关于教材文本的分类（紧张表示为文体），不同时期有不同的分法。在新课改之前，中小学校语文文本一样平常分为两大部分三大类。两大部分是：当代文和文言文；三大类是：记叙文、议论文、解释文。这种分类法一贯受人诟病，因此，新课改后对文本种别重新加以划分命名。虽然当代文和文言文的说法依然存在，但在教材编排时，已经打破了两者的限定，混排征象比比皆是。而在全国高档院校考试解释中，则将文本划分为三大类：论述类、文学类和实用类。个中论述类文本紧张包括论文、杂文、随感、评论等；文学类文本紧张包括小说、散文、戏剧、诗歌、影视作品等；实用类文本包括人物传记、新闻、调查报告、科普文章等。为了便于论述，且根据中小学传授教化的实情，我们下面紧张从当代文（除实用文以外的统统用当代汉语写成的文章）、文言文（统统以古代汉语为根本写成的文章）和实用文（不含文言实用文）三大块加以阐述。这样的分类显然是不合逻辑的，由于实用文和当代文、文言文存在交叉关系，其余古口语文归为当代文还是文言文也是个问题。但这些已经不是我们要详细研究和解决的问题，我们只希望每位语文老师在执教后，能够通过对自身传授教化履历的概括，创造出有代价的传授教化案例来。
一、当代文传授教化案例的观点
要解释什么是当代文传授教化案例，首先要搞清楚什么是当代文，什么是当代文传授教化。所谓当代文是指五四以来用口语写成的文章（不包含如《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等用古口语写成的文学作品）。当代文传授教化是指语文西席以当代文为教室载体进行的阅读理解传授教化，当代文传授教化内容紧张包含了主要词句的理解、措辞与写作特色的节制、表达技巧剖析等等。由此，我们可以对当代文传授教化案例作如下界定：当代文传授教化案例是指根据西席当代文传授教化的实际情形整理编撰而成的案例。
（一）当代文传授教化案例特点
当代文是中小学阅读传授教化的半壁江山，根据当代文传授教化状况而写成的当代文传授教化案例与文言文传授教化案例比较，具有以下三大特点。
1.当代性
当代性原来是一个哲学（包含文学、措辞学等等）的常用术语，人们一样平常把它作为一个时期，或是作为一个时期的特色的总体来评论辩论。有的人把当代性置于这样的位置：当代性之前有一个或多或少稚子的或迂腐的前当代性，而其后是一个令人迷惑不解、令人不安的“后当代性”。实在，这个术语至今没有一个明确的定论，不同的人有不同的意见。试举三例：其一，“当代性”表示了启蒙时期以来的“新的”天下体系天生的时期，表示了一种持续进步的、合目的性的、不可逆转的发展的韶光不雅观念。其二，对当代性的理解要从三个角度切入：第一个角度是韶光，它差异于古代和中世纪，是与过去的断裂和告别，这种断裂表示在经济、文化、政治、法律等社会的所有层面；第二个角度是社会构造，表示于天下性的成本主义经济体系的建立、民族国家的建立、科层制和宪政体系的建立；第三个角度是思想文化角度，包括向未来洞开的、乐不雅观的无限进步的韶光不雅观，理性主义的认知不雅观，尊重人的代价的自由、民主、正义、平等不雅观念，以及教诲的大发展和知识、学科、思想流派的大规模生产。其三，当代性的确切含义又是什么？“当代”语出拉丁文modo，它的意思便是当下、现时，以同过去和将来区分开来。它可以在不同的语境中加以利用，并不专指哪一个特定的期间。就此而言，当代性可被视为出身以来统统时期的精神特色。
当然，我们这里所谓的“当代性”有别于哲学领域的当代性，我们紧张从下面三大特点来理解当代文传授教化案例的当代性。首先是文本的当代性。当代文传授教化案例选择的传授教化文本该当具有时期感和时尚感，无论是措辞还是内容都能给人以当下生活的实感。因此，一些古口语作品自然不在此列。其余，有些作品虽然是当代口语作品，但由于其形式内容的滞后性，以及缺少范例代价，纵然入选到教材中，除非是教材研究，我们一样平常也不会将这种作品的传授教化编写成传授教化案例。其次是传授教化的当代性，即当代文传授教化案例中的西席传授教化应该符合现代理念，符合传授教化现实，具有引领代价。末了是传授教化案例的当代性代价，即传授教化案例本身透露涌当代传授教化的代价不雅观，能够帮助阅读者提升对当代传授教化的评判能力，树立当代教诲思想，作出符合时期发展的传授教化评判。
2.多元性
多元是当今学界最为盛行的观点之一。比较文言文和实用文，当代文尤其是当代文学作品，在解读上具有较大的个性空间。因此，在编写当代文传授教化案例的时候，就一定要兼收并蓄，充分考虑当代文阅读的多元性，使多元理解成为当代文传授教化案例的一个标准。多元性也是一个在各个领域尤其是文化领域被广泛利用的一个观点，其释义也各不相同，例如在人力资源领域，多元性的意思是指使个人差异于他人的人类特色。而在文化领域又有不同的意见：对付多元性的一种阐明，也是最常用的一种阐明，便是：人们一样平常方向于看重比较浅近易见的表面意义上的文化间的差异，如饮食习气、服装模样形状、艺术、音乐、舞蹈形式等等……基于对文化多元主义的深层理解，人们认为多元性不仅仅适用于浅近的品味和代价不雅观念，更适用于道德的不雅观点和责任。再如：“从详细的词义来说，在英语天下里，pluralism有两层意思，一是指多元性，‘一社会中有不同民族或有不同政治或宗教崇奉的群体共同生活的状态’，二是指‘一社会中多民族或有不同政治、宗教崇奉的人和平共处的原则’。前者侧重的是对事实的描述，后者侧重的是一种政治文化主见。二者的共同特色是和平共处，也便是说无论有多少种不同的文化，它们都能相互很好地生活在一起，而不是相互冲突。”
当然，我们所谈到的传授教化案例撰写时要把稳多元性问题，并非指把稳个人差异于他人的人类特色，也不是去关注民族的多样化，而是指把稳对文本的理解的多元化、西席教材处理的多元化、教室组织的多元化、传授教化评价的多元化，以及对案例的评价的多元化等等。
3.发展性
与当代性相适应，当代文较之文言文和实用文无论在形式上还是内容上，都具有更大的发展空间。事实上，文言文无论多么精彩，都只能属于历史长河中的珍珠，它不可能有什么发展变革；实用文的格式基本固定，也不会有多大的发展空间。但当代文则可用“与时俱进”、“日异月更”、“千形万状”等针言来形容，可以说变革发展是当代文自身的特点，自然当代文传授教化对付西席教室传授教化也提出了更高的发展变革的哀求。当代文传授教化案例也有发展变革的特点。这也正是传授教化案例中当代文传授教化案例霸占半壁江山的主要缘故原由。时移事异，事移形异，形移教异，当代文传授教化案例始终处于不断的发展变革过程中。
