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藏文电子书本_2023书单丨藏学新书早知道近期新书推荐藏文新书类 工作总结范文

书名:敦珠林巴文集(全11卷)

作者:(清)敦珠林巴 著,贡布喇嘛林寺《敦珠文集》编纂小组 编纂

正文文种:藏文

定价:1660.00元

书号:978-7-5211-0427-1

《敦珠林巴文集》共11卷,涉及伏藏、著作、散集等内容。
个中,伏藏包含地下伏藏、心间伏藏、净相;著作包含道情歌、箴言,传记等;散集为新增部分涉文学、历史、宗教等内容。
《敦珠林巴文集》是研究西藏历史、文学、藏传佛教“掘藏”文化的主要资料之一,具有较高阅读和收藏代价。

第一卷收有《敦珠林巴文集》木刻板之第1函、第2函,内容有《深奥空心心滴目录》《莲师传》《极乐净土修法》《龟龄仪轨》等多篇文章。

第二卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第3函、第4函,内容有《不雅观音酬忏法》《马头金刚灌顶法》《金刚手灌顶法》等多篇文章。

第三卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第5函、第6函,内容有《金刚橛修法》《密集灌顶法》《密集礼赞》等多篇文章。

第四卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第7函、第8函,内容有《空心修法》《狮面空心灌顶法》《玛哈嘎拉修法》等多篇文章。

第五卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第9函、第10函,内容有《护法颂文》《狮面空心灌顶法》《黑罗睺曜修法》等多篇文章。

第六卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第11函、第12函,内容有《依忿怒佛母摄寿法》《祈愿文》《手金刚次第修习法》等多篇文章。

第七卷收有《敦珠林巴文集》木刻板之第13函、第14函,内容有《守库地祇酬补仪轨》《多种祈愿文》《住世祈愿文》等多篇文章。

第八卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第15函、第16函,内容有《妙吉祥共修法》《深伏藏附录讲义》等多篇文章。

第九卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第17函、第18函,内容有《深伏藏附录讲义》《耳传秘籍》等多篇文章。

第十卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第19函、第20函,内容有《传记篇》《断法》等多篇文章。

第十一卷收有《敦珠林巴文集》木刻版之第21函,内容有《前行讲义》《聪慧金刚锋利续注疏》,《破瓦法备忘录》等多篇文章。

敦珠林巴(1835—1903),又称查峒敦珠多吉,生于四川省色达县牧民家庭。
幼年就有分歧凡响的特异功能。
11岁时,在嘉央喇嘛处从藏文识字、根本知识开始学习,他睿智天赋,很快对佛教显密均能融通,后成为著名的宁玛派系伏藏大师。

书名:敦珠吉扎益西多杰文集(全13卷)

作者:(清)敦珠吉扎益西多杰 著,贡布喇嘛林寺《敦珠文集》编纂小组 编纂

正文文种:藏文

定价:2200.00元

书号:978-7-5211-0426-4

《敦珠吉扎益西多杰文集》共13卷,原文共有25函,内容分8部分,分为历史、人物传记部分,新旧伏藏汇编部分,自掘伏藏部分,咒药、药物修制法部分,语法、正字部分,闻法录部分,祈愿部分。
文集内容涉及西藏历史、文学、民俗、医学、措辞、哲学、宗教。
具有较高阅读和收藏代价。

