鲜花常常深感遗憾：我有着多变而娇美的面庞，可为何总躲不过风雨雷电的打击?为何我的生命如此薄弱?
草儿常常深感遗憾：我有着顽强的生命力，我有充满希望的翠绿，可为何我是如此矮小?常常被当作花儿的陪衬?
无可厚非，遗憾像一个伴随着人生平发展的影子，从咿呀学语的孩童到白发苍苍的老年，遗憾就像串起零散珍珠的绳索，贯穿着喜怒哀乐和生命的始终……
我释怀遗憾，人的生命五彩斑斓，如果仅仅充斥着酸甜苦辣的滋味，那生命就会像一杯乳白色、没放调料的咖啡，只管颜色纯白，但也不免有些单调。
古往今来，人们彷佛力求避免自己的生命中的遗憾，尽力使自己完美。然而古今中外，在历史这条悠久的长河中，每个人却都伴随着遗憾，哪怕是名人：贝多芬这位精彩的音乐家，在他的生平中，创作出了无数著名的协奏曲，但遗憾的是，当这位音乐家的奇迹达到顶峰时，他却损失了听力!这对付一位音乐家来说是何等的悲惨的命运?秦始皇统一全国，是何等的伟大，但遗憾的是，由于秦王的残暴统治，终极不免落个惨败的了局……
是的，遗憾就像毒药般令人难熬痛苦，以是每个人都想避免。但退一步想，遗憾又何尝不会偶尔展开它那双俏丽的翅膀?遗憾又何尝不是一种催人上进的药剂?贝多芬并没有由于耳朵失落聪而失落去对生活的激情亲切，相反，是遗憾鼓舞了他，才使得《命运交响曲》出身于世;正由于秦王朝的遗憾，才使得后世君王明白“苛政猛于虎也”、应体恤百姓的道理……
不知不觉，韶光的潮流将我带进了16岁的殿堂，我遗憾，自己悄然间度过了20__年;然而我更光彩，自己拥有在20__年中所有遗憾交给我的道理……所有的苦痛都已成为过去，所有的遗憾也无法再挽回，如今该做的只有度过每一个日子，不让曾经的遗憾重演。
遗憾就像是一把双刃剑，聪明的人能精确节制它，而那些试图躲避它的人，则会带来一种丢失……
议论文范文2
如今的社会，该当是人类和动物共存的社会。可是，她究竟是否为人畜共存的天地呢？
不，她不是，现在不知有多少人残酷的捕杀动物，将一个个可爱的生灵推入‘刑场’，弄得鲜血淋淋，血肉模糊……为的是什么？是钱！
被钱所误导的人们，请你们看着自己沾满血腥的双手仔细得想一想，值得吗？动物们也是有感情的：它们也会喜怒哀乐；每当它们不知为何缘故原由晚了回来，也时常会有亲戚朋友为它们担心；当那些梦想富贵之人将它们捉去利用时，有没有想过，此时，它们的母亲，妻儿正在家里发急的，苦苦的等待它们的归来……
这是一种多么伟大的情绪啊！
人与动物的不同点只是由于人类比其他动物聪明而以，可是，人类就能够利用这些为借口，去百般虐待，折磨，乃至将某些动物活活剥皮，残酷的吃掉吗？实在，只要人类仔细得想一想，就会明白：原来，动物和人类是一样的！
人与动物是平等的！
这点实在大家都心知肚明，那为什么还会有各类残酷的征象？这得要让我们去寻思…朋友们，让我们从自身做起，重新开始，相互监督，共同努力，为动物们创造出舒适的环境，为人畜创造出共同的天地，为天下创造出平等的来日诰日！
议论文范文3
想起一些人。他们就想在我的天下里盛开过的烟花，被逼迫串到高空痛楚绽放。然后消逝。仿佛彼此重逢的意义，只存在与交会的光华瞬间。烟花腾飞的时候，火焰掉入海中。遗忘就和记得一样，是送给彼此的最好纪念。爱，从来都不算是归宿。也不是我们彼此的救渡。人是如此，习气留恋和思念。统统远走的东西，便义无返顾。人是如此卑微，能力如此小。阴郁的洞，吞噬所有逝去的东西。
忽然发觉我已经很少评论辩论到关于“朋友”的话题。或者是我在躲避这样的话题。只是那个时候我被伤得太多，因此会不愿意去提及。而便以为不屑。那些是朋友，但不是朋友的定义太多。交心的。不可以交心的。一旦把心都抛给了对方而他却根本没有在听你讲，这是巨大的悲哀。只是会有一些事情，一些人，使我们在独自一人的时候，会无声感伤。却没有任何悔改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧念想。
这所有韶光的蔓延，幽微瞬间。带来的光亮，是我们有耐心在落寞的世间连续行走。所有的'人都清楚，一旦离开这光亮，开始渡河，走到对岸，吞噬我们的将是沉寂阴郁，没有归途。
我会开始变得麻木和怠倦。那是从表面看起来的形象。抑或事实上是如此，只是不肯承认。总希望我身边的对我很好的人可以总是在我身边不要拜别。但是他们会一点一点的离我远去。而且会越来越远。等到我向他们望去的时候，才创造他们与我已经是陌生人。有些人注定要用来纪念，只是纪念。不可以留在身边太久。
然后是爱情。我一想到这个词我就会想到另一个词，遍体鳞伤。一贯提到的词。让人以为悲哀的词。只要一和爱情有了打仗，便若何的心情都会随之而来。薄弱，感伤。由于一点点的小事变得敏感。而根本不会以为累，心甘情愿的付出。没有谁可以让谁不要去触碰爱情。没有谁可以让谁不要去靠近悲哀。那时的那时，那些远去的爱和悲哀，一贯存留，一旦回味，变得盲目不堪。盲目的堕泪。实在真的可笑，很可笑。十七岁之前的奢靡的青春。享受奢靡的爱情。瞥见那些诗里的淡淡的忧伤。不知真的还是假的。大概宿命注定这些忧闷开满如花的信纸，只等青春散场。韶光总是反反复复错错落落的飘去。来不及嗟叹。没有永久。没有诺言。没有长久的幸福。只有希望。只有宿命。只有瞬间的死活。
议论文范文4
书本是人类进步的阶梯。
读书破万卷，下笔如有神。书读百遍，其义自见。
读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到教材之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在现在的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。各种各样的书，各式各样，让你不知道到底去看那一种书了，实在也不难，你去选择图书时，先知道，你想读那一类的书，如历史，文学，童话……多看几本这种类型的书，以为哪本书的内容更好，字体更得当，就去选择哪本。当然了，这只是我的个人不雅观点。
下面，我们要关注另一个在读书时要意注的问题，那便是，保护好自己的眼睛。为什么在学校，每每都是学习好的戴眼镜，学习不好的反而不带了呢，不是由于学习不好的就不看书了，由于他们的看书韶光短。那有人就该说了，“虽然我近视了，但我的知识量比他多，还是我好。”但每每这种人反而是错的，知识量不足，可以逐步补充，毕竟韶光还很长。但眼睛近视了，那可是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些空想就会灰飞烟灭。在看书时，在把稳韶光的把握，这本书就算再吸引你，你也要把握韶光，虽然多多看书有好处，但没有个度也是弗成的。还有便是看书时的姿势了，现在大多数人，都喜好躺在床上看书，(也包括我)但大家知道吗，躺在床上看书是很毁眼睛的。所以为了自己好，一定要把握好呀。
在读书中，我们肯定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些悲惨，悲惨的情节，而默默堕泪。在读书时，我们的表情是千变万化的。随着社会的加速发展，人们对书的哀求也是越来越高。而我对书却没有什么哀求，只要适宜我的年事段，只要我喜好，还有便是只要书中的字体不要太小就行。书都是一样，不管是哪一类书，都可以为我们带来知识。文学类的，带领你走进诗歌、散文的王国。历史类，让你感想熏染到历史的精彩。就连漫画，也可让我们充满诙谐细胞……书，都是好的，记住吧，读书只会让自己更上一层楼，让我们一起翱翔在书的海洋中!