（二）当代文传授教化案例剖析
下面我们举一个规范的传授教化案例，来解释或印证当代文传授教化案例的上述特点：
1.案例背景
在现行各种版本的中学语文传授教化教材中，散文作品霸占相称的比重。散文被誉为“美文”，其内容丰富，构造灵巧，措辞幽美，具有广泛的审美教诲的功能。散文学习最紧张的是要通过品味措辞来体会情绪，因此对付散文措辞的鉴赏是关键。西席们如何辅导学生进行散文措辞鉴赏呢？请看下面这个实例：在学习朱自清的《荷塘月色》时，有位老师是这样辅导学生进行阅读、品味措辞的。
2.案例过程
导入后，我支配朗读任务：请同学用你们认为最得当的语气有感情地朗读课文。
估计大家读得差不多了，我让大家从集体自由朗读，进入到个别试读：“相信同学们读过后，都会有自己独特的感想熏染，现在我就请几位同学给大家读一读，看看大家能不能从他们的朗读中感想熏染到对课文的初步理解，体会出作者的感情。”我先抽点了一位男生进行朗诵。
“几天心里，颇不宁静。”一位男生开始读，“一天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐着，乘凉，溘然想起……”读得结结巴巴，掉字换字不少，而且读得很快。学生读完后，进入评读环节。
“他读得怎么样？”我问。
大家摇头。我问A同学：“详细说说。”
A同学说：“他读得太快了。而且还读错了一些地方。”
“嗯，对。是读得太快了。”我说，“给人的觉得，朱自清不是在闲步，而是在跑步。”学生们哄堂大笑。
由此，进入比读环节，我对A同学说：“你以为该怎么读，就给同学们示范一下，好吗？”
“A同学的朗读，吐字清晰，很有感情。不过，还是有点儿小跑的味道。”二轮评读，不再提问同学。我用一句玩笑话，指出了A同学的不敷。
由此，进入到范读环节。“下面我给大家示范一下。”我刚说完，同学们便“正襟危坐”，显得特殊期待。
我开始读了。一边读一边停下来讲解：“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。像这一句，是朱自清的想像，就该当读得缓慢些，读出一种神往的味道。又如，妻在屋里拍着润儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。这是多么安谧的情景，‘迷迷糊糊’一定要读得低沉、缓慢，读得‘迷迷糊糊’。”
示范完了第一段，我给学生们说：“下面，同学们再自己读一遍。按刚才李老师示范和解说的，把自己当作朱自清，读出韵味。”再次进入集体自由朗读环节。
同学们又开始各自朗读了。我在巡视中创造，这一次，大多数学生不再那样大声“读”，而是在体味中窃窃密语般地从口中流出文章的句子。看他们的神态，就知道他们已经开始走进朱自清了。
学生自读完了，再次进入试读环节，我又抽点了几位学生起来朗读。这一次学生读的效果大有进步。特殊是B同学，当“曲弯波折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”一段从她口中流出来时，我们大家都感到自己正置身于清华园的荷塘月色之中。因此，我引用杜甫名句“此曲只应天上有，人间能得几次闻”作夸年夜式点评。
当然，也有个别学生读得仍不太满意。C同学读“月光如流水一样平常”一段，不但语调缺少变革，而且太小声。以是他刚坐下，我就开了他一个玩笑：“C同学读这一段，仿佛是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’。”在同学们善意的笑声中，C同学也不好意思地笑了。
3.案例评析：
案例中，西席的教室处理有几点是特殊值得赞许的：首先，老师紧扣文本措辞做文章，通过反复的品读体验，帮助学生走进文本，走近作者，在加深理解的根本上得到情绪熏陶。其次，西席看重阅读辅导，既表示学生的主体性，充分发挥学生的主不雅观能动性，同时，又不放弃西席的主导浸染，及时点拨引领，避免学生走不必要的弯路。第三，看重传授教化变革。如果一味让学死活读，学生是很随意马虎疲倦的，因此西席在传授教化处理时，采纳了多种变革手段。就以读的方法为例：先让学生根据自己原初体验自由读；再抽点学生检讨读；然后西席自己上阵示范读；接着学生集体开展比较读；末了连续抽点学生申报请示读。可以说多元阅读，撑起了这一环节的传授教化，不但在场的学生不会有机器乏味的觉得，便是捧读案例，也有丰富的创意迎面而来。但案例中西席对付学生阅读的评价存在一些问题，例如老师想诙谐一下，用了“仿佛是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’”的句子，可能会对学生的自傲带来侵害。
上面这个案例可以说充分表示了当代文传授教化案例的三大特点。这在案例的评析中已有点到，下面我们再作强调。
首先，请教材来说，《荷塘月色》是一篇公认的经典散文，是当代文学史上的代表性作品，至今闪耀着美学的光彩，文本自身的当代性是不言而喻的。而作者在传授教化中表示出来的对话性特色，更表示出这个案例的当代性代价。
其次，本案例紧张截取勾引学生朗读文本的环节，内容虽然单一，但作者的处理打破了传统的那种刻板机器的传授教化方法，显得特殊丰富多元。这一点评析已经讲得十分明白。西席不是让学生一读了之，也不因此自己的读替代学生的读，而是采取了师生互读的多种形式：集体自由朗读、学生评读、学生比较试读（比读）、西席评读、西席范读等。而且，这个过程循环往来来往，根据须要履行，有变革也有规律。
末了，李老师的传授教化充分表示了传授教化的开拓性与发展性。不是说传统传授教化中没有朗读，乃至学生读、老师读都有，但故意识的以多元的理念辅导朗读的展开的这一做法，还是有些创新发展的意味的。李老师的评价在某个角度看或许显得有些“过”，但他的三处评读，诙谐而充满文化味，对学生今后的评读作了一个很好的示范。
二、当代文传授教化案例的类型