第一卷收有4篇关于宁玛派传承史作品。

第二卷收有《西藏简史》《三律仪论释文》以及语法类13种作品。

第三卷收有旧伏藏类各种“修法”60篇。

第四卷收有旧伏藏类各种“修法”46篇。

第五卷收有“新伏藏类”各种“修法”67篇。

第六卷收有“新伏藏类”各种“修法”50篇。

第七卷收有《空心心滴前行明灯》等“大圆满”“破瓦法”“普巴修法”“龟龄念修法”等50篇作品。

第八卷收有“自掘伏藏类”125篇作品。

第九卷收有“散集类”《护法礼赞》等144篇作品。

第十卷收有“闻法录”之“唵”字卷、“啊”字卷2函。

第十一卷收有“闻法录”之“哄”字卷、《甘露药丸配方》等44篇作品。

第十二卷收有“旧伏藏类”“散集类”之《甘露药丸配方》《米旁达协配方》等80篇作品。

第十三卷收有“散集类”之《敦珠林巴小传》《道情歌》《敦珠吉扎益西多杰文集总目录》等作品。

堆迴吉扎益西多杰(1904—1987年)(第二世敦珠法王)出生于今西藏墨脱县境内。
三岁被认定为敦珠林巴转世灵童。
从小在前世敦珠林巴弟子桑佩等座前学习藏文识字、语法、正字、诗学等普通文化课程,后在林喇嘛吴坚确角等处学习隆钦前行言教、入菩萨行论、中不雅观、般若、弥勒五部,以及听闻《嘎玛林巴文集》《隆萨宁波文集》《敦珠林巴文集》等宁玛派紧张文集;在久美爱敦王波等大师处听闻《大宝伏藏》《米林新掘藏》《敦珠新掘藏》《甘珠尔》等的藏传各教派的显密法典;林喇嘛处学习藏医《四部医典》、历算等课程。
不但精通内明学显宗、密宗佛法,还在藏医药方面也有较深的研究。
著有25函论著。
内容涉及西藏历史、文学、民俗、医学、措辞、哲学、宗教等。

书名:格萨尔王传·东日水晶宗

作者:门俄保 著;木雅文化艺术博览中央 整理

正文文种:藏文

定价:56.00元

书号:978-7-5211-0472-1

《格萨尔王传》是在藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的根本上产生和发展来的,代表着古代藏族文化的最高造诣。
这部史诗反响了民族发展的重大历史阶段及其社会的基本构造形态,表达了公民群众的美好欲望和崇高空想,描述了纷繁的民族关系及其逐步走向统一的过程,是研究古代藏族的社会历史、阶级关系、民族交往、道德不雅观念、民风民俗、民间文化等方面的一部著作。
《格萨尔王传》还具有很高的学术代价,被誉为“东方的荷马史诗”。
个中《格萨尔王传·东日水晶宗》以民间传说的形式,讲述了岭国攻打姜国之后,东族与岭国之间协议缔盟的神奇故事。
全书共6章,先后描写了岭国国王格萨尔及大将们来到东族地区,受到东族的盛情欢迎,举办歌舞宴会,东族与岭国签订协议,顺利缔盟。
之后格萨尔给予东族人教诲,并在此地挖掘水晶宝藏,使东族地区享有了太平吉祥。

门俄保,1967年出生于青海果洛地区。
他11岁开始说唱格萨尔,17岁起,将口传的格萨尔用笔墨抄录下来,至今已抄录整理出版的格萨尔说唱词达10部,撰写格萨尔颂文100余篇。
长期致力于有关格萨尔古籍的抢救保护事情。
是著名的格萨尔说唱艺人,被评为青海果洛州格萨尔文化传承人。
先后担当西北民族大学格萨尔研究系学生毕业论文的评审人、桑珠东增格萨尔舞蹈团的顾问等职。

书名:康巴木雅民歌唱词搜集(高下册)

作者:多吉扎西 主编,木雅文化艺术博览中央 编

正文文种:藏文

定价:166.00元

书号:978-7-5211-0471-4

民歌是直接反响公民群众的生产、生活和发展变革的文学载体之一,在中华民族民歌艺术的大舞台上,藏族民歌可称之为记录和反响藏族公民历史文化的“活化石”。
木雅民歌是藏族民歌的主要组成部分,反响了木雅藏族公民的历史与生活,而康巴地区的木雅民歌至今仍以口头形式存在,极少笔墨记录。
2007年,在甘孜州政协副主席多吉扎西同道的倡媾和推动下,康巴木雅民歌网络事情开始进行。
康定市木雅文化艺术博览中央派员走遍雅砻江和大渡河流域的木雅聚居地,包括康定、石棉、道孚、九龙、雅江等地的数十个州里,寻访民间歌者205人,经由15年的网络与整理,终于成书。

