编者：附近高考，我们推出六期作文10大押题，选择各种题型，聚焦各个社会热点，挖思维深度，展作文文采，帮助师生备考2024高考！
押题一：新质生产力，新与旧思辨
阅读下面的材料，根据哀求写作。
当前，“新技能”“新家当”“新质生产力”高速发展迭代，在万象更新的时期，也不能随意丧失落“旧”的东西。新与旧共同推动着人类历史的发展与进步。
以上材料给你若何的遐想与思考，请写一篇文章。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
例文：
旧存新，新鉴旧
念古文，悟以往精华，温故而知新；歌《芒种》，新旧相融，古筝与大提琴的旋律深入民气；赞中医，几株药草精华，救天下于疫情爆发之际。旧能历千百年而不衰必有其理，当取其精华，去其糟粕；新之以是会涌现必顺应当今时期发展的需求，有其合理也有其不完善，新当鉴旧，摒其不善。
在旧中取精去粕。《论语》是儒家留存千年的经典之作，个中既有“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的精华，至今不衰，又有“敬鬼神而远之”的早已被否定的神鬼之说。在庄子的学说中，亦有经世为人的大理，又有“不可知论”的历史局限。新冠疫情因中医药的利用而取得很好的效果，中医药天下扬名，而李时珍的《本草大纲》中又何尝没有缺点记录与无效药方？辩证传经典，经典永不衰，盲目守旧理，旧灭潮流弃。在新中要以古为鉴，面向未来。一味的守旧当然是不可取的，而一味的求新而不顾历史的履历与教训是更不可取的。
莫言从旧的经典与民间传说中得到灵感与素材，屠呦呦从中医药典中悟得启示，瓦特改良蒸汽机，引领了一个时期，取旧成新，新才能发展。历史的履历见告我们永动机是不可能制造成功的，而天下上每年申请永动机的专利数居天下第一，这种让我想到《格列佛游记》里可笑的实验，从黄瓜里提取阳光，将渗出物还原成食品……引人发笑的背后是一味求新，新不成而成谬。
而今，时期的浪潮奔驰前行。未来天下接力捧正传到我们当代青年手上，我们是新天下崭新的缔造者。
历史的文化传承千年，必有其要义与值得铭记的闪光点。对付传统中的精华，我们要连续传承，大力发展，弘其优，扬其华，助己一起前行。且看牛顿，“站在巨人的肩膀上才能看得更远”。他积极接管古人的思想精华，总结履历，终得牛顿三大定律的问世。又闻屠呦呦，翻阅古籍，在许多古老的民间典范中吸取履历教训，终成青蒿素之问世。而我们，作为当代青年亦需破浪扬帆，在旧传统中探求新机，传承古智，旧中取新，以新鉴旧，在新天下里，致力研发，创新发展，不断强大自身。如此，方可在风云变幻确当现代界中立稳脚跟，助力自己向前，助力国家进步，助力时期发展。
只有旧取新，新鉴旧才能更好地发展。既知温故而知新，又可蜕变成影象规律曲线推动影象能力提升；既知中医药提高免疫力的功效，又可古为今用萃取精华配以西药，中西合璧，新旧领悟。辩证否定知摈弃，于新中看到历史的影子，于旧中看到发展的契机。不守旧，不唯新，在学好旧——古人履历的同时钻营创新和发展，在新时期浪潮下以旧助新，以新匆匆旧，定能大展宏图，翱翔九天！
押题二：整本书阅读，新视角思辨
阅读下面材料，根据哀求写作。
名篇名作是一个国家文化传承的主要力量。然而这些名篇名作从不同视角出发也有不同的意见。好比曹雪芹的《红楼梦》既有中国封建百科全书之称，但也有读者从元妃省亲等细节指出这是一本鬼神胆怯之著；并且陶渊明的《桃花源记》也有类似的说法……
作为新时期青少年，你对这种新视角有何意见。请你写一篇议论文体现你的表示与思考。
哀求：思想康健，内容充足；文体特色明显（符合书信体哀求）；措辞流畅，书写清晰；字数不少于800字；不许透露真实信息。
立意：
1.解读经典，不可舍本逐末
2.利用新视角，汲取新营养。
3.针对解读经典的新视角，该当慎思之，明辨之
例文：
多角度解读名著，匆舍本逐末
随着社会的发展，人们阅历的增长和代价不雅观的变革，大众对传统事物的意见常会有改变。特殊是对古典名著而言，人们每每对其赋于新思维、新角度：从《红楼梦》《桃花源记》中读出鬼神胆怯之感，从《西游记》中读出管理学，从《三国演义》中读出策略学……对此，我认为这样的解读有新意，有的乃至对我们有帮助，但读者绝不可以沉迷于此类解读中。