前面对传授教化案例进行的分类，当代文传授教化案例可完备套用，例如，从当代文传授教化案例选择的来源看，可以把利用于语文当代文传授教化的案例分为文本型案例、超文本型案例和规范的教室传授教化案例。从当代文传授教化案例编写的形式上看，又可以分为：意外式案例、主题式案例、综合式案例和课题研究式案例。从传授教化案例呈现的载体上看，又可分为书面的当代文传授教化案例，课件式的当代文传授教化案例，视频式的当代文传授教化案例，教室录音式的当代文传授教化案例等。但很显然，如果我们按照上述分类去阐述的话，一则易与前面的论述内容雷同，二则会和我们基于文本与非文本所得出的两大分类相抵牾。故在此我们仍从当代文的文体去划分。其余，由于我们已经将实用文独立出去论述，则从大的方面，我们只将当代文划分为文学类和论说类两大类。
（一）文学类文本传授教化案例
从类型学看，文学文体可以划分为很多种，但根据传统的文学文体划分及教材的详细情形，我们把文学类传授教化案例紧张分成小说、散文、诗歌、戏剧（含曲艺）、影视、寓言等六大类。
1.小说传授教化案例。新世纪以来，小说发展很快，衍生出诸多新式小说。如果仅就篇幅而言，基本仍是长篇小说（入选教材都为节选）、中篇小说（入选教材以节选为主，也有全文入选的，如《阿Q正传》）、短篇小说、微型小说等。但从类型看，在原来的武侠小说、推理小说、历史小说、军事小说、言情小说、科幻小说等根本上，涌现了网游小说、玄幻小说、穿越小说、魔幻小说等。但目前中小学教材中的小说，除了部分是当代派小说外，其他的基本都是传统的现实主义小说。不过无论是什么类型的小说，其环境（含韶光、地点）、人物、情节（开端或缘故原由、发展、高潮、结局或结果）三大要素是不太会变的，只是有的要素的某些点在某些类型的小说中有所淡化而已。小说传授教化案例比较其他传授教化案例自然要更关注这三大要素，其从三大要素出发探求素材，整合成案例。
2.散文传授教化案例。比较小说，散文的类型相对大略一些，常日我们把散文划分为三大类，即：叙事散文、抒怀散文、说理散文（议论散文或哲理散文）。但三者之间的差距相称大。叙事散文的特点与小说比较靠近，其要素常日概括为六个方面，即韶光、地点、人物、事宜、缘故原由、结果等。抒怀散文可能也具有这六个要素，但常日这六个要素被其抒怀所淡化，或者说，它所存在的六个要素，目的不在于见告人们是什么或为什么，而是要让人们明白，它们对作者心灵天下的影响。抒怀散文的最大特点便是形散神聚，也便是说，涌如今抒怀散文中的六个要素，可能是非常分散的，但它们都凝聚在一根红线上，这根线便是作者的感情与思想。托物言志、借景抒怀便是抒怀散文最常用的笔法。说理散文则较靠近论说类的文章，它讲道理，明道理，说情由，谈理论，但它紧张不是通过逻辑推理来说服人的，而是通过人、事、物、景等多种具象，以包含深情的记述去发掘社会人生的大道理。因此，它最大特点便是：情中寓理，理中寄情。传授教化案例编写者，若要写好散文传授教化案例，一定要捉住这三类文本的特点来进行，看看西席的教材处理、活动组织是否符合各自的类型特点，学生的学习是否达到三类文本的哀求。
3.诗歌传授教化案例。诗歌的类型该当说是文学文体中最为丰富的。它可以根据篇幅的是非来定位，也可以根据类型来确定，还可以根据风格来区分。仅以当代诗潮的流派分，就有现实主义、唯美主义、象征主义、新浪漫主义、意象主义、未来主义、表现主义、超现实主义、后当代主义等流派。但是，无论诗歌从哪个角度去分类，它们都离不开三大要素：措辞，意境和韵律。此外，还有几个与此干系且非常主要的形式要素：意象性、风格、节奏感。诗歌传授教化素材的整理，自然应该把这些要素作为重点，确保学习者通过案例的学习借鉴，能够很好地把握各种诗歌的传授教化。
4.其他。在中小学教材中，小说、散文和诗歌这三大文体的文本占了极大篇幅，除此之外，小学初中有少量寓言（含童话），高中有少量戏剧作品（个中曲艺紧张涌如今初中），在此，我们将之综合简论。当代寓言（童话）的类型相比拟较单一，其特点紧张包括：篇幅短小（童话略长），光鲜的教诲性和强烈的讽刺性，富于虚构性，故事情节比较奇特，构造紧凑，主题集中等。戏剧（曲艺）紧张是话剧和相声。话剧因此剧本的形式呈现在学生面前，其最大特点有三个：其一，空间和韶光要高度集中。话剧受舞台限定，因此，哀求必须在一两个韶光点上和有限的空间里，来表现人物的关系。西方戏剧构造理论中乃至有韶光、地点、情节三者保持同等性的“三一律”之说。其二，反响现实生活的抵牾要尖锐突出。由于受时空限定，剧情中反响的现实生活必须凝缩在适宜舞台演出的抵牾冲突中，没有抵牾就没有戏剧。抵牾冲突越尖锐，戏剧感就越强。其三，特殊个性化的措辞。剧本的措辞是供应给演员在舞台上演出之用的，它是线性的，不可重复的。因此，无论是对话、独白、旁白，都必须要快速而准确地表示一个人物的性情特色，否则就会令不雅观众莫名其妙。如果案例编写者，能够捉住寓言、戏剧的这些特点来编写，就随意马虎捉住关键，案例的传授教化代价就能充分表示。
（二）论说类文本传授教化案例
论说类文本，该当是我们生造的一个观点。我们这里所说的论说类文本传授教化案例包括两大部分，即论述类文本息争释类文本（不含实用文）传授教化案例。
1.论述类文本
一样平常称为议论文或说理文，紧张是指那些对某个事物、道理、事宜进行剖析、评论，表明自己的不雅观点、态度、态度，提出自己的意见和主见的一种文体。其分类的角度较多，但大都比较大略，例如从论点的角度看，分为立论和驳论；从构造形式的角度看分为纵式构造、横式构造和纵横交错构造；从功用角度看分为社论、评论、杂文等。但无论若何划分，其基本要素有三个，即：论点、论据和论证方法。论证构造常见的有四种：并列式、总分式、对照式、层进式。论述类文本的措辞特色紧张有三个：精确（逻辑严密，观点无误）、精练（表示为概括性、简洁性）、光鲜（适当利用修辞，表示生动性和丰富性）。因此，论述类文本传授教化案例应该看重：西席在培养学生理性思维与逻辑推理方面，以及在节制论述文基本构造与表达办法方面下功夫，通过案例学习，提升学生执教论述类文本的能力。下口试举一个教室传授教化收束的案例。
案例题目：
拓展——伟人从少年走来
案例主题：
《在马克思墓前的讲话》的演讲式收束
案例实录：
掩卷寻思：马克思何以成为一代伟人？贫穷疾病困扰，他未曾停步；驱逐，曲解，谩骂，他未曾彷徨。是什么力量，支撑他穿越风雨，走向伟大？
不必翻阅浩如烟海的马列文献，一篇小小的短文就包含了所有的秘密（西席PPT出示笔墨，请同学们齐读）：
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，由于这是为大家而献身！