多吉扎西,甘孜州政协副主席,康定市木雅文化艺术博览中央的创办者。

木雅文化艺术博览中央,位于国家AAA级旅游景区康定市多饶嘎目生态文化旅游家当园内,集公益图书馆、木雅文化艺术博物馆、展览厅于一体,是传播木雅文化、赤色文化、当代科学文化和精良传统文化的窗口,也是康定市木雅历史、文化、艺术和民俗展览及其他各种艺术品、文化专项展示中央,多年致力于木雅历史、文化的挖掘与研究。

书名:康巴木雅民间庆典说唱词集

作者:多吉扎西 主编,木雅文化艺术博览中央 整理

正文文种:藏文

定价:60.00元

书号:978-7-5211-0470-7

说唱在木雅地区有悠久的历史,是该地区民间文化艺术中的一枝奇葩。
过去,木雅公民在新屋落成时、赛马之前、舞蹈之前、朋友聚会和婚庆仪式等活动上都会有说唱的演出环节;如今只在新屋落成、赛马、舞蹈等少数活动上才会说唱演出。
2007年,在甘孜州政协副主席多吉扎西师长西席的倡媾和推动下,康定市木雅文化艺术博览中央派员走遍雅砻江和大渡河流域的木雅聚居地,包括康定、石棉、道孚、九龙、雅江等地的数十个州里,历时15年,寻访民间说唱者和整理唱本,集成于此书。
本书网络的说唱唱词分两种:一是由说唱者口述,进行记录;二是由说唱者供应唱词手稿。

多吉扎西,甘孜州政协副主席,康定市木雅文化艺术博览中央的创办者。

木雅文化艺术博览中央,位于国家AAA级旅游景区康定市多饶嘎目生态文化旅游家当园内,集公益图书馆、木雅文化艺术博物馆、展览厅于一体,是传播木雅文化、赤色文化、当代科学文化和精良传统文化的窗口,也是康定市木雅历史、文化、艺术和民俗展览及其他各种艺术品、文化专项展示中央,多年致力于木雅历史、文化的挖掘与研究。

书名:阿旺泽仁扎西论文集

作者:阿旺泽仁扎西 著

正文文种:藏文

定价:68.00元

书号:978-7-5211-0435-6

《阿旺泽仁扎西论文集》选编了作者在《中国藏学》《西藏研究》《西北民族大学学报》等主要刊物上揭橥的较有影响的藏学论文13篇。
个中《试论更敦群培中不雅观哲学思想》《更敦群培学术思想中的文化自傲探究》《更敦群培中不雅观哲学思想研究综述》《更敦群培学术思想中的“无偏见不雅观”》系研究藏族著名学术大师更敦群培思想的主要文章,在学界颇有影响;《佛教哲学“中不雅观”源流考》《解析〈噶让达杰中不雅观总论〉》等系佛教中不雅观论研究方面的文章;《试论佛教诗歌的源流和风格》《解析巴珠名著〈莲苑歌舞〉的措辞风格》《论诗歌的措辞艺术美》《藏族新诗的反思》《探析藏族笔墨的起源问题》《论藏语语法中的“第一格”》为藏族措辞笔墨研究方面的论文。

泽仁扎西,现任四川民族社社长、总编辑,系享受国务院分外津贴专家、中宣部文化名家暨“四个一批”人才、全国新闻出版行业领军人才、国家出版基金评审专家、第八批四川省学术和技能带头人后备人选、第四届四川省专家评议(审)委员会组成职员、省委振兴四川出版精良社长。
任社长、总编辑以来,主持出版了《〈格萨王传〉大全》(1—300卷)、《百部格萨尔王传》(1—108卷)、《彝族文籍集成》(1—160卷)、《百部爱国主义丛书》《藏区农牧民文库》等一大批极具社会效益和经济效益的图书,共有48种图书得到中国出版政府奖、中华精良图书奖等全国性奖项等。