议论文范文5
人生苦短，我们要用我们有限的生命，书写人生，每一刻都是现在进行时，把握住吧!
不要执拗的执着，把握本日，珍惜拥有，是你唯一的选择，也是你生平将要履行的职责。实在，仔细想一想，我们之以是有如此多的抱怨，那不都 于现实生活太美好了吗?可人类不睬解珍惜引起的吗?回忆过去那战役的硝烟，那求知的眼神，那神往和平的心情…我们还有权利去抱怨吗?
生活很宝贵，须要珍惜!在一所学校里，里面都是一些聋、瞎儿童。一天，老师做了一个实验。她把失落聪的儿童分在一边，把不能瞥见的儿童分在一边。当她对失落聪儿童问：“你们最大的欲望是什么?”出乎猜想，那些孩子都不谋而合伤心地说：“我希望听听小鸟的歌声。”“我希望听听汽车的声音。”……当老师又问不能瞥见的儿童哪一组时，孩子的回答：“我多么想看看花朵是什么颜色。”“我想看看阳光。”……又差不多是一样的答案。
平常，我们不以为然的事物，却正是这群孩子所须要的呀，他们未曾拥有，希望拥有。而我们，拥有，却不珍惜。光阴短暂，请珍惜本日。让我们这些风华正茂的少年，站在年轻的路口，带着隐形的翅膀，一起飞向心中的梦吧!站在年轻的路口，那飞逝的青春已不再容我多想，悄声无迹的飞走了。
学会珍惜吧!是，有时候，生活却是很平淡，呆板，乏味，乃至就像一杯喷鼻香茶一样平淡无奇。可是，你可曾去品茗过它那平淡中的味道?藏于凡，品之而又非凡。生活像一株茉莉，洁白纯净，暗香四溢;生活如一杯白酒，辛辣爽口，回味无穷;生活似一勺蜂蜜，喷鼻香甜宜人，来之不易。
我们身上背负的任务为由于一每天自己“实力”的壮大，而变得越来越轻。到有一天，你溘然创造，自己已经完备独立、成功时，你肩上的包袱已悄然放下。
把握现在，将来美好的出路是无可限量的，但是，未来的道路上也有未知的困难困苦，我们无法得知。但是只要把握现在，坚持不懈，才能为欢迎困难的来临打下坚实的根本。
过去的已然过去，将来的不比强求，，现在进行时绝不是空谈，把握现在，便是将你自己的人生把握在自己手中。
议论文范文6
“低头做人，举头看路”是电视剧《大戏法》里的一句台词，但并不是每个人都能彻底明白它的意思。在人生这段弯曲而漫长的路上，会有无数个分岔口由你选择，因此，我们要明确自己的目标，而且要谦逊的做人，才能实现自己的欲望。
早在春秋期间，吴王夫差在与越国交战中，大败越王勾践，搜捕了勾践等人，并让他们在吴国为奴三年，折之辱之，勾践返国后，暗中演习兵，每晚睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了苦胆，他时时尝尝苦胆的味道，为的便是不忘过去的耻辱，励精图治，终极复国。
在勾践备受屈辱时，他能屈能伸，为了复国，不惜低头做人，这也是造诣千古佳话的缘故原由。而蔺相如、廉颇亦是如此。蔺相如为了顾整年夜局不与廉颇争执，廉颇知道原形后，向蔺相如请罪，将相联手，为保赵国立下不朽功劳。
低头也是一种聪慧，要做成大事，完成目标，就要放下身体，蔺相如与勾践就证明了这一事实。当初，勾践如果受不了为奴，而屁滚尿流，乃至去寻短见，那么就不会复兴并报仇；蔺相如如不退一步，只顾个人私利，就可能影响到国家利益，让秦国有机可乘。
低头做人，举头看路，让我们也把这句话铭记在心，在生活中表示。为了实现目标，退一步又有何妨。大丈夫能屈能伸，不要因一时的自傲而冲动。要清楚自己的目标，为此奋斗，证明给那些瞧不起自己的人，见告他们：“我能行！
”
议论文范文7
从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，很多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是天经地义。
我们常说，要一把尺子量究竟。在现实生活中，应该说尺子是比较公正的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便会涌现不同的结果。我们习气了妈妈在厨房中的劳碌，一日三餐总是定时吃到适口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，乃至开口责备，完备忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也是有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永久在干，看的一贯在看，而干得越多失落误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，便会求名求利。乃至那些捣乱的，变得乖巧一些，便会让领导和一席众人皆大欢畅，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。
大伙还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和托钵人，数年如一日，未曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也是有人责怪大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
开县一辆满载了19名搭客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村落民金有树跳进冰冷砭骨的水中，砸开车窗将19名搭客所有救出，自身却因永劫光冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病去世家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临去世前写下一封信，第一句话便是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自身。这个天下，应该有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公正，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。
议论文范文8
元旦那天，邻居李奶奶请我到她家去玩，她一边端出糖果给我吃，一边又递给我一封信，是她在台湾的儿子写给她的。由于她的眼睛不好，叫我读给她听。李奶奶听我读了信后，她布满皱纹的眼眶湿润了，我知道她又在思念远方的亲人了。
我说：“李奶奶，您别难过了，我替您写一封复书吧！
”李奶奶高兴地点了点头。我拿起笔找了张信纸，思考着若何写信。想着想着，我面前溘然涌现了一片蔚蓝的大海，大海很宽很宽，一眼望不到边。海的那边模糊约约可以看到一座海岛，啊！
那便是我们的祖国宝岛台湾。我多想到岛上去看一看啊，我望着那宽阔的海面心想：如果我有一支神笔该多好啊！
用这支笔画任何东西都能变成现实。如果我有，我一定会在海面上画一座很长的大桥。那时，我就可以扶着李奶奶从大桥上走过去，到台湾去看她的儿子和亲人了，李奶奶一定会很高兴的。当然，我也可以到台湾岛上去玩，听说台湾可美啦！
然后，我会约请台湾小朋友到我们上海去来做客的。我们可以通过大桥来来往往，大海在我们脚下涌起波涛……“你在想什么？怎么不写啊？”李奶奶的话打断了我的思绪。我说：“李奶奶，如果我有一支神笔就好了，画一座大桥……”李奶奶笑着说：“要真有那种笔，那我的欲望就能实现了！
”
议论文范文9
新中国成立以来导致环境污染和生态毁坏的最紧张缘故原由是什么？环保界的一位资深人士认为：决策失落误。
由于诸多缘故原由，上个世纪我国在制订重大经济决策时很少乃至没有考虑决策可能产生环境后果，甚至于在实行的过程中引发了大面积的环境污染和生态毁坏，至今遗患无穷：——在“以粮为纲”的思想影响下，全国性的毁林开荒、毁草垦田、围湖造田一浪高过一浪，结果引发了水土流失落、湖泊萎缩、草地沙化、大水泛滥;
20世纪80年代中期提出的“大矿大开、小矿小开”、“有水快流”的资源开拓政策，乱采乱挖之风到处蔓延，在大量摧残浪费蹂躏资源的同时，也极大地毁坏了生态环境;
80年代末制订的支持州里企业政策，致使包括“十五小”企业在内的州里企业各处着花，“家家点火、村落村落冒烟”，工业污染和生态毁坏从城市蔓延到屯子，对水环境的污染尤其触目惊心，江南一些水乡涌现了“家住江边买水喝”的尴尬……