那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的奇迹将默默地，但是永恒发挥浸染地存不才去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
同学们，写下这段话的时候，马克思17岁。在这样一个充满梦想和希望的时令，他对自己的人生、未来进行了深入的思考和方案。
此后的生平中，不论碰着什么困难困苦，马克思都武断不移地实践了他的诺言：为全人类而事情。
不足为奇，我们的伟大领袖毛泽东16岁离家时留给父亲一首诗（西席用PPT出示笔墨，请学生齐读）：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须故里地，人生无处不青山。”这首诗道出了少年毛泽东非凡的志向，博大的胸襟。从此，少年的毛泽东闯荡天涯，寻求救国救民的真理，发展为一名纯粹的马克思主义者，缔造了崭新的新中国。
比较青年马克思选择职业的博大胸襟、青年毛泽东指示江山的豪情壮志，遐想马克思在大英图书馆的废寝忘食、毛泽东在北大阅览室的迫在眉睫，可以创造两位伟人的青春年华颇有神似之处。我想恰同学少年的你，一定也有很多感慨吧？
案例评析：
本课传授教化收束采取的是演讲的办法，其优点在于：1.恰当、精准、足量的引用，启迪思考；2.比较遐想手腕的利用，勉励人生；3.连续设问的运用，引人寻思。
这是《在马克思墓前的讲话》的一个演讲式收束案例，作为悼词，从文本的功用来说，它该当属于实用类文本。然而，此文一贯在高中段作为规范的议论文履行传授教化，而且就其表达办法与构造看，作为论述类文本处理可能会更好。我们选用这样一个跨类的文本传授教化案例，大概更能解释问题。这个案例的优点我们已经在案例评析中指出，这里我们再从当代文案例传授教化撰写的角度强调两点：一是作为论述类文本的传授教化，其针对的传授教化事实一定能够表示有根有据的推理，例如为了突出马克思的伟大，先引马克思17岁时候的一段话来遐想，再用毛泽东16岁时写的诗作比较，引领学生感悟思考。二是表达的准确、光鲜、生动。论述类文章的措辞基本特色是精确、精练、光鲜，那么作为论述类文本传授教化的案例，其表达也一定能表示这种特色，如此案例中，“贫穷疾病困扰，他未曾停步；驱逐，曲解，谩骂，他未曾彷徨”这样对偶手腕的利用，青年马克思选择职业的博大胸襟、在大英图书馆的废寝忘食和青年毛泽东指示江山的豪情壮志、在北大阅览室的迫在眉睫的比较，“不必……就”等关联词语的利用等等，无不表示了论述类文本传授教化案例措辞上的特点。
2.解释类文本
解释数本较为繁芜，它因此解释为紧张表达办法来讲授事物、阐明道理而给人知识的文章文体。我们常日从多个角度给解释文进行分类。例如从解释工具看，分为事物解释文和道理解释文；从表达特色看，分为平实性解释文和文艺性解释文；从功用范畴看，可以分为文艺性的科学小品、推广性的科普作品、日用性的生活指南等等。无论什么类型的解释文，都包含三大要素，即：解释工具、解释的顺序、解释的方法。解释文的紧张特色也是三个：内容上的科学性、构造上的条理性、措辞的准确性。这里特殊须要指出的是解释文措辞的准确与议论文措辞的精确是不同的，解释文措辞的准确紧张表示为对韶光、空间、数量、范围、程度、性子、程序等的解释客不雅观精准，常常用数据来表示。解释文的常见构造有三大类，分别是：总（概说）分（详细）式（“总—分”、“总—分—总”、“分—总”）、并列式、递进式。因此，撰写解释文传授教化案例时，要特殊关注西席对付解释工具的特色、三大解释顺序、九种常用解释方法的把握、剖析与辅导。下口试举一例。
师：赵州桥一个大拱，它的跨度是多少？知道不知道？知道的举手。好，你来说。
生：37.4米。
师：37.4是个数字，作者为了准确地来解释，采取了数字这种解释的方法。这篇文章当中还有没有？光这一个地方吗？还有没有？还有，你来说。
生：桥长265米，宽8米……赵州桥宽9.6米，长50.82米……
师：好，不用多举例了，这些已经解释得很清楚了，这个数往上一标，同学们是不是就知道这个跨度有多少了？这是为了准确地来解释，采取的什么呀？
生：列数字。
师：对，列数字。以是第二点呢我们可以这样来总结一下了：为了使解释文的措辞准确呢可以利用数字。（西席板书：2.数字；学生记录）我相信同学们在往后写解释文的时候——比如你要先容一下你家里利用的煤气炉子——你就可以用数字，这个煤气炉子长多少公分，宽多少公分，高是多少公分（西席边说边比划），这数字就出来了，出来就准确了；如果没有数字，你说大约一扎来长，这就不准确了，是吧？以是数字是准确的一个非常主要的成分。
师：……你看，这是卢沟桥的两个特点。好，我问问同学们，作者为什么能够捉住赵州桥和卢沟桥的特点来先容？为什么把这个特点突出得那么清楚？你们说他是做了什么事情啊？
生：桥梁……
师：再想想。他做了大量的什么事情啊？好，那位同学，你声音大一点。
生：研究。
师：哎，对了，研究！
再加上两个字，什么研究？好，你说。
生：桥梁研究。
师：桥梁研究，他要实地去干什么？
生：丈量。
师：丈量，调查研究（一字一顿，比划）。……你看，茅以升对赵州桥多么地熟习，他多次去进行实地调查，那37.4米是他拿着线一点一点量的。还有卢沟桥，多少个孔？多少个孔？
生：11个。
师：11个。而且每一个桥的桥孔间隔一样不一样？
生：不一样。
师：不一样，那解释他每一个桥孔都怎么样了？
生：量了。
师：都实地丈量了呀！
而且桥面宽多少，两边宽多少，都量得非常准确。因此，同学们该当明白一个道理：你写解释文的时候，你想要突出它的特点，必须得怎么样？调查研究，深入实际，对你所先容的工具，你非常熟习，这样才能够捉住特点。
师：……我再问同学们，作者在先容赵州桥的时候，先容完了赵州桥之后，讲了赵州桥的紧张设计者是谁啊？
生：李春。
师：是的，李春。我以为作者这个安排就不好了。该当把李春放到前边去，先容赵州桥首先讲它的设计者李春，然后再讲四个特点。作者把李春放到后边来了。你们赞许吗？谁来讲讲道理？谁来讲讲道理？好，那位同学，你来说。
生：本文紧张是……（西席提醒声音大一点）紧张是讲出桥的特点，而不是紧张说桥的建造者。
师：这是由什么决定的，这个顺序？作者写作的……写作的……？你请说！
生：写作目的。