书名:藏族传统美术概论(增订版)

作者:根秋登子 著

正文文种:藏文

定价:168.00元

书号:978-7-5211-0432-5

《藏族传统美术概论》包含藏族美术简史;藏族美术种类;造像量度分解;装扮服装置景特色;藏族吉祥图案;唐卡构图技巧;材质工艺秘方;画师德才教化等8个章节,共66万余字,含有200余幅插图。
本书1994年由中国藏学出版社第一次出版,2002年第二次出版。
该书前后荣获全国精良藏文图书一等奖、珠峰奖二等奖等奖项,得到了“《藏族传统美术概论》结束了青藏高原没有美术史的历史,补充了我国55个少数民族没有美术理论的空缺”的评价。
在党的二十大精神的鼓舞下,神州大地村落庄振兴的各项事情风起云涌,藏族、土族等多民族地区把唐卡画和藏族手工艺作为经济增长快捷、易见效的一个选项大力推广。
《藏族传统美术概论》已成为村落庄振兴的最佳读物。
这次为增订版后新出。

根秋登子,1950年生于四川新龙县,毕业于中心民族学院美术专业。
曾任四川省藏文学校副校长、甘孜州藏学研究所所长、编译中央主任、甘孜州政协副主席等职。
2006年作为引进人才到西南民族大学事情,任教授、研究员。
2016年作为外聘研究员到四川大学喜马拉雅研究中央事情。
紧张成果:获国家图书奖的《雪域精工·藏族手工艺全集》(汉文)上、下册;获全国精良图书二等奖的《藏族手工艺大全》(藏文)上、下册;获珠峰二等奖的《藏族传统美术概论》等20种书正式出版。
揭橥藏汉文章100篇。
参加国际会媾和国际学术互换23次。
现任国家重点项目十三·五方案《西藏特色文化资源库》项目专家委主任;中国唐卡艺术专业委员会主任;国家影象《中华藏、汉大藏经云端工程》总辅导;国际唐卡艺术节常务副主任等多职。

书名:布达拉宫古籍文献研究论文集

作者:西藏自治区布达拉宫管理处文物研究室 编

正文文种:藏文、汉文

定价:120.00元

书号:978-7-5211-0428-8

《布达拉宫古籍文献研究论文集》,是布达拉宫管理处业务职员几十年从事古籍文献整理实践事情的研究成果集结而成。
本论文集内容包括布达拉宫馆藏《大藏经》版本研究;馆藏贝叶经研究;古籍文献保护研究;古籍文献目录学研究;古籍文献中历史源流类研究;古籍文献中工巧明学及字体研究、古籍文献数字化研究等。
论文集将挖掘展示布达拉宫古籍文献的历史、文化、政治和科学代价,展示西藏精良文化遗产保护利用的成果,对布达拉宫馆藏古籍文献的保护利用起到积极的促进浸染。

班旦次仁,博士,文博馆员。
西藏自治区城乡方案文物保护专家成员,西藏自治区文物鉴定专家成员。
目前就职于布达拉宫管理处从事文物保管与研究事情。
紧张研究方向为藏文古籍文献与藏族美术史。
曾先后用藏汉两种笔墨揭橥了10余篇论文,参与两项国家级学术研究项目。
承担完成国家文物局第一次可移动文物普查重大项目“藏传佛教诸佛菩萨及法器等藏传佛教文物汉译名规范研究”,得到国家文物局和国务院第一次可移动文物普查办颁发的“前辈个人奖”。
担当“民族笔墨出版专项资金帮助项目”《布达拉宫馆藏萨迦派文籍目录》主编,并担当《谢通门历史文化综述》一书网络整理事情。