诚然，各种对古典名著新兴的解读确实可以丰富人的知识，增加人生履历。名著的内容大都很丰富，每每会涵盖多个不同方面，自然也就供应给读者多角度解读的空间。读者在进行这类解读的过程中，常日确实也能得到一些自己须要的东西，看起来这些多角度解读是挺好的，还契合了多元化的须要。
但细看这些解读，我们会创造，这些解读每每都来源于一些与作品紧张内容和主旨关系不大的细枝末节。《红楼梦》紧张由四大家族由盛入衰的过程来表示封建社会发展的一定结局，《桃花源记》呈现的是作者的一种美好的空想，与鬼神胆怯绝不相关；《西游记》紧张讲西天取经的业绩，而管理学的戏份并不多；《三国演义》中涌现了不少精彩的打算，但其紧张讲的是历史演进，在恢宏的历史画卷中，这些打算也不过是一些小细节；更有一些人，在《老子》中探寻投资、养生，与紧张思想乃至可以说是八竿子打不着。如此解读，一味地追求新，忽略了文章的主旨大义，很难领悟名著的精髓所在，实在可以说是舍本逐末。
这些舍本逐末的解读，实在没有真正重视更深层次的文化内涵和审美内涵。他们看到了《红楼梦》中元妃省亲韶光上的诡异，却看不到处在权力漩涡中的元妃的无奈；他们看到了桃花源寻而不见的怪诞，却看不到作者空想家园得不到实现的落寞；他们看到了《西游记》的管理学，却看不到唐僧师徒四人一起上的艰辛和面对苦难的坚毅；看到了《三国演义》的策略学，却看不到各路能人的侠义忠魂与聪慧较劲；看到了《儒林外史》的营销学，却看不到科举制度下众学子的可怜可悲……这本色上是为功利使令，是对古典名著的轻渎。
传统的古典名著绵延的是代代传承的民族精神和血脉，是古人的聪慧，是文学的宝贝。文化的传承固然须要创新，但我们对文化的创新解读该当是基于传承和社会效益的，不能背离根本——文化和美的内涵。过分猎奇或功利化的解读，会导致文化的低俗化，是对高雅的文化艺术的毒害。
多角度，固然多元了，但若过分地捉住细节来读，只会十分有害，并无裨益。若大事舍本逐末，则更不可取。
押题三：传统文化，空想精神
阅读下面的材料，根据哀求写作。
灵魂是身体的主宰，只有铸牢思想之魂，才有精神之发展。而精神之发展犹如身体一样，须要“钙”的补充。这便是《大学》所谓的“富润屋，德润身”。比来习近平总布告哀求：“用空想信念强基固本，用精良传统文化正心明德，补足精神之‘钙’，铸牢思想之‘魂’。”
以上材料对我们颇具启迪意义。请结合材料写一篇文章，表示你的感悟与思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得透露个人信息：不少于800字。
立意：
1.莫让精神“缺钙”。
2.精神发展是学生确当务之急。
3.历练精神，走向成熟。
例文：
莫让精神发展瘸了腿
“小雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，因看不见听无声，以是它们总是随意马虎被人忽略，然而当其“随风潜入夜”时，我们却会惊喜地创造“润物细无声”；当其“化作春泥更护花”时，我们更会惊叹“落红岂是无情物”！
实在，常常被我们忽略的岂止是小雨闲花？精神发展不也同遭此运吗？我们是如此关注物质层面的发展，吃饱穿暖早已不再是问题，各种营养品纷至沓来，各种提升班各处着花，可是当我们的身体强壮了，却尴尬地创造大量孩子患上了“精神软骨病”。
毋庸置疑，一个人的康健发展须要物质与精神双方面地折衷发展，我们岂可让物质发展“一腿独大”，让精神发展“畸形萎缩”？要知道，一个人要想走得稳跑得快，须要的是健全的双腿，可千万不能让精神发展“瘸了腿”啊！
早立鸿鹄志，为精神发展奠定根本。
山因脊而高，人因志而立。“为中华之崛起而读书”，当少年周恩来确立下这番远大志向时，他的精神发展得到了坚实的根本，“两袖清风，齐心专心为公”，由于有了这份志向，他做到了无私忘我。他就像永久耸立的一棵树，伸开臂膀，战风斗雨，把绿意与阴凉留给公民，自己却深情藏沃土。谁的青春不迷茫，但是我深知，当我拥有了远大的志向，它就会帮助我拨云见日，让我的精神发展像大树那样头顶蓝天，脚踏沃土。