这是一个颇为成功的解释文传授教化案例，它的三大特点是：第一个是充满了各种知识，紧张包括两类：一类是课文直接供应的知识，例如大拱的跨度、桥的长宽、桥孔的个数与间距、文本的作者、桥的设计者；一类是文本的写作知识，例如列数字的解释方法、捉住解释工具特点的调查研究法、由写作目的决定的解释的顺序等等。第二个是构造的严密性和程序性，例如先和学生一起研究桥拱，由此引出列数字的解释方法，勾引学生理解今后写解释文该如何用好数字；接着磋商如何捉住解释工具的特点——即要调查研究，深入实际；末了磋商根据解释的目的确定解释的顺序。第三个是措辞的准确性，例如西席的评价勉励措辞“好，不用多举例了”、“我相信同学们”、“哎，对了，研究”，既富有变革，又相称到位。再来看同学的一个回答：“讲出桥的特点，而不是紧张说桥的建造者”。“讲出”和“说”意思虽然相同，但绝对不能掉换利用。
三、当代文传授教化案例剖析
我们下面通过三个传授教化案例，来剖析当代文传授教化案例撰写的方法与技巧。
（一）文学类文本传授教化案例剖析（以《装在套子里的人》传授教化为例）
1.案例引用
（1）案例背景
《装在套子里的人》（人教版课标高中《语文》必修5）是短篇小说之王契诃夫的经典之作，他塑造了一个仇视和反对统统新鲜事物，极力掩护反动统治的沙皇政府的虔诚卫羽士形象——别里科夫，他以“套子”来拘束自己，以“套子”去掌握别人，终极落得在恋人的大笑中去世去的结局。因此传授教化本文要勾引学生从对故事情节的把握中，互助探究别里科夫的强硬与虚弱、可恨与可笑的套子形象的范例意蕴，树立改革创新的时期精神。
本课的传授教化目标是：（1）捉住“套子”，理清情节构造。（2）探究别里科夫之去世的缘故原由，剖析范例环境中的人物形象。（3）认识因循守旧的危害性以及勇于创新的主要性，增强创新意识。
（2）案例过程
一、以诗引入，引发兴趣。
“要我换电扇，且慢复且慢！
不怕费钱多，就怕担风险：雨天怕打雷，晴天怕触电；倘若螺丝松，飞来大刀片，重者削脑袋，轻则上医院。还是稳妥点。仍用芭蕉扇，只要冒死摇，照样能解汗！
”（陈显荣：“老掌柜”难舍芭蕉扇）
师：这位难舍芭蕉扇、畏惧电风扇的老掌柜，在现实生活中，还真的大有人在。墨客幽他一默，希望这些人能解放思想，别老捧着老皇历不放。天下著名短篇小说大师契诃夫为我们塑造了一个有过之而无不及的执拗守旧、僵化致去世的可笑形象——“别里科夫”。别里科夫之去世的缘故原由何在？这个形象能给我们以若何的启迪？让我们一起来研读《装在套子里的人》。
（设计思路与反思：高中学生的思想一样平常比较鲜活，他们能很快接管新事物，对守旧、拘泥于旧规矩的人普遍反感。从他们厌恶的工具自然援引到课文上来，很随意马虎调动学生对研讨工具——别里科夫产生厌恶的感情基调，这种反向进入的办法也能使他们产生好奇心，引发学习的兴趣。）
二、整体感知，把握小说的情节构造。
用自己喜好的办法朗读课文，捉住“套子”理出情节构造。自读思考，小组谈论，教室互换整合。
第一部分（1—4段）：先容别里科夫的套子式的外表、套子式的生活习气，套子式的思想性情。
第二部分（5—倒数第三段）：别里科夫与华连卡套子式的恋爱。
开端：结识华连卡
发展：漫画、骑车事宜
高潮：与柯瓦连科争吵
结局：恋爱末了失落败
第三部分（末了两个自然段）：套子式的结果——别里科夫之去世。
（设计思路与反思：小说的情节始终是学生计眷的热点。从梳理情节入手，可以很自然很顺畅地使学生理解文章内容，而紧扣“套子”概括表述的哀求，也有效地勾引了学生计眷文本的重点。这为学生进一步探查别里科夫这一形象特色的内在意蕴做了必要的铺垫。）
三、互助探究，理解人物形象。
（一）互助探究
“别里科夫之去世”专案调查：别里科夫是自尽，还是他杀？
情境：1898年夏季的一天，沙皇统治下的俄国，在一所中学的职工宿舍里，创造一具中年男尸。据查，去世者为该校希腊文西席别里科夫，去世因一贯未明。一个世纪往后，2005年，某校高二某班学生组成专案组，对这一事宜进行备案调查。
投影：调查涉及的几个方面。
调查一：案发背景
调查二：现场勘查
调查三：去世者档案资料
调查四：有关人士采访
请分组组成“别里科夫之去世”专案调查组，谈论决定该组选题。然后小组谈论，一人执笔，共同写出该项调查报告，15分钟后，确定组内一人宣读，并写出本案的“结案报告”。
（二）互换整合
1.案发背景
去世者为男性，中年，属非正常去世亡，去世亡缘故原由疑点很多。去世者生前为该校希腊文西席，平时行为古怪、谨小慎微，但又刻板古旧，以他的思想辖制着全城。
2.现场勘查
去世者僵直仰躺在床上，被子蒙头，头发蓬乱，神色苍白，眼球突出，一脸恐怖，彷佛生前正遭受某种威吓或痛楚。耳内塞有棉花球。身穿羊毛衫，床头堆放有黑眼镜、棉大衣，床边放有雨鞋、雨衣、雨伞。房间里没有任何打斗的迹象。一张女士照片扔在地下，一张漫画揉成一团。最令人奇怪的是，房间的大箱子里险些存有政府多年所有的公告和文件，并标注着详细发布日期。
3.去世者档案资料（略）
4.采访有关人士
采访工具（1）华连卡
问：叨教您与别里科夫至心相爱吗？
答：我们之间没有爱情，由于他思想守旧、生理古怪、言行怪异，我们缺少相爱的根本，但由于校长太太的竭力撮合，我们差一点结了婚。
问：差一点儿？为什么终极没结成呢？
答：他生病前的一天到我家，从楼梯下滚了下来，那实在是太可笑了。（忍不住想笑）
问：那他怎么会从楼梯上滚下来呢？
答：这个我不太清楚，您还是去问我弟弟吧。
采访工具（2）柯瓦连科（略）
采访工具（3）“我”（布尔金）（略）
5.结案报告
本组通过对别里科夫一案的调查与剖析，得出结论：别里科夫之去世既属于他杀的范畴，又属于自尽的范畴。一方面，从别里科夫日常的穿着与习气，我们不丢脸出他的思想是极为守旧的，仅仅是看到华连卡兄妹骑自行车，他便无法接管，而华连卡并无恶意的笑就足以让他想不开，以至郁郁而去世。因此，本组裁定，思想的极度守旧和执拗，终极使他精神崩溃，这是匆匆使别里科夫自尽的缘故原由之一。另一方面，别里科夫的去世亦属他杀。华连卡的笑是别里科夫去世亡的直接缘故原由，但从根本上说，缘故原由却是沙皇统治者采纳的高压政策：别里科夫本人甘当统治者的鹰犬，心灵僵化去世亡，这才是别里科夫的根本去世因。综上所述，本小组做出终极裁定：沙俄公民应该奋起推翻沙皇的残酷统治，从根本上解除人们思想守旧之源，而守旧的人更应更新不雅观念，走出套子的怪圈，明眼看天下，摒弃统统腐烂的旧制度，让思想重现活气。