书名:藏医外管理论与实践研究

作者:罗藏东珠 著

正文文种:藏文

定价:76.00元

书号:978-7-5211-0465-3

本书紧张依据《四部医典》藏医外治篇,并结合作者多年藏医药传授教化及临床实践与搜集整理藏医外治历代古方研究成果著述而成,包括6个外治章节:外治放血疗法、火灸疗法、罨熨疗法、药浴疗法、涂摩疗法和穿刺疗法等。
所涉内容从外治东西的分类,临床用法、功能及把稳事变等详细论述,是一本使藏医外治学得到不断传承,并将其发扬光大的良好参考材料。

放血疗法紧张详解放血的东西、放血适应症、放血禁忌证、察辨放血机遇、放血前期准备、放血步骤、放血弊端、 放血疗效等。

火灸疗法紧张详解为火灸适应证、禁忌证、火灸穴位、灸法善后调理、灸法疗效等。

罨熨疗法紧张详解热敷和冷敷法的操作方法、罨熨疗效,罨熨适应症、禁忌证等。

药浴疗法紧张为水浴法、敷疗法、蒸疗法三种操作方法及疗效,药浴适应证、禁忌证。

涂摩疗法紧张为油脂涂搽法和药膏涂搽法两种操作方法,涂摩适应证、禁忌证及疗效。

穿刺疗法紧张详解穿刺东西形状、穿刺穴位、穿刺分类、姿势、进针法、手腕限度、去世亡症状、针刺反应和功效,穿刺适应症、禁忌证等。

罗藏东珠,藏医学副教授,紧张承担《藏医外治学》《藏医病机学》等藏医主干课程的理论与实践传授教化。
先后多次获过甘肃中医大学、甘南州卫校“精良西席”“优质课”“精良教案奖”“大学毕业精良论文辅导奖”和甘南州藏族教诲基金“精良西席”奖。
二十一世纪藏医本科教诲方案教材《藏医解毒学》副主编,全国藏药本科教材《藏药经典》副主编,2019年“十三五”国家重点图书出版方案项目“传统医药在创面治疗中的运用”编委。
主持卖力甘肃中医药大学省级一流课程《藏医外治学》的创建事情。

书名:古代藏医药文明互换史

作者:志玛泽仁 著

正文文种:藏文

定价:78.00元

书号:978-7-5211-0451-6

《古代藏医药文明互换史》紧张以藏医史为轴线,依据藏医药历史文献和学术成果,梳理古代藏医药与其周边其他地区医药学间的互换交往史。
在国内外干系研究成果根本上,重点从医学理论与实践,考证吐蕃医药与象雄、希腊、印度、尼泊尔、中原以及西域间的交往过程。
通过交往史的研究创造,这些区域之间的特定通道是达成药材交易的主要环节。
因此本书在研究藏医药交往史的根本上,对医学理论交往、通道交往、药材交往等进行细致的探析,考试测验论证和重构古代藏医药发展史。

本书内容共有6章。
第一章磋商藏医学的起源。
第二章为研究藏医学与古代波斯为主的西方医学间的联系。
第三章探究藏医与古印度医学间的联系。
第四章探析藏医与尼婆罗医学间的联系。
第五章磋商藏医与中医间的联系。
第六章探析藏医学与“葱”之间的联系。
自吐蕃王朝以来,经不同的交往通道,传入西域的医学知识,引进西域的医学人才,进行药材交易。
同时将吐蕃以麝喷鼻香为代表的宝贵动物药材和以冬虫夏草为代表的罕有植物药材外销至西方和中原各地等资料加以充足,因此对古代藏医药发展史学习理解的大学生、藏医药爱好者是很好的历史学习材料,该书具有一定的学术代价并补充了这个领域研究成果的空缺。

志玛泽仁,四川巴塘人,民族学博士,四川民族学院“唐蕃古道”历史文化研究团队首席专家、《四川民族学学报》康藏研究栏目编辑、四川民族学院南派藏医研究中央卖力人、四川民族学院康巴文化研究中央兼职研究员。
参与国家社科基金重大项目《蒙藏医学历史与现状研究》,主持国家社科基金一样平常项目《敦煌吐蕃医学文献整理与研究》(21BMZ143)、四川省社科联基地重大项目《丝绸之路与吐蕃医学互换史》(SC20EZD033)、四川民族学院校级重点课题《青藏高原东麓吐蕃期间摩崖石刻年代考》等项目。