读尽天下书，为精神发展补充养料。
“弱水三千，我只取一瓢饮”，纵然是“乱花渐欲迷人眼”，纵然是“纸醉金迷乱民气”，我却是“任尔东西南北风”，越是物质丰裕的时期，越是须要沉静的心灵；越是物欲横流的时候，越是须要书喷鼻香伴身的沉稳。读书不一定能让你飞黄腾达，但可以让你认清自我，看懂天下。翻开书卷，我可以和庄子一起坐鲲鹏之背，扶摇九天；和司马迁看江山无常繁华落尽人间间；和曹操横槊，与李白醉酒，陪陶渊明采菊，替白居易折柳。不同的阶段，书本都可以给我们的精神发展供应不同的养料。
走稳脚下路，为精神发展开辟坦途。
人生如逆水行舟，不进则退；又如跋山涉水，胜利只属于勇者。在这仅有一次的人生之路上，我们的脚印或许会深深浅浅，歪歪斜斜，但那又何妨？或许前路会坎坎坷坷，荆棘丛生，但那又若何？如果在挫折面前，我们只会痛哭流涕，哀叹“天实为之,谓之何哉”，那么不如擦干泪水，举起拼搏的大旗，像屈原那样高歌“路曼曼其修远兮，吾将高下而求索”，一起向前，奔赴空想的彼岸，我相信经历一番寒彻骨，精神发展终将会像梅花一样扑鼻喷鼻香，那时的我们就可以静品“余霞散成绮，澄江静如练”的成功甘甜。
富润屋，德润身，今时今日，物质已丰，莫让精神发展瘸了腿。
押题四：历史故事，道德教化
阅读下面的材料，根据哀求写作。
子罕，春秋时宋国正卿。有一次，子罕请楚国使者士尹池到他家饮酒，士尹池看到子罕家南邻的院墙弯弯曲曲伸到子罕的庭院，西邻的水沟经由子罕的院墙边，惊问道：“你为什么让他们这样做?”子罕说：“南邻是工人，以制靴(鞋帮)为业，如让他迁移，恐怕人家不知他的住处，靴卖不出，会影响他一家的生活。西邻院宅高，可利用我家庭院低的阵势，挖沟排水方便，以是我不能禁止他。”士尹池回到楚国，楚王欲兴师伐宋，士尹池谏道：“宋不可攻，其主贤而相仁。”楚遂罢兵。孔子听说这件事后说，有道之士可使其敌国折还其战车于千里之外。
以上内容对你在何启示？请你写一篇文章，表达你的思考和感悟。
哀求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
立意:
1.不难堪他人，是高修为的底线
2.厚植仁爱之心,通报道德之光。
3.愿大家拥有一颗仁爱之心。
4.修炼自身，力行近乎仁。
例文：
厚修德行，正道宽仁
子罕因个人之修为宽仁，以一己之功，罢楚之伐宋年夜军，免平生易近兵燹之祸保家国康宁。孔子有云，有道之士可折还战车于千里之外。诚哉斯言，宽厚仁爱的个人修为何其主要：于个人，显卓荦风骨；于社会，彰风朗气清；于国家，可和谐万邦。故而，我辈当深植仁爱之心，通报道德之光，厚修德行，正道宽仁。
厚修德行，正道宽仁，须要权柄在手不乱用，卑以自牧，含章可贞。子罕位列正卿，位高权重，本可声色犬马，煊赫一时，但他不以权势压人，与制鞔之人同处一地，且甘心让出庭院，忍西邻宅高院大。手握大权，不徇私枉法为己谋私利，不欺凌良善，这与史册有载那些蝇营狗苟之人相形，可谓天渊有别，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？”或许七尺巷能成为佳话，也就不无道理。酌古为斟今，时期嬗变，风起云涌，我辈新人当从子罕身长进修，厚修德行，正道宽仁，时期新人用年夜大好人民授予的权力，不做求田问舍郎，为民福祉奔忙忙。
厚修德行，正道宽仁，须要宽厚爱人开阔荡，生有热烈，藏与俗常。感同身受，设身处地，真正的仁爱是为对方着想，子罕对士尹池的一番话绝非造作之言，“鞔不能售”会影响鞋匠的生活，迁走排水沟不利于邻家安住。“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。”《中庸》如是说，打动士尹池的或许正是子罕这番个人修为里的“至诚”。明君圣主、贤臣循吏，但凡青史留名的无一不因此一番仁爱推己及人关爱苍生的，时序更迭，岁月轮转，从子罕身上，我辈新人当藏与俗常修德行，不移祸于人，关爱关心他人，和谐社会，天下大同。