这些环境危害一经发生，要规复和逆转必须付出高昂的代价，迫使我们不得不投巨资还历史欠帐：履行“三湖三河”等重点环境工程、退耕还林还草、退田还湖、退耕还牧、关闭小厂小矿等。以关停耗能高、污染重的“十五小”为例，仅1996年一年就关停了65000多家小企业，有些地方到本日还关而不去世，去世而复燃。历史教训解释，政策、方案和操持所产生的环境影响具有宏不雅观性、累积性、长期潜在性等特点，如果在决策时不考虑环境问题，每每会造成灾害性的后果。如何才能最大限度地减少政策、操持和方案对环境造成的危害？在日前举行的中加计策环境影响评价研讨会上，中外专家同等呼吁：应在目前实施的培植项目环境影响评价（简称项目环评）的根本上，尽快履行计策环境影响评价（简称计策环评）。
据中国环境科学院院长陈复先容，计策环评是指对政策、方案或操持及其替代方案可能产生的环境影响进行规范的、系统的综合评价，并把评价结果运用于负有公共任务的决策中。它是为了针对项目环评的毛病而提出的。项目环评自20世纪60年代在西方发达国家提出并履行以来，在掌握和减少环境污染和生态毁坏方面发挥了主要浸染，但是其不敷也日益明显：培植项目处于全体决策链（计策—政策—方案—操持—项目）的末端，因此项目环评只能做修补性的努力;对单个项目的认可或反对，并不能影响最初的决策和布局。而环境问题在人们动手制订政策、方案和操持时就已经潜在地产生了。
上个世纪70年代中期，欧美一些国家开始把环评运用扩展到方案层次;80年代初期，又将环评提高到政策层次。到80年代末，计策环评开始得到天下范围的广泛接管。加拿大在1990年以《内阁指令》的形式，哀求政府各部门在计策层次考虑环境成分，进行严格的环评，并成立了专门的环境评价局;在美国，环保、能源、住房与城市发展、交通及林业等部门都积极参与计策环评，20世纪80年代仅环保局均匀每年完成约40项计策环评。
我国的项目环评经由20多年的发展完善，已成为我国环境管理的一项基本制度，20__年环评实行率达到93。6%，在掌握新污染、保护生态环境方面发挥了主要浸染。但是，国家环保总局副局长王心芳指出，现行的培植项目环评难以在宏不雅观决策中发挥浸染，无法办理开拓培植活动中产生的累计影响、间接影响和勾引影响。要实现预防为主的环境保护方针，必须实施计策环评，防止重大决策失落误和环境毁坏。
令人可喜的是，我国的一些城市已经开始了计策环评的探索。如天津市针对污水资源化政策进行了计策环评，兰州市和济南市分别开展了西固区区域开拓和舜耕社区开拓的环境影响评价。南开大学环境科学与工程学院院长朱坦认为，计策环评的紧张目标是担保发展计策符合国家的环境政策和行动操持，表示和达到可持续发展的哀求，在履行过程中要遵照如下原则：将计策环评充分纳入到计策的制订和决策过程中去;尽可能在计策制订的早期阶段进行计策环评;充分考虑替代方案;明确各个部门的职责，建立有效的互助互换机制;让"大众年夜众广泛参与。
据悉，全国人大正在起草制订《环境影响评价法》，计策环评是个中的主要内容，同时也是辩论的焦点。“‘十五’期间，我国的国民经济将连续保持快速发展，从源头掌握环境污染和生态毁坏的任务更加艰巨。”国家环保总局监督司司长祝兴祥认为，“‘前世不忘，后事之师’，国内外正反两方面的履历证明，履行计策环评是防止决策失落误、把环保纳入综合决策的有效路子。有关部门该当抛弃狭隘的部门利益，从掩护国家生态安全和可持续发展的大局出发，积极进行计策环评。只有这样，才能避免今后重走‘先污染后管理’的老路。”
议论文范文10
察一叶可见春秋，不雅观滴水可知沧海。
天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千天下，一花一草，便是有着这样奇妙的联系。一片看似平常的沼泽，大概正是江河的源头；一排细不可辨的蝇头小楷，大概写就的正是一部辉煌史籍；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”小处不可随便，是由于谁也无法预知火箭发射失落败是哪个小数点的缺点；细节决定成败，是由于我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。
一朵娇艳玫瑰花，可能只由于尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只由于一道小缝，就让腌臜进入个中，臭不可闻。
一沙一天下，一树一菩提。这是一句舶来语，实在中国人有自己的措辞：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，实在有限和无限就没有什么不同。
一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是洗手不干自强自傲的生平辩论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完备扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽凄凉。
历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。
历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底冲破和平假象的同时，也带给两国至今无法完备散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。
历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永久的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，大概带去的便是那一缕春之将至的气息。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
议论文范文11
茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永久充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的田鸡自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，统统美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的田鸡。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞行，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失落自我。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感想熏染鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失落自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。彷佛蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时乃至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失落自我，找不到回去的路。
深阅读中，你能够品味李后主“宛如彷佛一江春水向东流”的忧闷；能够体会杜甫“出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的田鸡，居无定所的浮云比较。
到深阅读中去，感想熏染大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！
议论文范文12
早在良久以前，就有人认为该当实现大众化的遍及教诲，并以有教无类作为其行动的口号。然而由于各类缘故原由，这样的主见在许多时候并未得到全面的实施。
所谓的有教无类，是说只要存在着社会须要，就应该不分种别，不论对哪一类人都给以教诲。然而在迢遥的古代，由于受到各种条件的制约，有书本知识的人还不是很多，而当时又须要有知书达理的文化人来处理各种事务，以是同样存在着兴办教诲传授某些知识技能的空间。由于有人不喜好当时的所谓礼崩乐坏，以及为了能够培养出更多的克己复礼的人才，便通过招收弟子的办法，开办了早期的私立学校。并且流传宣传，任何人我都可以给他教诲，没有等级地域之类的差异。
而那些想要读书上进的人在有幸被收为弟子往后，就要带上一捆干肉作为给老师的见面礼。虽然说是有教无类，但是不管怎么教也都照例是不能白教的，必须要收了那捆干肉才好说话。在课程设置上，也与平常人希望的有所不同，学业有成的弟子最少要能达到适宜作官的标准，而对平常人有用的务农种菜那样的本事则是不教的。在应试制度涌现往后，读书和考试便成了受到人们普遍关注，险些是家喻户晓大家皆知的平凡之事。为了出人头地而外出赶考，便成了许多读书人十年寒窗呕心沥血如蚁附膻乐此不疲的事情。