书名:中不雅观根本慧论释·般若灯论(高下册)

作者:班班多杰 译注,周拉、萨尔吉、孙悟湖 译注

正文文种:汉文、藏文

定价:158.00元

书号:978-7-5211-0467-7

《般若灯论》是《中论根本颂》八大家注释的主要论典,全书共分27品,从全方位、多视角对佛教般若中不雅观思想做了系统的阐明。
此论书集中反响了清辨的中不雅观之思想风格,并深刻表示了中不雅观的理论转向。
《般若灯论》有汉、藏古译本,清辨在此论典的“不雅观涅槃品”注后,针对唯识宗的遍计执、依他起、圆成实三大核心观点撰写了立宗辩驳的笔墨,阐释中不雅观之宗旨,可是,此段笔墨被波颇蜜多罗汉译时删除,藏译中却完备保留,而且汉译中问题颇多,内容完备变样,在学术界有异议。
此书根据德格版藏文《大藏经》中的《般若灯论》藏译本,参考汉文译本,重新翻译了清辨《般若灯论》全文,并做了注释。

班班多杰,男,中心民族大学哲学与宗传授教化学院资深教授、博士生导师,兼任中国宗传授教化会理事、中国西藏文化保护与发展协会理事、中国藏学研究中央学术委员会委员;国务院宗教事务局特聘专家、中心统战部涉藏问题咨询专家、中国藏语系高等佛学院特邀研究员、国际儒联理事会理事。
入选北京市首届跨世纪“百人理论工程”,享受国务院政府分外津贴。
其著作《藏传佛教思想史纲》获1993年国家民委社会科学精良成果一等奖,《拈花微笑——藏传佛教哲学境界》获教诲部第二届高校精良科研成果三等奖。

书名:首届全国青年藏学研讨会论文集

作者:拉先加 主编

正文文种:汉文、藏文

定价:76.00元

书号:978-7-5211-0452-3

《首届全国青年藏学研讨会论文集》是从首届青年藏学研讨会上提交的所有论文中精选汇编而成。
共收录23篇论文。
内容涉及藏学根本研究、现实问题研究、措辞文化研究、藏医药研究等方面。
青年藏学学者从自己的学术视角和最新的研究资料入手,展示了他们最新研究的学术成果。
这些青年学者根据所在专业领域的研究课题,进行了深入细致的研究,其研究成果搜集成此书。
本论文集展现了青年研究学者在学术上的思考和成果凝集。
本次是论文首次结集出版,具有主要的学术代价。

拉先加,青海贵德人,藏族著名作家,中国藏学研究中央宗教研究所副所长、研究员,中国藏学研究中央青年藏学会会长。
出版专著有《格鲁派主属寺系统的历史与文化研究》和多篇小说。
2020年8月,作品《睡觉的水》得到第十二届全国少数民族文学创作骏马奖中短篇小说奖。

书名:西藏绘画

作者:丹巴饶旦 著,阿旺晋美 译

正文文种:汉文、藏文

定价:32.00元

书号:978-7-80057-754-3

本书是西藏大学艺术系教授、著名唐卡画家丹巴绕旦师长西席翻阅大量资料,并结合本人几十年丰富的绘画履历编写的一部全面而普通易懂的藏族绘画教材。
全书分4个章节分别论述藏族美术史及绘画的详细技法、步骤、度量、配色等,图文结合,生动形象,是理论与实践完美结合的精良教材。
全书藏汉文双语对照,便于学生利用。

丹巴绕旦,藏族,西藏曲松县人,西藏民间美术家协会会长,西藏大学艺术系藏画专业教授、藏画教研室主任。
六岁开始学习藏文和藏族绘画技艺。
1990年荣获国家教委精良传授教化成果奖,1991年获吴作人国际美术教诲基金奖,其作品多次在国内外展出,同年被评为西藏自治区精良专家。