厚修德行，正道宽仁，须要修身正己有风骨，克己复礼，明善诚身。明心见性，不矜不伐，厚修德行以宽仁，深践正道以广德。士尹池以“仁”界定子罕的个人修为，可见个人修为须要有高远的格局、端方正直的品行，亦需淡泊的脾气、卓荦的风骨。倾倒众生的五柳师长西席，个人修为是不为五斗米折腰的傲岸；千年一叹的屈原，个人修为是随九去世其犹未悔的忠实；道远勤王的文天祥，个人修为是赤心化碧的舍身殉难。古人如此，我辈新人自当不断星火，继承古人力行近乎仁，克己近乎礼。潮头登高，擘画蓝图，灼灼璞玉，静世芳华。
沧海横流，人间俯仰千年，星辰北斗，天地纵横万里。烛照历史的总有如子罕般宽仁厚德者，他们灿若群星于苍穹中熠熠闪耀，皎皎如月华于广邈的天宇间灼灼生辉。如今，平芜尽处春山远，无边盛景在前头，厚修德行有正道，青衿志远运谋划。
押题五：科技强国，自主自强
阅读下面的材料，根据哀求写作。
八达岭长城脚下，两条铁路在此交会：一条是詹天佑主持建筑的京张铁路，一条是作为2022年北京冬奥会配套交通工程的京张高铁。1909年，在詹天佑的带领下，一群年轻人，在巍峨长城的见证下，奋战四年，于苍莽群山中建成了中国第一条完备自主设计建造的铁路——京张铁路。如今，京张高铁每一段路线的勘测、每一份施工的设计、每一项技能的完成，都蕴含着高标准、高质量、高效率的自强哀求。
从冲破“中国人不能自建铁路”断言的“争气路”，到引领智能高铁的“先行路”，从时速35公里到350公里，京张线见证着中国的变革与发展，见证着发奋图强的民族精神。发奋图强的民族精神已经融入中国人的血液之中，勉励着我们不懈努力，不断进取，不断超过，攻坚克难，迈向成功。
请结合以上材料，以“发奋图强与成功”为主题写一篇文章，表示你的感想熏染与思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
立意：
1.发奋图强，迈向成功。
2.发奋图强造诣完美人生。
3.成功与胜利永属自强者。
4.发奋图强的精神，中华民族的风范。
例文：
发奋图强，造诣不凡人生
在中华民族的发展史上，无论是对人生崇高空想的追求，还是对迂腐事物的改造，无论是面对困难的态度，还是吸纳百川的气度，都充分地展现出发奋图强的奋斗精神。发奋图强的精神深深融铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力当中，成为中华民族绵延千载、生生不息的精神动力。
发奋图强的伟大精神推动民族命运的车轮滚滚向前。中华民族是历经磨难，不屈不挠的伟大民族。20世纪，中华儿女在那个动荡的年代，年夜胆奋进，抵御外侮，敢于拼搏，换来了中国的新天地，靠的正是毫不服从、发奋图强的民族精神。
回望历史长河，无数先辈名垂青史，他们用自己的满腔的羞辱撼卫自己的民族独立。从以去世拒降，扬名百世的苏武，威震敌胆的民族英雄岳飞，到“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”的文天祥，再到为民主主义革命而抗争的孙中山，还有为首创社会主义新时期的一代伟人毛泽东。正是这样一个向来不屈不挠的民族，哺育了一代又一代中华儿女，又是这不屈不挠的发奋图强的民族精神，唤醒了我们的民族自满感。
而个人的发展和成功也离不开发奋图强的精神。
电影《长津湖》的一句台词“一只蛋如果从表面被敲开，注定只能被吃掉，如果从里面啄开，说不定是只鹰”，揭示了生命发展的两种不同结果。蛋从里面打开，是由于内部有力量，可以破壳而出；蛋从表面打开，不是被人摔碎，便是被煮熟吃掉。人的发展便是破壳的过程，培植好自己，让自己变强，才能降服困难，成为一只雄鹰。起决定浸染的永久是内因，因此，人要有发奋图强的精神。
德国音乐家贝多芬，从小热爱音乐，上天却让他双耳失落聪，他却发奋图强，仍坚持音乐创作。中国作家史铁生，双腿残疾，但发奋图强，写下文学著作《我与地坛》。由于自强，由于坚持，希望总会涌现。面对人生的挫折，命运的玩笑，我们要在硝烟迷雾中探求黎明的曙光，提高的方向。逆流而上，在困顿中发奋图强，艰巨奋斗。在困境中探求希望，保持发奋图强的精神!
