（一）
1.标题：奋斗铸就辉煌
【开头段】爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管碰着多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能降服困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。
【论证段】
1.奋斗能创造奇迹。2.奋斗能改变命运。3.奋斗能赢得肃静。
【结尾段】反不雅观当下，“躺平”与“佛系”已成为一些青年不思进取、不愿奋斗的借口。他们经受一点点挫折就崩溃，碰着一点困难就放弃奋斗。青年是国家的希望，作为新时期的青年，我们应以今日的奋斗书写人生的篇章，创造祖国的辉煌。
牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不堪利的。”奋斗是青年应有的姿态，奋斗是青年最美的面貌。作为新时期青年，我们应不惧寻衅，以今日之奋斗，铸嫡之辉煌，用奋斗书写青春！
2.标题：适度地容纳对立
【开头段】哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的穷苦。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应该是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又须要保留一点白。事物的转化每每就从这“眼”开始。
【论证段】
1.俗话说，欲壑难填。生活中保留某种程度的不知足，不仅无害，反而有益。
2.只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在。
3.有时过于饱满，过于纯粹反而是一种“病态”。
【结尾段】事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互匆匆成的一壁。聪明之人，自当时刻把稳——在方方面面适度地容纳对立！
3.标题：与我有关，担道义与任务
【开头段】不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。森马集团的宣扬广告词：“我管不了环球变暖，但至少我好看。”高举个人自由与追求自由权利的大旗。在此类盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时期浑浊的缓流里低声悲鸣。不禁令人发问：“这统统真的都与你无关吗？什么才与你有关呢？”
【论证段】
1.诚然，“与我无关”在一定程度上表示了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味放肆、滥行的“与我无关”犹如时期脉搏上的丑陋伤疤，令人瞠目悲痛。
2. 无数的远方，无数的人们，都与我有关。唯关注社会，担道义与任务才是人间正道。
3.现如今，天下多极化、经济环球化、社会信息化不断加深，我们无法“遗世而独立”。
【结尾段】个人之势犹如时期大河下的滚滚泥沙，唯有守卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”，勇担道义与任务，才能让人类长河生生不息，芳泽万里。
4.标题：踏实做人，潜心干事
【开头段】针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干事情只走形式、不讲实效等不良征象，一位老同道说：“当年我们出生入死，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与去世、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得寻思。
【论证段】
1.踏实做人，潜心干事，要有谦逊谨慎、虚怀若谷的胸襟。
2.踏实做人，潜心干事，要有脚踏实地、专一苦干的担当。
3.踏实做人，潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。
【结尾段】孔繁森有句名言：“总是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛楚。把自己当泥土吧！
让众人把你踩成路。”踏实做人，潜心干事，不是甘于平庸，在事情中无原则地回避妥协、无是非地明哲保身、无作为地悲观处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊无以明志，非宁静无甚至远”。战胜暴躁感情，摒弃私心杂念，潜心干事创业，像孔繁森一样，不以珍珠自诩，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的古迹。
5.标题：学千仞壁，做刚毅刚烈之人
【开头段】“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”民族英雄林则徐的这副自勉联，以“壁立千仞”自喻，表明了无私无畏、刚毅刚烈不屈的人格志向，令人肃然起敬。
【论证段】
1.学千仞壁，做刚毅刚烈之人，是我们中华民族的优秀传统和精神财富。
2.学千仞壁，做刚毅刚烈之人，是肚量胸襟初心、齐心专心为民、置死活于度外的高尚境界。
3.学千仞壁，做刚毅刚烈之人，是牢记义务，秉承“我將无我”的新时期哀求。
【结尾段】“无垠戈壁绿一层，饱经风霜骨殷红；只因根生大漠下，敢笑翠柏与青松！
”孔繁森这首《咏红柳》给我们解开了“学千仞壁，做刚毅刚烈之人”的“密码”：“殷红”的基因，深进的根脉、发达的“层绿”……完备可以相信，学“无欲”之“千仞壁”，做堂堂刚毅刚烈之人的优秀传统将会一代代传下去，在实现中国梦的大道上，将会矗立起一座座清峻峭拔、耸入云天的千仞之壁！
6.标题：体先辈艰辛，承民族精神