在以前经济根本比较薄弱的年代，社会须要的各种人才，有很多都是在社会实践的过程中逐渐产生和形成的。在此后的阶段，受到学校教诲的人数有了明显增加，总体和均匀文化水平也在逐年提高。随着时期的变迁，考虑到经济发展和国家培植的须要，随后又在各地逐步开展了普遍的接管适龄儿童入学的责任教诲活动，为往后的脱贫致富供应了便利条件，因而受到了人们的欢迎。如今的文化教诲奇迹已是各处着花欣欣向荣。而以各级学校为主导的应试教诲仍是培养造就人才的紧张路子。
然而由于教诲资源在地域分布上的不屈衡，导致了部分地区教诲资源稀缺的局势。而在某些地区，教诲资源又显得非常密集过于集中。长期以来与升学率挂钩的应试教诲及其运作模式，也使局势变得更加严厉。由于追求在行业内的出息和名利地位，以及为了钻营某些利益而涌现的人为运作，致使学校教诲走上了商业化的道路，造成了择校之风愈演愈烈的局势。重点校与普通校以及其它方面的区分，使得分类教诲的模式广泛存在且日益根深蒂固。
在某些干系方面职员调度学校布局重新分配教诲资源的状况下，造成了边远地区许多学生无校可上无师来教的局势，使读书学习成了难以办理的问题。由于某些干系方面职员坚持下的商业化运作模式，以及对教诲资源的非正常运用，改变了平等教诲的理念，使许多本来可以得到造就能有光明出息的人处于被冷落被排斥的田地之中。以往倡导的有教无类，在如今却依然是许多人可望而不可及的梦想。
对付普通家庭来说，没有相应的渠道和独特的本事，想要进入心目中的好学校则是根本不可能的事情。在许多地方以强调技艺而实施的试卷外的加分，也是造成那些非正规高收费的补习培训机构在社会优势行，连续加重学生课外包袱的主要缘故原由。因此，须要对现有学校系统的状态和运作模式进行识别和调度。通过对现有场合排场进行负责的研讨，寻求妥善对策纠正以往涌现的偏差，使更多的人能够在平等的根本上充分享受到教诲带来的好处，从而能够推动经济发展，造福全体天下。在完成应试教诲操持的同时，也应该充分考虑到民众的利益和当前环境，连续实行和发展普遍责任教诲，使课内教诲能够在提高文化水平方面发挥出积极的浸染。
作为人们关心的话题之一，在目前的格局下要实现真正的有教无类大概还须要经历较为漫长的过程。如何能够在不久的将来实现真正意义上的有教无类，既是须要许多人关心关注，也是须要有关方面和民众同心协力共同奋斗才能完成的事情。
议论文范文13
“慈母手中线，游子身上衣。”这首《游子吟》我小时候就背得滚瓜烂熟，但我却从来未真正子解这首诗的含义。转眼间我已经上初三了，在我的眼里母亲是一个没有主见，无所作为，庸俗的妇人。但一件事让我幡然觉醒，改变了我的意见。
记得那年正值隆冬，寒风凛冽，同学们都讥笑我这么冷的天还穿球鞋。我十分生气，但为了所谓的面子与其争斗起来。可由于寡不敌众，落荒而逃了。一起上我看着这双又破又不保暖的鞋，心里委曲极了，眼泪也顺着面庞落了下来。一到家我便把门一脚踢开，书包往沙发上一扔，气鼓鼓地坐在沙发上。妈妈正忙于烧菜，听到响声立即出来看我。她微笑的看着我，再看看那双被我踢到门角的鞋，她的笑颜僵住了。我头也不回的走进了房间，门重重地关上了。听凭妈妈用抖动的声音叫我。
一个小时、二个小时非常永劫光过去了，我镇静下来，自己的行为是否伤妈妈的心？想想家里的经济条件并不宽裕，实房的贷款还没还，妈妈节俭的连衣服也不肯买，她总说：“只要等你终年夜了，有了事情，自已买好的衣服穿也来得极啊！
想到这里我内心是多么后悔啊！
望着深浓的夜色，我溘然有种要向妈妈道歉的冲动。坐在桌前，看着门把手，内心又犹豫了，倾听门外那熟习的脚步声，不是妈妈吗？我激动的打开了门，只见妈妈手里拿着一双新棉鞋，身体直丁宁抖，她结结巴巴的说：“本打算下个月给你买的，现在看来弗成，景象挺冷的，以是提前买了，快试上，看看合不得当。”我的泪水再也掌握不住顺着脸颊滑下来了。“妈妈！
”我扑进了妈妈的怀里，暖意流遍了全身。
母爱是无处不在的，也是无私的，只要你存心细细地感想熏染，去体味，你就会荡漾在爱的海洋里。悲哀时，它是抚慰，沮丧时，它是希望，懦弱时，它是力量，它是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。让咱们在源泉的滋润津润下，好好珍惜，茁壮发展吧！
议论文范文14
随着韶光的推移，我们身体的性能在不断发展。可是我们真正终年夜了嘛?我们的生理真的成熟吗?实践见告我们，我们并没有真的终年夜，那是由于我们并不理解自己
认清自己，孝敬父母。一个人成熟的第一步须要认清自己。有的人总是稚子地孤芳自赏，唯我独尊，自命家中的皇子公主，统统以自我为中央，哀求所有人围着自己忙前忙后，常常“吃来张口，花就伸手”，根本就不睬解父母的费力，父母辛辛劳苦把我们拉扯大，供我们上学难道我们忍心地看着他们为我们累白了双鬓?
认清自己，懂得尊重。当达到自我认清的时候，就应学会与他人和谐相处，人与人之间本没有贵贱之分，所谓的“拼爹族”“富二代”仗着亲人，过着奢侈、荒淫的生活，他们仅仅拥有物质时的享受，却是精神上的弱者，他们总是以歧视的眼力唾弃他人，来张显他们是多么富有，但是他们的精神却是空虚的，他们之以是这么狂妄，只不过是想用物质粉饰他们内心的空虚，过度的自傲，已是一种自卑。
认清自己，老实做人。俗话说人穷志不穷，不是天下是所有的家庭，都能知足你所有的物质需求，有的情面愿打肿脸充胖子，乃至不惜统统代价知足自己所为的虚荣心，盲目的攀比，终极使自己和爱你的人受侵害，何必呀!你和人家有权有势有钱的孩子比得起吗?人家老子一个月的收入比你父母一年的劳作还翻上一番，你伤得起吗?不要总埋怨你爸不是李刚，现在不是拼爹的时期了，有本事你和你爸一出门，你爸骄傲地竖起大拇指说“：这是我儿子”!
不要总认为自己成熟了，睡觉前你拍拍良心，问问自己：我终年夜了嘛!!!
议论文范文15
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
孙权，无疑是豪杰英雄所必争之物，无论古今。想昔日刘邦项羽，又念目前曹刘二人，奈何初心定成败。
宁我负天下人，休教天下人负我。一代枭雄曹孟德是这样说的吧！
少年孟德傲立于世间争权夺利，其本心便在于江山大业。他学会了心狠，多疑，杀伯奢一家八余口，却也坦然面于陈宫。他该当是时候服膺的吧，心若不狠，何以成大业。发矫诏，入洛阳，挟天子，迁许都孟德既成大业，亦毁了自己千秋万世之清誉天子羸弱，阿瞒为将，为相，手握大权，把持朝政，名为汉臣实操皇权。权重矣，位高矣，却于坊间野史留一奸贼之骂名。何哉？输于初心耳。
再不雅观刘备，出身卑微，乃市井一织履小民。只因与汉室有着血亲之缘，便在汉室倾颓，奸臣窃命之际，欲伸大义于天下，力争兴复汉室！
论其智术，其实浅短，拉了一杆子人马，却屡战屡败，只能东躲西藏仰人鼻息；论其志，则宏矣，坚矣，教而能，三顾孔明于茅庐，寻得良才与妙计。于是乎，不过几载，竟也入主两川称一方之帝。以蜀汉替两汉，实有欺世之实，却得了仁德之世名。何哉？赢在初心也。
思皇叔日思夜想之兴复汉室。究竟是蜀汉还是两汉于今日也是了然于胸了。所谓帝室之胄，仁义之士，赢了多少汉奴的心？北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都又给了多少汉人痴痴的等待与希冀？说不清，道不明。初心既定，成败了然，作力挽之式却无狂澜涌来
众人盛赞备之能为将而摔阿斗，却不见那阿瞒也曾收受接管断港绝潢的刘备，礼遇挂印封金的关羽，乃至对来降的许攸不及穿履，跣足而迎之。操之胸襟，不消不阔也。只是操非刘氏子弟，在所谓血缘所谓血缘所谓宗法的执念中，皇权，皇位与操毫无干系。若操越之鸿沟，便是万劫不复。是啊，所有的汉室子民都如厮吧！
然，操挟天子，令诸侯，虽未登皇位却手握皇权。天下悠悠之口，不臣之心跃跃欲试。汉贼、奸臣、贼子、操，你悔吗？悔初心吗？
初心，造就了谁，击垮了谁，迷惑了谁？统统统统，缘起既生，怎么破？白发渔樵江堵上，惯看秋月东风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
议论文范文16
《书到用时方恨少》
“书到用时方恨少”——这是一句家喻户晓的诗。而比较它被人津津乐道的字面含义，我更乐意去探求墨迹之下的深远。
书到用时方恨少，是一种阅读精神的诠释。我向来认为阅读是一种分外的互换路子——它不受韶光空间的限定，没有遣词造句的拘谨，只剩下纯挚的、灵魂的互换。认同一个作者，你会沉浸于他的作品，陶醉于字里行间溢出的人格魅力;排斥一个作者，你会对他的__避之不及，以免深陷精神上的违和感。不须要知晓什么，不须要交谈什么，这是精神上的直接沟通。书到用时方恨少，又大概是一种寻心腹而不得的失落落?