“天行健，君子以发奋图强。”作为新时期的青年，该当不畏困难，向光而生，永不言败。要发扬发奋图强、拼搏进取的精神，在困难面前不低头，在艰险面前不退缩，在困境之中不气馁，以浓墨重彩点染自己人生的画卷，造诣不凡人生。
押题六：英雄榜样，任务奉献
阅读下面的材料，根据哀求写作。
“八一勋章”得到者杜富国，在面对繁芜雷场中的不明爆炸物时，对战友说：“你退后，让我来。”在大胆负伤、失落去双手和双眼时，他说：“我虽然失落去了双手，但我还有健全的双腿，可以连续为梦想奔跑；我虽然失落去了双眼，但我有崇奉的明灯，可以连续照亮我前行。”在得到的名誉面前，他说：“我是一名普通的扫雷兵，只是做了自己该做的事，但党和公民却给了我很高的名誉。”杜富国的话对付我们青年学生如何精确认识“我”，颇具启迪意义。
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立意：
1.敢于担当见真我。
2.有光有梦想，我自有方向。
3.以国为名，我将无我。
4.融入大我，方成真我。
5.让个人在大我中发展。
例文：
“有我”与“在我”齐飞，任务与奉献共一色
在“八一勋章”得到者杜富国身上，我看到了“功成不必在我，而功成必定有我”的两个“我”。对我们来说，只有每一个都担起自己的义务，奉献自己，才能绘成崭新的蓝图。吾辈青年需奋楫笃行，但也不必去独揽功劳。我们须要的是高尚情怀、无私奉献和任务担当。
“功成必定有我”是一种义务，一种担当，一种久久为功的坚守。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须故里地，人生无处不青山。”青年期间的毛泽东离开韶山前往东山学堂求学，临行之际改诗赠父以明少年心志。正是在这崇高志向的引领和救亡图存的刺激下，毛泽东毫不服从地走过了少年、青年，一步步发展为伟大的开国领袖，由此才有了新生的社会主义共和国。
曾国藩说：“天下事，在局外叫嚣议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺卖力，方有成事之可冀。”“请党放心，强国有我”是青年一代对党和公民许下的持重誓言，“我将无我，不负公民”是新时期领路人对公民的深情宣誓。一代代青年承担起自己的任务，纵然无法看到成功，也一定会有功效，只有聚众、积久之“功力”，才能有一事之“功成”，复兴路上，你我同舟共行。
“功成不必在我”表示了一种宽广大度和高尚情怀。吾辈青年胸中要有大局，眼中要有大我，看淡个人名与利，不因付出索回报，不为闻达而钻营。“立志者，当计其大舍其细，则所成之奇迹，当不至限于一隅，私于个人矣。”我们不应独揽功劳，本日我们所取得的成功，离不开万万千万人的庚续接力，切莫将“有我”当“唯我”，让伙伴寒了心。“功成”在谁不主要，“功成有我”方名贵。出“功成”之力，而不求“功成”之誉。身似一叶无轻重，愿将生平献宏谋！
“功成必定有我”，催发我们努力在自己的本职岗位上建功立业，承担任务。“功成不必在我”，匆匆使我们树立精确的天下不雅观、人生不雅观和代价不雅观，将个人融入大我。新征程上，我们践行“为中国公民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和义务，吾辈青年应无私奉献、甘当无名英雄。由于“功成”虽然不必在我手中、在我有生之年实现，个中却有我的执着，有我的奋斗，有我的心血汗水！
在“有我”之中彰显“在我”，在“在我”之时不忘“有我”，才能担保各项奇迹走向胜利。
有我与在我齐飞，任务与奉献共一色，玉汝于成，功不唐捐。
押题七：文化传承，书法人生，青年启迪
阅读下面的材料，根据哀求写作。
中邦交际部发言人赵立坚在发言中提到，从“神舟”到“嫦娥”“玉兔”再到“天宫”“天问”，中国公民把对迢遥星空和未知宇宙的无尽憧憬寄托在这些美好的名字之中。祝融是中国上古神话中的火神，火的运用促进了人类文明的发展，驱散阴郁，带来温暖。“祝融”号寓意点燃中国星际探测的火种，指引航天人不断超越自我，逐梦星辰。
中国航天器的命名让大家切身感想熏染到中国传统文化的精妙与厚重，如“天问”的名称源于屈原长诗《天问》，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。实在，不但是航天器的命名，生活中有许多地方能让我们感想熏染到中国传统文化的精妙与厚重以及一脉相承的精神追求。
学校拟举办“感想熏染传统文化之美”征文活动，请你结合材料内容，写一篇文章参与这次征文活动，表示你的认识与思考。