（设计思路与反思：传授教化内容是在传授教化过程中天生的，真正的天生主体是学生。从某种程度上说，语文传授教化内容的天生过程，便是传授教化目标的实现过程。别里科夫之去世专案调查的设计，便是促进学生自主学习，互助、探究，多重对话，不断加深“觉得”的过程，有利于其文学鉴赏能力的提高。）
四、设计墓联，拓展延伸。（略）
（3）案例评析
严格地说，这已经不属于案例，而是一个完全的课例，或者说是一个较为规范的传授教化设计，其最具创意的部分便是把侦查与判案引入传授教化。如果拿这部分概括整合而成一个案例，该当具有很高的学习代价。但为了让读者有个完全的理解，我们暂且以课例作案例进行剖析。该当说该传授教化设计新颖、独特，能够引发学生对此案例的谈论兴趣。通过学生的个人剖析和全班谈论，学生们对这个案例的评价褒贬不一，紧张有两个不雅观点：
（1）反对者说：在这个教例中西席让学生仿照公安职员办案，关注的是小说的事实原形：别里科夫到底是怎么去世的？是自尽还是他杀？将文学作品还原为生活事宜的记录，忽略了小说的虚构性，分开了文本，这样的传授教化设计是失落败的，它只是一味地靠创新吸引学生，过于追求新颖的形式而忽略小说的知识性，让学生沉浸在热闹的氛围中但却什么知识都没学到。
（2）赞许者说：这个案例具有一定的意见意义性。这位西席不拘泥于常规的传授教化设计，而因此案例侦察的形式调动学生的学习兴趣，表示了行为主义学习理论。行为主义学习理论是把学习归结为刺激—反应的联结形式，强调学习行为的外部征象与条件，这种理论对小说传授教化活动具有一定的辅导意义，它哀求西席在传授教化中努力加强对学生的外部刺激。应时、适度的刺激，强化刺激—反应的联结，能提高学习效率。小说文本本身的分外性（如模糊性、多义性、空缺点），很随意马虎激起学生将它“补充”或规复到应有的完全状态的冲动力，随意马虎产生遐想、想象，使作品的内涵得以拓展。因而，在小说传授教化中要更多关注学生的学习兴趣，利用文本的分外性来引发学生的兴趣。
（3）在这个案例中，西席能捉住学生的兴趣点，结合小说内容加以研究，并不是一味强调形式而忽略文章内容与思想，学生通过互助、调查、磋商对课文的背景及线索有了清晰的认识，由表及里，末了总结出小说的主题思想、领悟文章的内涵，做到知识与意见意义的统一。
2.案例写作剖析
本案例并非一位西席写成，而是通过对多位西席的传授教化概括而成的。如前所述，本案例也非严格意义上的案例，而更倾向于课例或传授教化设计。但当我们以案例的眼力来核阅的时候，仍旧创造它有诸多的特点与长处。现罗列几点：
首先，从材料选择上看。作者选择了自己最拿手的小说传授教化来展示，而且在浩瀚的小说文本中选的是天下四大短篇小说家契诃夫的名篇《装在套子里的人》，此文作为批驳现实主义的经典之作，措辞规范，构造严密，形象光鲜，夸年夜得当，诙谐讽刺，能够代表当下中学语文教材小说文本的主流。如果西席能够节制《装在套子里的人》一文的传授教化，那么，执教其他小说，也就不成问题。而在教法的选择上，作者根据文本特点，利用了富有创意的活动传授教化。由于是整堂课的实录，因此，必须尽可能集中地记录，而不能涌现浩瀚的观点与方法。于是作者采取了活动传授教化法（内含仿照探案、人物访谈、写墓志铭三项活动），环绕别里科夫之去世展开学习探究，这不但符合新课改精神，而且在学生的活动中，培养了学生的语文素养。这样的材料，对付学习者的启迪浸染是显著的。
其次，从构造安排上看。本案例的构造是规范的。虽然它的主体是课例，但纵然从传授教化案例的构造哀求看，它也是合规律的。编撰者先概括剖析教材，以此作为案例背景；然后将重点放在全体活动过程中，按照认知的规律和传授教化的规律，从仿照专案调查，到人物访谈，再到仿照墓志铭的写作，逐一展示传授教化的环节，给人线人一新之感。几个板块交代得非常清楚，衔接自然严密。这堂充满创意的活动课就像一台完全的仪器，摆在读者面前，这个案例就像解释书，使读者清楚地理解仪器的各组成部分及功能，可以随心拆装，奥妙利用。
再次，从措辞利用上看。本案例利用的措辞既具有科学性，又有一定的文学性，将抽象措辞与形象措辞较好地领悟在一起。例如，作者除了在传授教化中引用一些诗句、利用一些诙谐措辞外，其设计与反思则利用十分理性的语句，如“研讨”、“情绪基调”、“反向进入”、“天生”等观点的准确利用，都给读者留下深刻的印象。此外，本案例概括性措辞的利用也很突出，这紧张表现在活动环节的名称概括上，例如互助探究、互换整合、设计墓联，拓展延伸等等，这些概括性的语句令读者一览无余，且易读易记，特殊随意马虎理解把握。
（二）论述类文本传授教化案例例析（以《拿来主义》传授教化为例）
1.案例引用
（1）案例背景
学生中流传这样一句话：“学习语文有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”的确，由于时期的隔膜，加上鲁迅师长西席隐晦弯曲的笔调、反语讽刺的大量利用，学生阅读鲁迅杂文十分困难。实在，鲁迅杂文又何止学生难学，西席同样以为难教。有一同事曾说他每次要教鲁迅的文章就以为特殊紧张，恐怕教不好，一方面对不起学生，另一方面还“玷污”了师长西席的作品。刚开始讲课时我也延续了中学老师的做法，几个词语，几个句子，几个标点，衍生出几种可能，可是任自己滚滚不停、滔滔不绝，学生们却云里雾里、不知所云。
（2）案例构想
传统传授教化办法教《拿来主义》是先因后果，平铺直叙，传授教化效果一样平常。我采取先果后因的逆向传授教化办法：先教授课文后半部分，传授教化内容是理解“拿来主义”的主见，领会利用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。再教授课文前半部分，明确为什么要实施“拿来主义”，并体会鲁迅杂文锐利、诙谐的措辞风格。先教授课文后半部分，再由果溯因，学生能更好地理解全文。
（3）案例过程
师：本日我们学习的课文是“拿来主义”，大家速读课文，看一下文章哪些段落详细阐述“拿来主义”的主见？
（学生速读课文）
生：第7段往后的内容详细阐述“拿来主义”的主见。
师：第7段往后的段落中有哪些标志性的词语？
生：第7段段首“以是”，第8段段首“譬如”，第10段段首“总之”。
师：那这些标志性的词语见告我们第7段后的写作思路是什么？
生：第7—10段详细论述“拿来主义”，第7段提出，8—9段论述，第10段总结。
师：说得非常好。第7段鲁迅师长西席说“以是，我们要利用脑髓，放出眼力，自己来拿”。接下来鲁迅师长西席用了一个比喻来解释问题。叨教一个穷青年得了一所大宅子，有什么生理？