书到用时方恨少，是一种探索精神的演绎。纸页间的财富永久无法衡量，它的刺目耀眼、神秘与未知性匆匆使一代代人投入到发掘其宝藏的年夜水之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有谁能置此等奇遇于不顾?笔墨间的探索与荷枪实弹的冒险相去甚远，前者虽没有后者的性命之忧，有时却难上千百倍。而在字里行间摸索所带来的触动，究竟会让你感想熏染到一起艰辛的代价。它从未曾让我失落望。
书到用时方恨少，是一种感性精神的表述。一个能把书本真正“读进去”的人永久不会感到生命呆板，由于他知道这片苍穹下最美好的景致已然执在指掌之间。而一个冷情淡漠之人，又怎么可能感想熏染到那最纯粹的行文之美?视线掠过墨字，被某一个不经意的语句直击心脏——这是世上最神奇的情绪传达。然而它的存在，却显得那么天经地义。
读书千遍其义自现，目中见义则心必有感，心有所感则下笔如有神。所谓“书到用时方恨少”，兴许便是在这样宝贵过程中的感悟吧。
议论文范文17
"一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起……轻轻松松进洞里。"读了上面的这首童谣，不禁要想，蚂蚁们把米搬进洞后会怎么做呢?
一种可能是将来分食，大家平分，吃完了往后再一起去找。还有一种可能，便是三只小蚂蚁谁不服谁，都想独占米粒，于是有自相残杀，结果呢?自不必说，三败俱伤，谁也没吃到。
如果问人们会选择哪一项结果，可能大多数人都会选择第一种。然而，真正当金钱、利益、权势、梦想摆在人们面前的时候，大多数人选择的都是后者，并且还会见告我说："谁说三只蚂蚁都吃不到米粒?我就会是那个胜利者。"没错，如果这世上只有三只蚂蚁，你杀掉了个中两个便成了天下的主人。但事实是，这个天下很大，外来的危险很多，杀掉了自己的差错就即是剥弱自己的力量。古人云：皮之不存，毛将焉附，即是这个道理。当你认为成了胜利者时，你又怎知会不会外来的仇敌抢走你用差错性命换来的米粒;当你吃完了这米粒时，你还会不会对重复。"一只蚂蚁来搬米"的故事;而到了那时，你又一定会是胜利者吗?
削弱了差错，就即是削弱了自己，那么，你大概会说："好吧，我就老诚笃实的待在这个团队中，什么也不做，行吗?""什么也不做"就想待在团队中，你在做梦吧!如果，在一支军队当中，大家都像你一样，就好比组成物质的分子，若一个个分子都
让我们记住太平天国的教训，互相信任，相互帮忙，切不可让我们自己的尖刀，屠杀了差错，屠杀了自己的出路。
我们要记住"三个和尚没水喝"的教训，为集体，也为自己注入一支甘甜的清泉，在集体中铸就我们的意志，耀闪我的光辉。
让我们在不屈的民族精神的引领下，在团队精神的鼓舞下。在团队的舞台上，展示我们的青春，放飞我们的空想。
请为个人，在团队的天空下，做一颗刺目耀眼的晶星。
议论文范文18
人的生平可能会登上很多高峰，也有可能一贯徘徊在谷底。不知道该怎么去攀登那座在自己面前的高峰。大概是怕登上半山腰的时候，摔下来，大概是由于“爬的越高摔得越痛”这句话而胆怯不敢迈出第一步。
如果你连第一步都不敢迈出去，又怎么会摔跤呢？你又怎么知道会摔得很痛，你只听那些迈出了第一步的人阐述着他们的感想熏染。叨教这是你的感想熏染吗？是不是他们说那个过程有多困难，你就不敢迈出证明自己的第一步了。你就那么胆小吗？连迈出第一步的勇气都没有。还是说你根本就不敢连战胜困难的勇气都没有。
你害怕失落败，而选择不去做。可你不做又何来的失落败，又怎么会成功呢？邹韬奋说过“不干，固然遇不着失落败，也绝对遇不着成功。”你想要成功就必须要经历失落败、挫折、阻碍等，没有谁通往成功的道路是一帆风顺的。只管这样他们也没有放弃。没有由于前方的阻碍就停滞提高的脚步，而是选择绕过障碍。别人可以做到，难道你就不可以做到吗？难道在你心里和他们比较你就比他们差吗？难道你就那么没有自傲吗？他们可以攀登到高峰，难道你就不可以了吗？你就以为自己那么差吗？可是我并不是这么以为的，我以为没有谁比谁差谁比谁好，只有你够不足努力；可不可以战胜困难；能不能像小草一样倔强。
难道你不想登上高峰，去看高峰上的风景吗？难道你不好奇高峰上面的风景有多美吗？你不战胜困难攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的.美景。
实在我们不管我们做什么事都要坚持，不管它会不会成功，只要不放弃总有一天会成功的。为自己加油！
议论文范文19
“慈母手中线，游子身上衣。”这首《游子吟》我小时候就背得滚瓜烂熟，但我却从来未真正子解这首诗的含义。转眼间我已经上初三了，在我的眼里母亲是一个没有主见，无所作为，庸俗的妇人。但一件事让我幡然觉醒，改变了我的意见。
记得那年正值隆冬，寒风凛冽，同学们都讥笑我这么冷的天还穿球鞋。我十分生气，但为了所谓的面子与其争斗起来。可由于寡不敌众，落荒而逃了。一起上我看着这双又破又不保暖的鞋，心里委曲极了，眼泪也顺着面庞落了下来。一到家我便把门一脚踢开，书包往沙发上一扔，气鼓鼓地坐在沙发上。妈妈正忙于烧菜，听到响声立即出来看我。她微笑的看着我，再看看那双被我踢到门角的鞋，她的笑颜僵住了。我头也不回的走进了房间，门重重地关上了。听凭妈妈用抖动的声音叫我。
一个小时、二个小时非常永劫光过去了，我镇静下来，自己的行为是否伤妈妈的心？想想家里的经济条件并不宽裕，实房的贷款还没还，妈妈节俭的连衣服也不肯买，她总说：“只要等你终年夜了，有了事情，自已买好的衣服穿也来得极啊！
想到这里我内心是多么后悔啊！
望着深浓的夜色，我溘然有种要向妈妈道歉的冲动。坐在桌前，看着门把手，内心又犹豫了，倾听门外那熟习的脚步声，不是妈妈吗？我激动的打开了门，只见妈妈手里拿着一双新棉鞋，身体直丁宁抖，她结结巴巴的说：“本打算下个月给你买的，现在看来弗成，景象挺冷的，以是提前买了，快试上，看看合不得当。”我的泪水再也掌握不住顺着脸颊滑下来了。“妈妈！
”我扑进了妈妈的怀里，暖意流遍了全身。
母爱是无处不在的，也是无私的，只要你存心细细地感想熏染，去体味，你就会荡漾在爱的海洋里。悲哀时，它是抚慰，沮丧时，它是希望，懦弱时，它是力量，它是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。让咱们在源泉的滋润津润下，好好珍惜，茁壮发展吧！
议论文范文20
一、阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字旁边。 有一个屯子女学生以精良成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元帮助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服 了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然谢绝，由于她家庭穷苦，从 未喝过什么补脑液。
老实便是财富 一名成绩精良但交不起学费的女大学生，断然谢绝了一家生产健脑液的企业愿出万元 帮助但要为其做虚假宣扬广告的哀求，缘故原由很大略，由于她没有喝过。“我从来没有喝过！
” 这句大略的话反响了这位女学生老实洁白的内心天下。 那么，什么是老实呢?我认为老实便是言行与思想的同等。它既表现为对人的诚挚，也 表现在办事与求知过程中的实事求是。 老实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能分开整体而孤立地存 在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的浸染，就必须处理好相互之间的 关系。
而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人 共处；同样，我们付出自己诚挚的同时也会赢得别人的信赖与友情。而当今，许多人在金 钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的 腰包志得意满时，却不知已经失落去了老实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
老实是处事的原则。办理问题的第一要素便是承认问题的存在和理清问题的脉络。离 开了这一点，就办理不了任何问题，更谈不上把问题办理好。一个实事求是、脚踏实地的 人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、遮盖原形就即是一事无成。对付一个要生存、 图发展的人来说，实事求是地对待统统事物就显得尤为主要。