哀求：选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【立意】1.传统文化厚重之美；
2.蕴含在传统文化中精神追求；
3.传承中国传统文化；
4.与时俱进，保持传统文化的活力；
5.践行中国精神，传承中华血脉。
例文：
传统融时期 文化展活气
“遂古之初，谁传道之？高下之形，何由考之？”千年前古人之天问余音尤震，对瑰丽自然的追寻探索深深地镌刻在中华文化的命脉里。而今，我国科技之力日盛，大国重器惊艳亮相， “神舟”“天宫”“天问”……立足于时期，把传统与新尖文化相领悟，让文化展现发达活气。
中华精良传统文化，是国家和民族立根立心之本；大国重器，是国家和民族发展强有力的支撑者、护航人。二者合一，是灵魂与躯干的相融，必将发挥出一加一大于二的效力。古有“天上宫阙”的遐思，今日便有“天宫”落成；古有嫦娥奔月的神话，今日便有“嫦娥”探月；古有“北溟有鱼，其名为鲲”的传说，今日便有“鲲鹏”入海。科技事情者们在用自己的办法传续文化薪火，将中华文化的浪漫展现得淋漓尽致。这一个个贴切而俏丽的名字，让人一读起就心生绮思，让大国重器仿佛从古书中走出一样平常，尽显亲切。当文化与科技合一，人们不仅能领略文明的别样之美，更为重器铸就了民族归属感、文化自傲心的伟力。
开国领袖毛泽东曾言：“野蛮其体魄，文明其精神。”重器何尝不应如此？我们都明白，缺少人文关怀的科技是没有未来的，它就像一个不健全的人，只有野蛮的体魄，却无文明的精神，这让它充满了不可控性。而当传统文化所蕴含的先民们对美好生活的愿景被授予国之重器时，我们将能展望它更加辉煌的嫡。由于它将代表新时期国民的企愿，承先民之志，展文化丰美。如今“蛟龙”已入海，嫡或将有“苍鹰”翱翔九天；今日“鹊桥”已搭起，嫡或将有“桂宫”在月落成。
我们还欣喜地看到：“故宫文创”发展文旅家当，以故宫为文化背景，创造精美周边，让“仙鹤”以胶带为载体“飞入平凡百姓家”；王骢颖创作的千年文物表情包被数万网友点赞。每一个创意的背后，都是历史与现实的交融，古典与时期的碰撞。当然，这统统不也是对文化的传承？对其魅力的诠释？
“古老的传统文化如果不走向时期生活，那它就永久勾留在故纸堆中的字符而已”。文化当被人瞥见，传播魅力。樊锦诗师长西席以生平心血守护七百洞窟，三千彩塑，如今在网络技能的推动下，数字化“敦煌”实现新飞跃，不再是“空中楼阁”“象牙塔”。既保护了文化，又得到了游客量，实现“双利”双赢，相得益彰。
中国人运用敬意与担当传播传统文化声音，让传统文化在时期潮流中展现活气！
押题八：科学精神，质疑威信
阅读下面的材料，根据哀求写作。
中国第一颗原子弹成功爆炸后，许多人给钱学森写信，表示向他学习。一天，钱学森收到一封来信，信中指出他新近揭橥的论文中的一处缺点，写信人是个名叫郝天护的小青年。钱学森连忙翻看自己的论文，创造的确有一处偏差，他立时给郝天护复书，说：“很感激您指出我的缺点。科学文章中的缺点必须及时阐明，以免后来的事情者用了禁绝确的东西延误事。我认为，您该当把您的见地写成文章揭橥，帮助大家。您认为若何？”于是，郝天护将自己的不雅观点写成文章揭橥在报刊上。也正是由于这封信，郝天护受到极大鼓励，后来投身力学奇迹，成为著名教授。
当代中国青年生逢其时，重任在肩，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上奋勇提高。作为个中的一员，你从钱学森身上或者郝天护身上学到了什么品质？这对你有什么启示？请据此写一篇文章，表示你的认识与思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息：不少于800字。
立意：
1.敢于质疑，坚持自我。
2.寻衅威信，忠于事实。
3.不做盲从威信的察看犹豫者。
4.质疑让人进步，反思让人知明。
4.科学精神当求实务真。
5.科学精神须要严谨态度。
6.科学精神须要质疑与反思。
7.严谨负责，敢于担当。
例文：
敢于质疑威信，勇于打破威信
在词典中，威信的释义是“使人信服的力量和威望”，或者是“在某种范围里最有威望、地位的人或事物”。对付古人树立的威信，我们该当尊重，由于那是古人认知实践的结果，但随着科技的发展、认识的深化，盲从威信、遮蔽双眼、一味信服早已无法适应当代生活。敢于质疑威信，我们应擦亮双眼；勇于打破威信，我们要敢于向前迈步。
