[北宋]欧阳修
原文
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变革者，山间之朝暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四季也。朝而往，暮而归，四季之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉喷鼻香而酒洌；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也。树林阴翳（yì）,鸣声高下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环抱着滁州城的，尽是青山。个中西南面的几座山峰、丛林溪谷尤其幽美。远了望去青气郁郁，幽深而奇丽的，便是琅玡山。沿着山道走上六七里路，就逐渐听到潺潺的水声，那倾泻而下、流出于两个山头中间的，便是酿泉。随着峰崖而回绕，从迂回的山道上转过去，就有一座亭子宛如飞鸟展翅似的，坐落在泉水边上，这便是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给亭命名的是谁呢？是太守把自己的别号题作了亭名。这是由于太守来这里宴会饮酒，每每只喝一点儿就醉了，加上他的年纪最大，以是才为自己起了个别号，叫作“醉翁”。醉翁之意不在酒，而是在于青山绿水之间。对付欣赏山水的这种乐趣，领会在心头，寄托在酒上。
当朝阳升起后，山林间雾气消散，傍晚烟云聚拢，岩洞峡谷中苍茫朦胧，阴暗与明朗随时变革，这是山中的黎明和薄暮。野花开放散发着暗香，茂盛的树木伸枝展叶各处阴凉，天高气爽、霜露洁白，溪水低落而岩石露出，这便是山中的四季。清晨上山，傍晚才回来，四季的风景各不相同，游赏乐趣也无穷无尽。
至于那些一边背着东西一边在路上唱歌的，也有走累了歇息在树下的，走在前边的呼唤着，落在背面的答应着，还有那驼背弓腰的老人、被牵领被抱着的孩子等等，来来往往而不间断的，都是来嬉戏的滁州百姓。在岸边临水捕鱼，溪水深并且鱼肥美；用酿泉的水造的酒，美好得分不清是泉水使酒味芳香呢，还是酒气使浆液更加纯净，还有山林中猎取的野味和野外里采摘的蔬菜，夹杂着在面前摆着的，是太守主理的筵席。宴会上使大家纵情畅饮而得以欢快的，既不是琴弦也不是萧管，而是行酒令猜谜的猜中了，下围棋的得胜了，羽觞和酒令签子乱摆一气，人们站起来坐下客岁夜声繁盛热闹繁荣，尽情欢快。个中有一个面色苍老、头发洁白、昏昏沉沉地靠在位子上的，是喝醉了的太守。
过了不久，夕阳落在山头上了，人们拖着长影子散散乱乱地走着，太守回城时，来宾也与他同行。这时树林惨淡起来，鸟儿到处鸣叫，人们拜别它们便欢快起来。但是鸟类知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们虽知道伴随太守嬉戏的快乐，却不知道太守因此能使他们快乐而快乐。在酣醉中能和众人共同快乐，醒后又能写文章阐述这些的，是太守。太守指的是谁呢？是庐陵的欧阳修。
作品赏析
本篇作于宋仁宗庆历六年（公元1046年）。当时作者任滁州太守，醉翁亭在今安徽滁州市西南。本篇着重写滁州的“山水之乐”、“游人之乐”和“太守之乐”。作者写“游人之乐”，为的是从侧面赞颂自己在滁州的政绩，这是他“太守之乐”的缘故原由和内容，表现出他“与民同乐”的思想；而写“山水之乐”，则又紧张表现他贬官后寄情山水、排解愁怀的生活态度。“乐”是贯穿全篇的中央，而这三种“乐”又是密切干系的。
本篇很有特色。一是骈偶句的大量利用，是非错落而不呆板，并夹有散句，形成似骈非骈、似散非散的风格；二是全篇都是陈述句，并以21个“也”字做句尾，形成一种别致的句调，使这篇散文特殊宜于朗诵。