老实也是求知的惟一路子：我们求取知识的目的便是做事社会，而社会须要的是真正 的知识，并不是没有真才实学的高学历。而老实便是得到真知的惟一有效的路子。古今中 外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却 勇于提出任何一个别人看来近似愚蠢的问题。东晋文学家左思对付自己的文章也有其实事 求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对付疑难问题，不肯钻 研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之 奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。 老实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用老实才能换得友 谊，赢得成功，得到知识。那位老实的女学生大概无法踏入大
学的殿堂，大概生平都很贫 穷，但她拥有老实，从这个意义上说，她便是个财主——由于，老实便是财富。
议论文范文21
《珍惜》
人们对付属于自己的东西每每不甚珍惜，却总是倾慕那些不属于自己的，因此人们大
都活得很累。
小时候常倾慕那些大人们，整天高高兴兴，想做什么就做什么，总不必为来日诰日要交的作业和老师确当堂测验而担心，他们可以看电视、看电影、出外远足，可我闪却弗成。终年夜了却总是倾慕孩童的时候，倾慕那孩童的稚子、真纯，倾慕他们活得高枕而卧，
不必为生活的艰辛而操劳，倾慕他们能在父母爱的海洋里欢畅地嬉戏，倾慕他们躺下就睡，哪懂得失落眠？
没钱的时候倾慕那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多惬意！
他们不会因缺钱而烦恼，不会为了买一套建筑模型而容身窗前、乐不思蜀。有钱时却又倾慕那贫穷的时候，那时多轻松！
不会由于钱而担惊受怕，不会由于钱而找不到真正的友情。唉，没钱时的友情多纯洁！
当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多主要。那时总是厌烦父母的反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生活，去闯荡。
没有父母在身边却又倾慕那些同父母生活在一起的孩子们。他们多幸福，时候都能享受父母无微不至的爱，时候都能得到父母善意的劝告，好心的帮助。有时真后悔，不该伤父母的心。
朋友在身边时并没有以为这有多主要，心想有没有朋友，还不是还是过？可分离之后，却倍感无聊寂寞，昔日的朋友都远在他乡，这里只有形单影只的我！
于是我又倾慕昔日朋友间的欢欣。
让我们珍惜吧！
珍惜孩童时的纯洁；珍惜成年后的成熟；珍惜贫穷时的轻松；珍惜富余后的充裕；珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的勇气；珍惜人生的最宝贵的友情吧！
世上的万事万物都不是十全十美的，不要由于倾慕那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会创造，生活原来是这样美好！
议论文范文22
《求知的三种境界》
王国维在《人间词话》里说：“古今之成大奇迹、大学问者，必经由三种之境界。”这“三种境界”是分别用三首宋词的句子写的！
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊：《蝶恋花》）形容人们在初学阶段有如登高望远，在无限辽阔的知识领域面前打开了眼界，意识到自己学问不敷，知识有限。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪。”（柳永：《凤栖梧》）形容在强烈的求知希望使令下，潜心专注，废寝忘食在学习，身体瘦削了不后悔，神色干瘪了也值得。
第三种境界：“众里寻他千百度；蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾：《青玉案》）这里借描写一个青年在元宵节的灯火人群中找到情人的经由，比喻真知得来有个“千百度”的探索和研讨过程，一旦有所创造、有所收成，会体尝到莫大的幸福与欢快。
王国维讲的“三种境界”十分形象，合乎无知到有知、由知之不多到知之较多或知之甚 多的学习规律，成为许多人鼓励自己刻苦学习的座右铭。在实现四化而学习中，每个人都 可以用这“三种境界”衡量自己，看看已经进入到哪种“境界”了。
议论文范文23
珍惜“本日”
一个人的历史，可以用“昨天……本日……来日诰日……”这么一个韶光表来表示。对付一个革命者来说，回顾昨天，该当是问心无愧的；面对本日，该当是倍加珍惜的；展望来日诰日，该当是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更该当珍惜本日，为什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已经由去了，你能拉它回来吗？
来日诰日还没有来到，岂能坐以待之，“嫡复嫡，嫡何其多”；“我生待嫡，万事成蹉跎！
”把学习、事情总是往来日诰日推的人，只能落得一事无成它悲切。
可本日呢？只要你想，总是可以捉住的。捉住它乃至可以填补昨天，准备来日诰日。
意大利的精彩画家达•芬奇常说：“勤恳一日，可得一夜安眠；勤恳生平，可得幸福的安眠。”他正是从抓“今”开始，抓紧了“生平”，为天下文明做出了主要贡献。著名俄国文学
家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地利用而把它放过的那点钟，是永久不能返回的。
还有人问科学家达尔文：“你生平怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我从来不认为半个小时是微不足道的一小段韶光。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个当代化强国，我们本日也有不少长于抓“今”的人。开滦煤矿的侯霸占不是“地球转一圈，他转一圈半”吗？不少工人同道不是“本日干来日诰日的活”，“今年干明年的活”吗？从这些有造诣的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之主要！
光阴如水，稍纵即逝。董必武同道曾给《中学生》题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻（寻，古代的长度单位，一寻为八尺），古云‘此日足可惜’，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为统统下决心为革命抓“今”的同道的座右铭。
议论文范文24
顺境与困境
“自古雄才多难祸，从来纨绔少伟男”，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋
骨……”人们自古就把“困境”和“成才”联系起来，许多人乃至还把“困境”算作了成才的充分必要条件。听说有一位大学生在研究了许多伟人在“困境”中的奋斗史后深有感触，立即向
学校申请“下乡当农人”。大概在他看来，在大学这样的“顺境”中是出不了“伟男”的。不错，许多伟人是历经磨难才有后来的造诣的。司马迁受宫刑后发奋而著《史记》，爱迪生当卖报童而发奋图强成为发明大王，更不用提马克思、爱因斯坦、居里夫人……这样看来，“困境 成才”的公式彷佛成立了。但是，如果人一遇“困境”就能“成才”，为什么还有那么多因家境贫寒而辍学务农的孩子，生平在学术上也无所作为，没有“成才”呢?为什么会有许多孩子因父母离异而四处游荡，乃至终极走上犯罪道路呢?
可以这样说，困境作为一种客不雅观外界环境会匆匆使或勉励某些人成才，但困境既不是成才的充分条件，也不是成才的必要条件。“顺境”同样可以使人成才。比如朱镕基总理身边 那位年轻的女翻译朱彤，以她敏捷的反应、清晰的发音、出色的口译水平赢得了国内外新 闻界的交口夸奖。她的父母都是富有履历的、资深的外语专家。朱彤在这样家庭中学外语 就有得天独厚的条件。这不恰好解释“顺境”也能出人才吗?