敢于质疑威信是要相信自己的判断，勇于打破威信是要避免故步自封。被誉为“股神”的巴菲特曾说过：“要相信自己的判断。”众所周知，股市难以捉摸，市场变化多端，每一只股票都有巨大的升降空间，没有谁能一贯预言成功。曾经年少的巴菲特尚未成为股市的神话，他在浩瀚股票专家的威信声音中坚持自己的判断，通过对股票的深入剖析和市场调查，依赖自己的判断在股海中遨游，受尽股票前辈们的讽刺。然而，相信自己、不断学习剖析、敢于质疑威信的他终于超越那些曾经嘲笑他的人，筑就股坛奇迹。
敢于质疑威信才能得到提高的原动力，勇于打破威信才能得到成功的支点。朱熹在《朱子读书法》中说：“读书，始读未知有疑，其次则逐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，疑逐渐释，甚至交融贯通，都无所疑，方始是学。”敢于质疑是得到新知的条件。生活上进正如读书，有了质疑才能创造问题，直面问题才能打破自我。只有这样，生活才能注入源头活水，不断注入新的力量，从而不断提高，直到找到成功的方向。
敢于质疑威信要以实践为根本，勇于打破威信要冲破陈腐的牢笼。在竞争日趋激烈的商品社会，虽然我们耳熟能详“不唯书，不唯上，不唯威信”等名言警句，但在实际事情和生活中真正能够躬亲实践的却寥寥无几。我国卓越的地质学家李四光如果盲信苏联专家对中国地质布局的稽核结论，没有日复一日地外出实践，就不可能首先创造中国第四纪冰川遗迹，为新中国找到第一口油井；如果哥伦布不坚信地球是圆的，没有带着船队探寻地球的本来面貌，他的船队就不可能创造“新大陆”。
对付威信，我们该当尊重，但是绝对不要盲从，由于盲目追随威信会有出错的时候。一味迷信威信，我们就会损失自我思考的能力，行动就会不自觉地被专家的论断所束缚。迷信威信是阻碍一个人发展的仇敌。敢于质疑威信，我们才能用一己之力带动新的发展；敢于打破威信，我们才能为人类的共同进步贡献力量。
押题九：二元思辨，对立统一
阅读下面的材料，根据哀求写作。
杨振宁师长西席曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投契取巧，必须老实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。
俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即干事要讲究方法，巧干胜于蛮干。
读了上述材料，你有何意见，请写一篇文章，表示你的感悟与思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
立意：
1.既要脚踏实地，又要讲究方法。
2.踏实干事，灵巧处事。
3.老实为人，不投契取巧。
4.脚踏实地，宁拙勿巧。
5.讲究方法，提高效率。
例文：
拙中得巧，清光自来
古语曰：“宁拙勿巧。”有人又云巧干胜于蛮干。巧意味着机数，拙则意味着踏实稳干。二者看似相悖，但巧有巧的简便，拙有拙的稳妥，二者结合，先是有“词劣而后工”般拙的积淀，再随着它“新去月婆安”，奥妙应变，也会悟得那条“人性是，清光更多”。是故在拙中觅巧，清光自然来。
老歌《笨小孩》近期刷屏网络，便是大众对拙这样持续努力的态度认可。无论是《阿甘正传》里的励志阿甘，还是《垫底辣妹》里逆风翻盘的女孩。全社会都在肯定这不怕重头再来的勇气，这沉心静气的心境。但他们，是有聪慧地“拙”，是头脑请醒地拙。而反思当今，为何那么多人，在高中，是小镇做题家，不把稳方法，粉身碎骨奋不顾身也换不来空想大学关照书；在事情里，被迫“乙里乙气”，带着乙方的“奴”姿态，仅被指挥付出全力，而不去主导局势，究竟成了心底烦闷的、沉默的大多数。如阿麦克·韦斯的“后视镜”理论，只顾着当前之路，而忘却来因与去路。
这是“拙”悲哀，而反之，“巧”又如何不是一样？
的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成顶级收藏家。但这样没有积淀的巧，不去世守，很难出位。以是有明星乘直播快车敛财，终获诱骗丢脸一条龙做事进监狱，以是有《看不见的城市》云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成希望之奴。”
“拙”与“巧”伶仃则均有风险，然合则有无穷的制胜潜力。
