渥恩，阖宗光彩。崇所虑者，恐将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦睦之方，虑乖负荷之理。深惟远计，今设之以局务，垂之以规程。推功任能，劝善劝善，公私出纳之式，男女婚嫁之仪，蚕事衣妆，货财饮食，须令均等，务求和同，令子子孙孙无间言而守义范也。 一、立主事一人，副事两人，掌管内外诸事，内则敦眭九族，协和高下，束辖弟侄。日出从事，必令各司其职，毋相夺论，照管老少运用之资，男女婚嫁之给，三时茶饭，节朔聚饮，如何布办。外则欢迎亲姻，礼待来宾，休咎筵席，迎送之仪，一依下项规则施行。此三人不拘长少，但择谨慎才能之人任之，不限年月。倘熟年衰乞替，请众详之，相因择人替之，仍不论长少。若才能不称，仍须择人代之。 二、立库司二人，作一家之纲领，为众人之模范，握赏罚之二柄，主公私之两途，惩劝高下，勾搭庄宅，掌一户版籍、税粮及诸庄书契等。应每年送纳王租公门用度，表给男女衣妆，考较诸庄课绩，备办差使运用，一依下项规则施行。此二人亦不以长幼拘，但择公正刚毅之人任之。仍兼主庄之事。 三、诸庄各立一人为首，一人为副，量其用地广狭以次安排。弟侄各令首副统领，共同经营，仍不得父子同处，远嫌疑也。凡出入归省须候庄首指挥给限。自年四十以下归家限一日，外赴须例。执作家役应出入市廛买卖使钱，须具帐目回库司处算明，稍不遵命，责以常刑。其或供应公私之外，田产添修，仓廪充足者，即于庄首副衣妆上次等加赏。其或