生：怕。
师：“怕”的表现？
生：徘徊不敢走进门。
师：鲁迅师长西席如何称呼这些人？
生：孱头（板书：怕！
徘徊不敢走进门！
孱头）
师：还有什么生理？表现如何？有什么外号？
生：再一种便是“勃然大怒”，于是就放一把火把宅子烧掉，鲁迅师长西席称这样的人为“昏蛋”；其余一种生理便是“倾慕”，“接管统统”，“蹩进寝室，大吸剩下的鸦片”，鲁迅师长西席称这样的人为“废物”（板书：怒——放一把火烧光，喜——蹩进寝室，大吸剩下的鸦片——废物）
师：刚才讲了，鲁迅师长西席在这里是打比方，那“大宅子”是比喻什么？
（学生沉默）
师：（勾引）请大家结合写作背景进行剖析。我们知道，这篇文章是鲁迅师长西席针对当时对待中外文化遗产的态度而写的，那“大宅子”比喻什么？
生：文化遗产。
师：对，是文化遗产。
师：以上几个方面通过比喻写了对待文化遗产的三种态度，即“怕”、“怒”、“倾慕”，这三种态度是否精确？
生：缺点。
师：那有没有精确的？
生：有。拥有，挑选。（板书：精确态度：拥有，挑选）
师：好，请同学们朗读这一段。
（学生齐声朗读）
师：这里又拿了几样东西来打比方，分别说一说。
生：鱼翅。
生：鸦片。
生：还有“烟枪和烟灯”、“姨太太”。
师：对待“鱼翅”应持什么态度？
生：像萝卜白菜一样吃掉。（板书：吃掉）
师：“鱼翅”可以“吃掉”，那它是有益的东西还是有害的东西？
生：有益。
师：我们讲到“大宅子”是“文化遗产”，那“鱼翅”便是“文化遗产”中有益的东西，是精华。我们再来看看“鸦片”是有益还是有害的东西。
生：有益，可以送到药房里去，供治病之用。
师：没有害。
生：当然有害，由于它毒害了中国人。
师：以是，鸦片是既有益也有害的东西，毛泽东曾经说过，要打消糟粕，吸取精华，因此，我们应批驳地接管。
师：对待“烟枪和烟灯”应采纳什么态度？
生：送一点进博物馆，别的毁掉。（板书：存放）
师：送博物馆干什么？
生：展览。
生：当纪念品，给人以教训。
师：对，可以作为反面教材用。
师：对“姨太太”又持什么态度？
生：请她们各自走散。（板书：走散）
师：也是该当抛弃的、打消的，是文化遗产中的糟粕。
师：从以上来看，对待文化遗产，缺点的态度剖析了，精确的态度有了，该是下结论的时候了。请同学们朗读第10自然段。
生朗读。师找出结论性的句子。
生：“我们要拿来”。
师：鲁迅师长西席归纳了“拿来”的详细做法，有哪几点？
生：或利用，或存放，或毁灭。
师：“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”，哪些可利用，哪些可存放，哪些要毁灭？
生：利用的有“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”。存放的有“烟枪和烟灯”。毁灭的有“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”。
师：烟枪和烟灯也可以利用？
生：不能，只能存放。
师：前面说到，对待文化遗产的精确态度是拥有、挑选。归纳起来讲应具备什么条件？
生：沉着、勇猛、有辨别、不自私。
师：末了，我们看看拿来的目的是什么？
生：给自己用。
师：那么，自己有的东西要不要拿来？
生：拿自己没有的。
师：自己没有的东西便是新东西，因而，拿来的目的便是创新。好，这节课就上到这里。（板书：创新）
师：我们通过剖析，明确了第7段往后的内容详细阐述了“拿来主义”，及“拿来主义”的本色及详细做法，那么我们接着来看为什么要实施“拿来主义”。请大家思考为什么要实施“拿来主义”？文章在什么地方阐述的？
生：前6段。
师：为什么？
生：第7段段首的“以是”见告我们之前的内容为缘故原由。
师：非常好。那在前6段又有哪些“主义”？
生：“闭关主义”、“送去主义”。
师：文章一开头就谈“闭关主义”，叨教同学们“闭关主义”的详细做法是什么？
生：“自己不去，别人也不许来”。（板书：闭关主义）
师：“闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？
生：封闭、掉队。
师：“掉队就要挨打”，于是“给枪炮冲破了大门之后”，又有什么做法呢？（板书：掉队挨打）
生：搞“送去主义”。（板书：送去主义）
师：对。叨教搞“送去主义”都送去些什么？
生：先是送一批古董到巴黎。
生：还有几位大师捧几张古画和新画送到欧洲去。
生：送梅兰芳博士到苏联去。（板书：先送——古画，还有——古董，还要送——活人）
师：为什么要送？
生：还不是给外国打怕了，害怕外国。
师：送的本色是什么？
生：媚外、谄媚。
生：屈膝降服佩服。
（板书：本色：媚外、屈膝降服佩服）
师：对。谄媚外国，投靠外国。鲁迅师长西席说，“由送古董到送活人，这也算是一点进步”，若何理解“进步”一词？
生：反语。
师：对。这是写作手腕，它的含义是什么？
生：“进步了”便是媚外，屈膝降服佩服加剧了，加深了。
师：很好。一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。
生：“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头道喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
师：残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙难免不免太过分了，由于只有什么人才用残羹冷炙？
生：叫花子、要饭人。
师：你给叫花子的残羹冷炙是奖赏他么？
生：同情他。
生：丁宁他。
师：“同情”也好，“丁宁”也好，只能算是施舍。好！
我们看看鲁迅师长西席是若何阐明这种“奖赏”的。
生：这种奖赏，不要误解为“抛来”，这是“抛给”的，说得堂而皇之些，可以称之为“送来”。
（4）案例总结
在本节课的传授教化中，我打破了传统传授教化平铺直叙的先因后果顺向传授教化法，根据文本特点，依据学生实情，采取了先果后因的逆向传授教化法，既突出了“什么是拿来主义”的重点，又顺理成章地办理了“为什么要实施拿来主义”的难点，取得了良好的传授教化效果，这是传统传授教化较难实现的。
2.案例写作剖析