就文学领域而言，我们深知杜甫苦心孤诣，不成好文不罢休。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上上苍”来的是多么自然与机动，可反不雅观时人授机取巧“萧萧搏黍声中日，漠漠春鉏影外人”，博黍与春鉏便是黄鹏与白鹭，“萧萧”与“漠漠”也来自名篇的寻章摘句。怎的，就让该诗默默无闻？这倒反衬出了杜甫深厚的文学功底与深谙民平易近的传唱之学。
而生活中亦存拙巧皆用的征象。近日，天下技工大赛中，中国农人工如盘古开天辟地般首次为中国夺得金奖。他顺利创新了新式砖以补建筑之弊，我们却不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究。靠搬砖以数量结算工钱，可他则是细细不雅观察，暗悟“砖之道”。还有三个月在全网创造1200万粉丝的“张同学”，他奥妙地走着屯子朴实生活的视频拍摄之路，而一个视频达200多个分镜头却让人不得不感叹他的努力与积淀。
拙中得巧，是一个人绝不放弃的咬牙坚持，还有从不麻木的敏捷。正如那句“机会总是留给有准备的人”一样，当你有了一贯游到海水变蓝的努力，才有机会去选择哪一片海疆，创造哪一方润土。
且就坚持安而后工吧，待到新春能有丰富的枝条荡漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不误。
押题十：单观点作文，青年独立
阅读下面的材料，根据哀求写作。
18岁是走向独立的年纪。有人说，独立便是摆脱各种依赖，不被他人见地旁边；也有人说，独立意味着建立新的留恋，以理解天下，洞悉自己。
上述材料，对你理解“独立”有何启示？请写一篇文章，阐述你对此的思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
立意：
1.年夜胆独立发展，构建成熟留恋。
2.学会独立，迈向成功。
3.要成熟留恋，不要依赖。
例文：
年夜胆独立发展，构建成熟留恋
在人生的旅途中，十八岁的青春犹如初绽的晨曦之花，残酷而刺目耀眼，标志着我们正式踏上了独立探索的征程。独立，既是一场年夜胆摆脱稚嫩依赖的心灵蜕变，又是一次积极构建成熟留恋的精神发展。在我看来，独立并非意味着伶仃无援地流落在人生之海，而是在历经摆脱依赖的洗礼后，年夜胆地拥抱新的留恋，以此洞察天下的奥秘、探寻自己的内心。
独立并非盲目地摆脱所有依赖，而是要有聪慧地筛选和剔除那些束缚我们发展的依赖。
过度的依赖只会让我们失落去独立思考和自主行动的能力。因此，我们须要学会在保持必要依赖的同时，逐渐摆脱那些束缚我们发展和发展的依赖。身为天下首富巴菲特的儿子，小巴菲特本可以凭借父亲的成本，过众人梦寐以求的富余生活，但他却依然放弃了继续父亲的奇迹，依然走上音乐之路，铸就了自己的辉煌。同为巨室子弟，李双江之子李天一却凭借父亲的权势横行霸道。由此可见，摆脱不了依赖的人，永久长不大。我们在发展的航程中，要摆脱不必要的依赖，学会独立思考，造诣自我代价。
独立更意味着构建新的留恋关系，以此洞察天下的多元、洞悉自己的独特。
摆脱旧有依赖的过程固然痛楚而困难，但它却为我们打开了一扇通往新天下的大门。董宇辉说：独立是听天下的见地，保留自己的判断，不要变得狭隘，有失落偏颇。董宇辉以他深厚的文化素养，流利的口才，诙谐风趣的谈吐，迅速圈粉2000万，成了直播界的独一无二。在前行的路上，他以独立的见识，沉住气、静下心，创造并捉住了藏匿于缝隙里的改变命运的钥匙，从而构建属于自己的新的留恋。在青年奋进的征程中，我们积极探求并建立自我发展干系的新的留恋关，以此来丰富我们的精神天下，更让我们在探索中不断发展。
在摆脱依赖与构建新留恋的过程中，我们须要保持一颗年夜胆而开放的心。
摆脱旧依赖，构建新留恋，需扬年夜胆开放之风帆。半岁失落聪、开口说话、会读唇语，上学后成绩精良，考入重点大学并成为清华大学博士生，江梦南的人生堪称奇迹。为了让自己独立，江梦南12岁时就哀求离开家独自去读投止初中。上大学也是一个人坐了32个小时火车去的，那是她的偶像张海迪的母校。“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。”发展意味着独立，别让依赖成为束缚你的枷锁，学会独立，你会创造新的更广阔的天地。
“独立天地间，清风洒兰雪。”独立是一场从摆脱稚嫩依赖到构建成熟留恋的华美蜕变。它既是我们发展的必经之路，也是我们不断追求自我完善的精神动力。未来的道路上，让我们怀揣着独立的精神，年夜胆地欢迎每一个寻衅和机遇，书写属于自己的精彩人生篇章！
佛脚！
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