由此可见，能否成才，其根本成分不在于“环境”是“逆”还是“顺”，而在于个人的奋斗。 “下乡当农人”后固然有可能“自学成才”，但那种“成才”的机会就一定比“上大学”刻苦学习而 成才的机会多吗? 况且纵然自学成才，究其缘故原由，紧张也不在于“当农人”而在于“自学”。 正如爱迪生成功的关键在于“发奋图强”而不在于“当卖报童”一样。
电影《阿甘正传》中的阿甘说过一句话：“别去自找麻烦，麻烦会来找你的。”这句话 正是劝我们不必刻意去当农人，寻“困境”；同时也提醒我们，人的生平随时会遇上困难和“逆 境”，以是更该当器重面前的“顺境”。
实在，“顺境“和”困境“是相对而言的。没有绝对的“顺境”，也没有绝对的“困境”，任何 “顺”中包含有“逆”的成分，任何“逆”中都能探求到“顺”的身分。况且顺境与困境是可以相互 转化的。在大千天下中，该当说很少有人永久一帆风顺，问题在于无论在什么样的情状下， 都要采纳一种精确的人生态度。同样处在困境中，有的人不屈服，不退缩，敢于“扼住命运 的咽喉”，变不利为有利，他们成才的概率就高；相反，有的人不努力，不进取，不去和命 运搏斗，如何能够“成才”呢？换句话说，未成才的人短缺的不是“困境”而是发奋图强的精 神。
对付我们现在来说，须要的是拿出十分的奋斗勇气，接管顺境，也不畏惧困境，努力 不息，战斗不止，终将成才。
议论文范文25
不妨“自讨苦吃”
近日报载：瑞纳集团向北京航空航天算夜学投资十几亿港元。当时，该集团总经理温瑞
芬女士的弟弟正在北航读研究生，校方为表示感谢，便回赠其弟一间屋子。但温女士却想到弟弟还是个学生，生活上不宜过于安逸，便婉言回绝了。读罢，我对温女士这一富于远见的做法深感钦佩，同时也产生了一种想法：环境日益安适的本日，我们须要“自讨苦吃”。
中国有句古话， “自古英才多难祸”。在古代，人们就很看重在困境中培养自己保持不懈的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家，但他却不贪富贵安逸，独处陋室，在墙上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，时时勉励自己苦心创作。
颜回是孔子一个有名的弟子，他家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能随着身子，但颜回却甘心处在这一困境中“得意其乐”。于是，孔子便在《论语•雍也》中留下了这样的话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞赏颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。我想，这些古人之以是能做出很大成绩，是与他们在艰巨环境中的磨砺分不开的。
着眼现在，我们做得彷佛就不如古人了：前一阵，一个中日孩子夏令营曾闹得沸沸扬扬。的确，中国孩子的表现很不如人意。家长怕孩子累，背包不给装满，结果半路上食品就吃光了；孩子稍有不适，就被家长拽回营地安歇……可是，此后不久，在山东济南某地也举行了一次夏令营，不同的是，这次没有家长陪同。结果，孩子们表现很顽强，丝毫没 有懈怠，带病也坚持下来了。
这样比拟看来，不是孩子们不能吃苦，而是他们没有机会! 家 长们事事越俎代庖，百般呵护溺爱，磨平了孩子们进取的锐气，削弱了孩子们降服困难的 勇气!
时下，孩子们常常呼吁：我们想自己动手，可是没有机会!那么，就给孩子们营造一个 磨练自己的环境吧!在国外，不是已经涌现了“磨难教诲”、“坎坷教诲”吗?
随着社会的发展，生活必将日趋美满安逸，但人生涯着，总免不了碰着挫折坎坷，少 时多吃些苦，大有益于将来。在这样的形势下，处于当代的我们，又何妨“自讨苦吃”呢? 【点拨】本文不雅观点光鲜地指出：须要“自讨苦吃”，给孩子们营造磨练意志的环境。文章 的题材新鲜范例。瑞纳集团总经理温瑞芬女士的业绩宣布，是一则新闻，从新闻中引述人 们关注的新热点，给人全新的觉得，真是新人新事新问题，增强了文章的可读性。
议论文范文26
“常乐”的辩证法
首先给大家说一件事。
爱因斯坦，大家都很熟习吧。他的相对论曾在世界物理界掀起了轩然大波，他也因此驰名环球。可便是这样一位鼎鼎大名的物理学家，诺贝尔奖金的得到者，他的生活却俭朴得近于清苦。他衣着朴素，有时近乎缭乱。对付金钱，他更是不放在眼里。有一次，美国一家广播电台请他去演讲，酬金是一分钟一千美元，但他回绝了。爱因斯坦这样一位伟大的学者，在生活上是“知足而常乐”的。另日常平常除了研究物理，还常常拉小提琴自娱。真可称“常乐者”的模范。
生活上的知足而常乐，是一种美德，他使民气境惬意，潜心于自己心爱的奇迹上。相反，那种对付名利琐屑较量的人，就不可能把全副身心扑到奇迹上，取得像爱因斯坦那样的造诣了。
可能有的同学要说了：不知足也能常乐。对！
但这样的不知足，指的并不是个人得失落上的不知足。我认为，不知足应该用于我们的学习、事情上。
再给大家讲另一件事。中国当代文学的先驱鲁迅，以他的辛辣多刺的笔锋有名于文坛。他的生平，因此投枪、匕首与仇敌斗争的战斗的生平。从鲁迅的肖像上，我们看到鲁迅师长西席的面庞是那样清瘦，这与他的劳累不无关系。他说：“倘有一息，我就要战斗。”确实，他从未停滞过对仇敌的口诛笔伐，也从未停滞过为革命者们的叫嚣。鲁迅以战斗为乐，他是“不知足者”的范例。
纵然在病榻上。他仍没有放下那支锐利的笔。我想不知疲倦的不知足的精神，也是鲁迅精神的一方面吧。说到这里，大家会说：你旁边逢源、摇摆不定，是折衷主义。“知足常乐”是一句古话。
古话有其积极成分，但古话并不是古训。新的时期，可以授予它新的生命。我说，知足常乐没错，不知足常乐也不错。是有条件、分场合的。在每个人的生活中，在对待功、名、利上，我提倡知足常乐，而在为人类作贡献上，我却要说，不知足者常乐。
不同的韶光，对待不同的事物，采纳不同的态度，这便是我所说的“常乐”的辩证法。
议论文范文27
近墨者黑
古人云：“近墨者黑。”这是古往今来多少人多少次验证过的。在当代社会，我认为，这句话仍不失落为一条烁烁放光的真理。
墨者，即行为上缺陷缺点很严重，已经达到“墨”色的人。那么旁人，尤其是涉世未深的青年，一旦碰到他，未必能顶得住玄色的诱惑，犯缺点、受墨染的可能性是极大的。难怪自古便有“孟母三迁”。“亲贤臣，远小人”之说，足见环境影响的主要，“近墨者黑”言之有理。
众所周知，小偷是让人嗤之以鼻的。那么浩瀚的小偷是若何形成的呢? 多是厌学、游荡于街头巷尾的顽童，偶遇“龙头大哥”之类的人物而学坏的。他们见此童还聪明，于是乎略施小计，教点偷鸡摸狗之术，辅之以事成后的小恩小惠，至此，一个隧道的小偷便产生
了。“龙头大哥”之类，墨者也，厌学顽童，近墨者也，顷刻变黑。呜呼，近墨者黑!
亦或有的小偷无师自通。那么那些对他产生不良影响的道德不雅观念和社会征象不正是“墨”吗?
稍懂点辩证法的人就知道，存在决定意识，试想一个人打仗一些不良事物，就好比一个人周围总是些满嘴脏话的人，这些客不雅观存在的事物必对身处个中的人产生影响，而人的言行正是这些客不雅观存在的反响。可想而知，久而久之，那个身处脏话包围之中的人，一定也是脏话满嘴。“近墨者黑”，有实可据，有理可依。
大概有人会说我认识太绝对，意见太甚火，可能吧。我不否认有“出淤泥而不染”的人，有近墨却没黑的事，但太少，太少了。尤其是我们中学生，尚未涉世，思想生动，追求自我意识个性发展，天下不雅观没形成，分辨能力不强，常常是冲动地做，短缺细细地想，就有可能跟什么入学什么样，听什么话做什么事。为了写好我们中学生活的历史，为了保持我们的天真纯洁，还是尽力避开丑陋和惨淡，多探求忠实和光明好。
改革开放，西方文明从意识形态领域，从经济领域滚滚而至。这个中不都是金玉良言，当然也不都是大水猛兽。请记住“近墨者黑”的古训吧，明辨黑白，才能做祖国的栋梁!