严格而言，这同样是一个传授教化课例，或者说其主体便是一个传授教化实录，但经由作者的负责润色，显得较为简练严谨。首先，作者将案例分为四个部分，案例背景紧张简析了当下文言文传授教化中存在的问题，案例构想则强调了本课传授教化与传统教室传授教化比较的一个亮点——采取先果后因的逆向传授教化办法，并指出了每一部分的传授教化重点。案例过程紧扣案例构想，展现了西席勾引的力量。案例总结回应案例构想，进一步强调了本课传授教化的特点。下面，我们通过案例本身与作者记述两个角度剖析“案例过程”。
从案例本身的角度看，此案例最大的特点有两个：一是谆谆教导，一是学生本位。谆谆教导这一特点紧张表示在作者的追问设计上，整堂课共有五个主问题：（1）看一下文章哪些段落详细阐述“拿来主义”的主见？（2）一个穷青年得了一所大宅子，有什么生理（对待文化遗产的缺点态度）？（3）那有没有精确的？（4）如何实施拿来主义？（5）为什么要实施拿来主义？每个主问题下，均有多个追问，如此构成一个严密的整体。学生本位紧张表示在，西席在追问过程中始终没有逼迫学生遵照自己的不雅观点去剖析，相反，老师是循着学生的回答，或补充，或设计新的追问，从而充分尊重了学生的阅读体验和思考探索。
再来看作者的记述，它充分表示了课例式传授教化案例撰写的哀求。紧张特色有两个：措辞简洁严密，生动流畅；构造安排得体，富有逻辑性。只管课例式案例，以客不雅观记录为主，但它毕竟不是实录，即撰写者要对课例的内容、措辞进行调度润色，以达到传授教化案例的哀求。我们阅读全体案例过程，可以清楚地觉得到作者措辞功力之踏实，通篇没有累赘的话语，没有什么语病，文顺句通，可读性强。作者的措辞富有变革，以正强化反馈为例，作者除了利用“好、很好、对”这些大略切实其实定语外，后面会跟上不同的评价办法，紧张是：重述（重复学生的回答，例如：对，可以作为反面教材用）、补充（补充学生的回答，例如：对。谄媚外国，投靠外国）、追问（就学生的回答连续提问，例如：好！
我们看看鲁迅师长西席是若何阐明这种“奖赏”的）。
（三）解释类文本传授教化案例剖析
前面文学类和论述类两类传授教化案例，我们均利用了较完全的课例来阐述，这里我们采取一个传授教化法片断来剖析。
1.案例引用
案例主题：
《松树金龟子》文本细读；文本知识转化为问题情境。
案例叙事：
西席首先勾引学生阅读教材题注：选自《昆虫天下》（有的译作《昆虫记》）。法布尔（1823—1915），法国昆虫学家、作家。达尔文赞赏他是“难以效法的不雅观察家”，他以毕生精力写出的《昆虫天下》十卷本被认为是“科学与诗的完美结合”。
接着，再勾引学生通过研读题注明确对法布尔的评价：一是昆虫学家——“难以效法的不雅观察家”（达尔文）；二是作家——其著作《昆虫天下》被评价为“科学与诗的完美结合”。进而提出主问题：
（1）为什么说法布尔是一个“难以效法的不雅观察家”？
（2）为什么说《昆虫天下》这部著作表示了“科学与诗的完美结合”？
办理方案：西席不仅要深入文本提出问题，还要落实勾引策略，设计活动化、分层次、分步骤的问题办理方案。如在回答“为什么说法布尔是一个‘难以效法的不雅观察家’”时，学生大都会环绕法布尔不雅观察十分细致、富有耐心、始终如一、勇于实践等方面回答，而法布尔“难以效法”的独特性，更表现在他不同于当时的研究学者（用那种忽略昆虫生命的残酷机器的研究办法），而是带着温情的目光，将自己化作“虫人”，深入昆虫的生活，用野外实验的方法，创造了凡人不能不雅观察到的昆虫天下的奥秘。
让学生细读文本，结合详细语句体会法布尔独特的不雅观察视角。再通过补充材料，勾引学生探究：
你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情形下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可怖又可怜的东西，而我则使得人们喜好它们；你们在严刑室和碎尸场里事情，而我是在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中不雅观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却研究本能的最高表现；你们探究去世亡，而我却探究生命。（《昆虫天下》卷二）
学生结合材料，能深刻认识两种研究方法的截然不同之处。同时，通过“活蹦乱跳”、“喜好”、“本能”、“探究生命”等词语，学生不难体会：法布尔是带着尊重生命、热爱生命、敬畏生命的感情去不雅观察昆虫，才会成为一个“难以效法的不雅观察家”。
案例评析：
传授教化内容要表示师生的认识差异。一个文本每每有多个层面的内涵，选择对话的适宜层面是传授教化成功的关键。第一问侧重文本内容的理解，第二问侧重措辞特色的品悟，两个主问题构成该课传授教化设计的主体环节，不枝不蔓，纲举目张，易于使人深入开展理解性阅读和探究式阅读。
2.案例写作剖析
这是一个以解释文为工具的传授教化案例，无论篇幅、构造、表达都较为规范，属于比较精良的语文传授教化案例。
首先我们来剖析一下作者对付案例主题的确定与材料的选择。由于选择的只是教室传授教化法过程中的一个片断，因此，作者必须选择那些蕴含着最吸睛的话题，最有故事性、启迪性的语料来编写，才有可能达到短小精悍、言简意赅的效果。在这个传授教化片断中，作者确定的主题是两个：文本细读；文本知识转化为问题情境。这两个主题都是当今中小学语文传授教化法的热点，因而虽然是解释文传授教化，却同样能够引发广大老师的把稳。
其次，在确定了主题后，案例编写者又把重点放到了主问题的设计上。主问题与主题既该当是干系的，但又该当有一定的差异。一方面，主问题必须环绕主题来设计，以达到办理问题的过程便是实现主题目标的过程的效果。另一方面，主题每每是全局性的，是对全体传授教化的概括；而主问题则每每针对所选用的局部来处理，有时候从传授教化局部提炼出来的主问题并不能够办理全体传授教化的主旨问题，但至少作了一些铺垫或渲染。
第三，解释文传授教化案例的撰写要特殊关注实践性和可操作性。例如，本案例中，执教者设计的两个问题及其办理方案、供应的补充材料，可以被任何一位老师运用于《松树金龟子》的传授教化中，乃至可用于法布尔的其他作品中，例如《蝉》；而执教者设计的勾引学生细读文本的方法，同样富有创意，例如：看重读注；看重主问题的设计；看重资源拓展与运用；看重措辞品味等等。可以说，这样的设计不但可以效仿，而且有的步骤与方法可直接移植于运用，表示出较强的可操作性。
