先先容一下我的家乡，现名巴让村落，一个林芝米林县的小村落落，平平无奇，唯一的特点便是离印度比较近，也便是麦克马洪线附近。
（莫洛，我们的原来的住址，毁于从外地传入的瘟疫，本地人称之为头病，传说只剩下险些人口，后来为了巴让村落的培植，拆了所有的建筑，我小时候有十层高的堡垒，现在只剩依稀建筑）
（巴让村落，我们的现在的住址）
为什么我会感到悲哀，由于在60年前乃至以前，这块地皮是一块佛教圣地，村落里仅存的几位80岁奶奶本日给我讲述了这片地皮在60多年前的繁荣景象。
首先，我想先容为什么这样地皮会成为佛教盛行的地方，由于这里曾出过一位噶玛巴（噶玛巴活佛，藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。地位虽次于班禅、达赖，但却是噶玛噶举派的最高活佛）。
而在本地的寺庙差不多有6座，都是跟这位噶玛巴有着深刻的关联，本地深刻的相信着此地出过活佛且感到骄傲。
嘎玛巴佛塔位于里龙巴让村落后山一沟内。里龙古时是一个宗教圣地，“里龙”藏文意思是“宗教第一起”或“天国第一起”，因此要感想熏染西藏的宗教文化最好踏上宗教的第一起。
藏传佛教噶玛噶举派五世噶玛巴·德行协巴（如来，1384—1415）又译德银协巴，本名曲贝桑布，传说出生于米林县里龙乡益当村落，在益当村落附近流传着许多关于五世嘎玛巴的传说，个中最为著名的便是他为了救助他人捐躯自己的故事。
相传里龙乡益当村落为五世噶玛巴的出生地，生平下来就被母亲摈弃，后被在益当村落附近的拉托洞中修行的僧人所抚养，贰心肠善良、资质聪慧，常常感应一些未卜先知的事情，后被确认为四世噶玛巴的转世灵童被接到楚布寺。在寺中呆了37年后返回故乡后在巴让村落后的邦藏玛山上修行。
当时巴让奚卡的主人染上了麻风病久治不愈，便到山上要求噶玛巴为他治病，于是嘎玛巴让他把衣服脱下来不断地向树上拍打，只见衣服中掉落许多蝎子，这时，他一下扑倒在蝎子上一动不动，并命令弟子在自己身上建造一个佛塔，弟子见大师卧在那里如此辛劳很不忍心，便动了动他的身子想让他躺得舒适些，不料却跑出一只蝎子溜掉了，因此人间仍旧有麻风病存在。为了纪念噶玛巴大师，他的弟子及村落民在邦藏玛山上建筑了108座佛塔、种了108种树木，并挖了108个泉眼。但是噶玛巴大师的尸首在哪个佛塔下面至今无人知晓，大多数都认为是在最大的邦藏玛佛塔下。
以上的传说在本地时很盛行的，不管五世噶玛巴·德行协巴是不是在本地出生（可能性很大，由于至今存在着108座佛塔和两座大佛塔），但是最让我印象深刻是另一个寺庙—“苏定”寺，本日我也去转了这座对付本地人有着分外的意义的寺庙。
苏定寺，传说中用一袋糌粑和一壶青稞酒建成的寺庙，在巴让村落的苏定山上，是藏传佛教噶举派和宁玛派共有的寺庙，寺庙紧张供奉莲花生大师，和偏殿的噶玛巴活佛，与1965年被分外的历史成分当做炮兵的炮兵试炼场，毁于废墟。
本日我迈着沉重的步伐丈量了寺庙的大小，长约45米，宽约43米，高度大概在三层楼那么高，靠近30米，现在只剩下一壁墙与满地的废墟，不过依旧有着很震荡人的历史感，当我迈步与里面时每每能感想熏染到当年的历史气息。
长长的裂痕与一百多年前的窗户，仿佛在诉说着那段历史，有着三层楼高的莲花生大师的佛像，有着几十位喇嘛念经的念经堂，也有着外地来朝拜的人群，仿佛都历历在目。
残桓断垣残壁，都是在彰显著100多年前藏族人的聪慧勤恳与虔诚，如今只剩感叹了。
我的曾舅母，80多岁的老人，是村落里仅剩当年有幸见过这座寺庙完全的人，她每年都来这堵墙阁下，进行祷告和奉献自己存下来的美食，由于这堵墙便是寺庙的中央，墙上的两个横梁便是她记得最清楚的地点，也是她最痛楚的回顾，只剩这么多了，是她常常跟我说的一句话。
（寺庙内已成废墟）
好的横梁被带走培植某些人的（不能说的）的屋子，老人记得很清楚，横梁被拆时，没有一丝的毁坏，有着浓浓的喷鼻香味。
这些残桓断垣是当年的寺庙僧人住址和学校，当时由僧人教授贵族子女读书写字，现在也只剩下这些石头了。
而最让我印象深刻的，也是最具有代表性的内墙，也已经失落去了色彩只剩下一丁点赤色的色彩，仿佛在诉说着当年的辉煌。
有着很多的神话故事，但我也不想写下来，由于涉及太多的神话只能让人悲哀吧，而我们的村落庄，曾经也是有者寺庙，还有地主的庄园。
（地主庄园的残楼，也比我们本日的二层楼高，听我奶奶说，这座庄园当年的少爷已经在美国当年夜夫，并且试图联系亲戚）
正如残壁上的佛像，我们的文化也是在不断的迷失落，我们曾经由于不可成分的缘故原由，放弃了我们先人信奉千年的崇奉，我们亲眼目睹者我们的精神寄托的辉煌与没落。我感叹的是我们道德的败坏，村落里有人偷走了供奉莲花生大师的银做的供奉物，有人试图挖开噶玛巴的佛塔企图获得当年埋藏在里面的金银珠宝，以是我只能说，至心抱歉，我想说我们的民族不再淳厚善良，由于我们开始在当代和传统中迷失落，成为了堕落者。
（长着树木的小塔，边上有挖过的痕迹）
（被偷窃的小塔，已经被挖的不成样子）
当我看到为了噶玛巴而建的大佛塔和108座小佛塔都被挖了，我对我这个故乡的情绪瞬间的降落了（佛塔里有着我们先民供奉给噶玛巴的金银珠宝），当我在纳木错和城市里看到为了金钱而活的同胞，我不仅羞愧也害怕。
我希望我的亲戚，我的同胞，能够多点反思，金钱大概真的是恶魔，我们到底在思考和追寻着什么，请你们包涵和思考。我也明白了离村落夫的愁，我从小考后便去了内地，直至现在，故乡带给我的温暖和自满，已经荡然无存了。当我看到你们忙于离婚，忙于算计，我也不敢去你们家尝一口青稞酒（小时候最爱）。
当经幡在头顶飘扬时，我们该当抬开始，看一看我们头上的上苍白云，能不能彰显我们内心丑恶的罪孽！
当年敕令炮击并且埋炸药包的那位藏族同胞，大概值得我们赞赏，让我们明白了失落去的恐怖！
我们不是淳厚的民族，那只是我们的一壁，我的家乡只是小小的一个村落庄，而且很偏僻，我们的雪域又是怎么样？是我太悲观了？（来自一个连藏文都不是学的很好的人的废话，我只是多愁善感罢了）