议论文范文28
我喜好的一句箴言
我喜好的箴言是一位伟大的女性说过的话，她说：“我们的生活都不随意马虎……但是我们必须有恒心，尤其是要有信心。我们必须相信，我们的能力是用来做某种事情的，无论发生什么情形，这种目的必须达到！
”这位伟大的女性便是镭的母亲——居里夫人。
我喜好这句箴言，是由于这是居里夫人的肺腑之言。作为一个曾受到爱因斯坦高度赞赏的伟大科学家，她不是一个凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人间烟火似地高谈阔论些大道理；她是一位可以相信的母亲。她理解我们，并不把
我们算作无知的青年。她亲切地对我们说：“我们的生活都不随意马虎……”非但如此，她的生平不懈地追求，也通过这句坦白坦直地表达出来了。众所周知，她的生活的确不随意马虎。镭创造前不久，她的丈夫因车祸不幸身亡，这对居里夫人来说是个沉重的打击。但是，她并
没有倒下，由于她坚信，她的能力是否用来“做某种事情的”。无论如何这种目的必须达到！
自傲力是她强大的精神支柱。正是靠着它，她完成了生平中末了的也是最辉煌的乐章。
我喜好这句箴言，还由于在我迷茫的时候，她不断给我以信心和力量。一个人的生平，就像在黑夜中行路，没有倔强的信念是很随意马虎误入歧途的，特殊是年轻、思想不成熟的时候。每当我对自己选定的道路，特殊是学习上的道路有所疑惑时，我的脑海里便涌现居里 夫人亲切的脸庞，她微笑着见告我：“我们的生活都不随意马虎……”
一听到这熟习的声音，我 便想起居里夫人坎坷而伟大的生平。我想居里夫人读中学时，她会预见到她将来能成为镭 的母亲吗？不，谁也没有未卜先知的能力，但是她之以是能成取得那样辉煌的造诣，只因 为她比别人多了一股强烈的自傲力。这自傲力，使她吃苦而不怨苦，受累但不觉累，结果 ——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我辈非鲲鹏？我所短缺的，正是 鲲鹏展翅、平步青云的那种自傲力！
心灵的窗户，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做 某种事情的，而且无论如何这种目的必须达到！
居里夫人的这段话，曾给我以力量，以是我非常保重它。我不知道将来是否能造诣一 番奇迹——人的生平，总是要受多种成分制约的，但是无论我走到哪里的奇丽山水，无论 我们望哪里的残酷星空，无论我聆听何处的神圣天籁，无论我吸吮何处的甘洁崖泉，只要 我心中充满了对自己的信赖，我将永不忘怀激荡我心胸的那句箴言：“我们的生活都不容 易……”
议论文范文29
谈“学生流失落”
近几天来，我拜访了好几所学校，理解到一个主要的情形：目前学生流失落征象严重。
据这几所学校领导透露：每校每年均匀约有10~20%未毕业学生“不辞而别”。虽然这个数字与学校学生数比较不算太大，但是这也够让人震荡的了。据我初步理解，造成这种征象发生的缘故原由紧张有以下几种：
第一，受“读书无用论”的影响。近几年来，由于商品经济大潮的冲击，许多人都把眼力放到“钱”上了。有的家长就直接说：“现在让孩子念书认得几个字也就行了，何况也没有把握到时候能考上大学，又何必花那多钱呢? 还不如乘早让他回家种田，或者让他出去打
小工，还能为家里挣几个钱呢？”于是，有的同学到初中念了一两年便被家长拉回家来种田，或出去打小工了。有些学生也干脆喊道“空想空想，有利就想；出息出息，有钱就图。”因此，这些同学把念书不当一回事，上课时玩，根本谈不上为自己的空想和出息打算。
第二，受“重男轻女”的封建世俗影响。在屯子，你会常常听到这样的话：“男儿读书走天下，女人在家抱娃娃。”“在女孩子身上费钱不值得。到头来，她不还像泼出去的水——是人家的人吗?”因此，许多女孩子仅仅上了小学毕业就被迫休学了，而有的乃至根本就没有进过学校大门。
第三，由于学校收藏过多，有些农人包袱不起。我们知道，十年改革以来，国民的腰包逐渐充足了，经济也富余起来了。但是，我们还必须看到，在某些地区仍有不少人才刚
刚办理了温饱问题；他支付农业生产上多种用度，已经压力很大了。现在又要他们包袱一个或几个孩子的学费以及其他各种用度，就可能超出了一些人的承受能力。上学难，正在成为当今社会上某些地区的一大问题。
第四，受“自卑”生理的影响。有些同学，由于一次或几次的考试失落利，不能正视自己，叹惜自己不如别人聪明，天生不是念书的料。于是，他们不去努力争取上进，却从此屁滚尿流，甘为掉队者，而退出学校大门。
随着流失落生的不断增长，它已不再是一个大略的观点。“学生流失落”将影响到未来培植人才的需求及人口本色的提高，也毁坏了正常的传授教化秩序。 教诲乃强国之本，这是早为国内外史实所证明的。我们的目标是实现四个当代化，不才个世纪把我国建成为社会主义强国，然而事实却是：完成这一目标的劳动大军中，每6 人中就有1人是文盲，约占全国人口的15％旁边。这实在与我们要达到的目标是一极大的矛 盾。
如此弘大而又无实用技能的“阿混”军队正在不断地涌向社会。长此以往，劳动者的素 质将得不到担保，而这又怎能适应经济发展的须要，又如何不才个世纪去进行天下范围的 科技、经济的竞争呢？“百年大计，教诲为本。”难道这只是口号，一呼而已了吗？河堤决 口了，我们当然要去堵，而校园的围墙决口了，我们就更该当去补。这已是事在必行的了。
议论文范文30
干事要有“专一”精神
一个人要想在自己的奇迹上有所作为，短缺一种专一的干劲是弗成的。每个人的人生道路都不是一马平川，而是到处布满困难与坎坷的荆棘之路，因此干事的专一精神是开启
成功这扇神秘之门的金钥匙，牢牢地握住它，任何时候都不能放松。
看看古今中外成功的仁人志士哪一个不是这样呢? 著名的组织学家聂佛梅瓦基把自己的生平都花在了研究蠕虫的布局上，意志倔强的居里夫人在三万斤煤中，只提炼出一克镭，
震荡文坛的《浮土德》的问世，耗费了歌德六十年心血。我国著名的医学家李时珍在踏遍祖国大江南北，亲口品尝千种奇花异草之后，才编写出流传千古的医学著作《本草大纲》。
如果没有爱迪生的专一精神，人类恐怕至今还在阴郁中摸索，如果没有专一精神这把大斧为他们披荆斩棘，如果没有强坚的毅力作为后盾，恐怕史册上就会消逝掉许许多多刺目耀眼的名字。每个人都想做一位成功者，而真正的成功须要付出，须要流血。困难肯定会有的，而面对困难须要毫不服从收视反听的干下去，去年夜胆的面对困难，战胜困难，向成功逐步地靠近，总有一天你会抵达成功的彼岸。否则你将一事无成。
从前有个挖井的人，为了得到水喝，他冒死地挖了一天也没得到一滴水，而每次总是只差一点就可以挖到水而他却换了地方。他所缺少的不是倔强的毅力，而是专一的精神。
如果他能在一个地方专一的挖下去，那么用不了多久，清泉便会从地下喷出，而我们听到的不再是一句：“我换个地方再挖。”而是： “我成功了。”面对五彩缤纷的大千天下，我们每个人都有自己的所爱。站在人生的岔道口上，选择一道适宜自己的路专一地走下去，早年人手中接过“专一精神”这把神斧．为自己开辟一条通往成功的光明大道，在道路的尽头有位叫做“成功”的朋友在向你招手，他正在大声地对你说： “朋友，选择了就要风雨兼程，无愧于自己，便无愧于天下。”