阿旺晋美,藏族,1957生,现任西藏大学艺术系教授,美术教研室主任,中国美术家协会分会理事,艺术委员会委员。
其水墨作品曾多次在国内外展出,荣获国内外多项奖。
其本人信息作为当代藏族美术家被《中国当代美术、书法、篆刻家辞典》收录。

书名:初日自传· 快意树

作者:(清)初日达玛班扎 著,木雅文化艺术博览中央 整理

正文文种:藏文

定价:96.00元

书号:978-7-5211-0476-9

《初日自传·快意树》全书分为五章。
第一章讲述了大学者初日达玛班扎的出生及幼年期间;第二章讲述他少年到新龙,拜师学习及在涉藏地区游学的经历;第三章写他重新龙至明正土司的辖区安顿定居,培养学生的经历;第四章记述了他对学生们的教诲及从事公益慈善的情形;第五章写他的逝世及其后代和周边人举行的纪念活动。
本书不仅讲述了初日达尔玛班扎的人生经历,也真实反响了其所到之处当时的社会状况。

初日达玛班扎(1805—1874):出生于四川省甘孜藏族自治州白玉县的王谢“初日家族”。
因父亲学识渊博,从小学习,先后拜多位学者为师,终成一名大学者。
生平著述颇丰,传世26部,内容丰富,涉及多个领域。
19世纪中叶,来到康巴木雅地区定居,传播文化。

书名:莲师传·日月鬘

作者:(清)初日达玛班扎 著,木雅文化艺术博览中央 整理

正文文种:藏文

定价:98.00元

书号:978-7-5211-0477-6

《莲师传·日月鬘》共105个章节,以丰富引人的故事和绚丽多彩的民间传记形式,详细而生动地讲述了莲花生大师自出生到入藏的历史,内容包括印度佛教历史、古代西藏历史、莲师与内地的关系等,内容丰富,独具特色,对丰富和研究莲花生大师以及藏族历史具有独特的代价。
这次经康定市木雅文化艺术博览中央整理,使之成书近两百年后,首次公开面世。

初日达玛班扎(1805—1874),出生于四川省甘孜藏族自治州白玉县的王谢“初日家族”。
因父亲学识渊博,从小学习藏族文化,先后拜多位学者为师,终成一名大学者。
生平著述颇丰,传世26部,内容丰富,涉及多个领域。
19世纪中叶,来到康巴木雅地区定居,传播文化。
在这里写下了《莲师传·日月鬘》。

书名:久久不见久久见:仓央嘉措经典诗歌三语赏鉴

作者:罗旦译著

正文文种:汉、藏、英文

定价:45.00元

书号:978-7-5211-0434-9

《久久未见久久见:仓央嘉措经典诗歌三语赏鉴》,全文诗歌58首,均出自2017年新创造的《仓央嘉措诗歌木刻版》,个中55首为6言4节,3首为6言6节,分别以藏文、汉文、英文排列。
除诗歌外,《久久未见久久见:仓央嘉措经典诗歌三语赏鉴》还附有巴桑罗布的《仓央嘉措家世及其平生略考》,作者评议《第司桑杰嘉措阿拉善转世及第六世达赖喇嘛秘史》等文章。
本书最突出的特点:一是版本新,即2017年创造的木刻版,具有一定的收藏和学术参考代价;二是译法新,即未采纳不顾虑其他文种语境感想熏染的直译法而尽可能地采取汉英语境中也能体会诗歌之美的意译法。

罗旦,字乐天,藏族,法学博士,出生于西藏拉萨,西藏大学中国藏学研究中央学术委员、兼职教授,长期以汉藏英从事藏族历史、文化、宗教类国内外传授教化与科研事情,数次参加国际性学术会议,数次担当国际性会议英文翻译,在国际海内核心期刊揭橥多篇汉、英学术论文,已出版数部藏学书本。