【开头段】某高中组织学生不雅观看电影《长津湖》时，通过吃冻土豆的办法，让学生切身体验抗美援朝时艰巨的环境，以感想熏染先辈们不怕苦的顽强精神。但有些家长却表示吃冻土豆不利于孩子们的身体康健。
我附和学校的做法，通过看电影吃冻土豆的办法可以让学生切身感想熏染到幸福生活的来之不易。
【论证段】
1.体先辈艰辛，铸倔强品质。
2.体先辈艰辛，弘社会正气。
3.体先辈之艰辛，匆匆国家之兴盛。
【结尾段】小小的冻土豆，怎能压制住我们内心喷薄而出的奋斗激情亲切？“为往圣继绝学，为万世开太平”是我们的志向，怎能因区区一冻土豆而犹豫不前？身为当代青年的我们合时刻铭记先辈所经历过的艰辛，深知当今生活的来之不易，传承先辈们吃苦刻苦的精神，推动中华民族伟大复兴的实现。
不畏小困方能成大事，体先辈之艰辛，承民族精神。
7.标题：以“无用”之基，筑“有用”之城
【开头段】高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议；人生存划，万般苦想，李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论回嘴，“无用”与“有用”的辩论是万古长存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。
【论证段】
1.“无用”乃“有用”之根本，人皆知“有用之用”，却不知“无用之用”。
2. “无用”之积累，必成“有用”之大用。
3.“无用”与“有用”相互联系，缺一不可。
【结尾段】众人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时期辉煌。
8.标题：守卫“国潮”，传承文化
【开头段】最近几年，“国潮”涌动，大有洪波涌起之势。仙鹤、朱雀、祥云、龙凤……这些曾经与当代时尚彷佛搭不上边的元素，正逐渐涌如今各种消费品中。泸州老窖喷鼻香水、青岛啤酒外套、老干妈卫衣……一波“守得住经典，当得了网红”的国货新潮流，在当代和传统文化的碰撞中闯出了一片新天地。
【论证段】
1.“国潮热”的兴起，折射出了年轻人新的审美方向和情绪诉求，同时，也表明了他们对付跨国品牌的态度从曾经的盲目崇拜走向现实理性。
2.“国潮热”的崛起，实际上是中国文化的弘扬与光大。
3.当然，我们也不能不看到另一种征象，那便是“国潮”的表面化和粗浅化。一些企业在肤浅地理解“国潮”，他们将自己的品牌稍加润色就充当“国潮”，还有一些商家，只做了一些大略的中国元素的装饰和叠加，就打着“国潮”旗号，到处吆喝叫卖，所有这些都短缺真正的传统文化基因和品位，不仅走不长远，而且有损“国潮”之名。
【结尾段】我们要在真正的文化传承中孕育“国潮”，同时又要在不断创新中守卫“国潮”。唯有如此，才能推动“国潮”滚滚向前，到达辉煌的境界。
9.标题：舍小家筑大爱，根植家国情怀
【开头段】 “牵妈妈的手”暖心活动由发起到相应，表达了百姓的生活意愿，在“小家”里表示一份任务。然而总有那么一些岗位上的情面不自禁，由于他们担负了“大家”的任务，“舍小家筑大爱”成了他们当仁不让的选择，于是他们越来越习气于这份担当，铸就了一份家国情怀。
【论证段】
1.舍小家筑大爱，是对家国情怀的领悟。
2.为何不同时期，一贯有人舍小家筑大家，为这份家国情怀前仆后继？由于，他们的心里根植了一份传承而来的大爱。
3.舍小家筑大爱，根植家国情怀，我们要懂得坚守职责的力量。
4.舍小家筑大爱，根植家国情怀，我们要懂得普通百姓的力量。
【结尾段】青年担负着这份家国情怀的传承任务，在这个可能被功困惑惑的多元发展时期，在某些精细的利己主义横行之时，我们应怀“大家”“大我”之心，不仅懂得牵妈妈的手，构筑小家的温暖，还要内心宽阔丰盈，融入“大家”“大我”，为社会与国家贡献更大的力量。
舍小家筑大爱，根植家国情怀。
10.标题：祖国如有难，吾愿作前锋
【开头段】电视剧《跨过鸭绿江》展现了抗美援朝从最初决策到末了签订停战协议的全体过程，激情亲切讴歌英雄儿女。抗美援朝的志愿军肩负着公民的重托、民族的期望，高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，发扬伟大的爱国主义精神和革命英雄主义精神，弘扬伟大的抗美援朝精神。他们的所作所为，印证了“祖国如有难，吾愿作前锋”的精神。
【论证段】
1.国家是一个民族的支柱，热爱祖国是我们每个人应尽的任务与责任。
2.爱国是中华民族的传统美德。
3.爱国是每个公民应尽的任务。4.爱国不应只勾留在口头上，更应表示在实际行动上。
【结尾段】祖国是每一个人的依赖，是每一个人心中的梦魂牵绕。当五星红旗在赛场上冉冉升起，那些凝望国旗的眼睛无不热泪盈眶；当祖国跻身于天下民族之强林中时，无数的中原儿女无不为祖国的繁荣昌盛而感到自满。我们要牢记：祖国如有难，吾愿作前锋！
（二）
11.标题：闻吾过，心窃喜
【开头段】 “尺有所短，寸有所长；物有所不敷，智有所不明。”天地万物皆有不敷，人生涯着，也难免有过失落。就算是圣贤，也会有鸭蛋虽密也有缝的时候。那么，圣贤和庸人的差异在哪里呢？其关键就在于对待过失落的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。
【论证段】
1.闻过则喜，可以造诣一个人的奇迹。
2.闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。
3.闻过则喜，可以兴盛一个王朝。
【结尾段】闻过则喜是一种教化，是一种肚量胸襟。中国作协主席铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的肚量胸襟吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德教化。
闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！
12.标题：玩物丧志否？
【开头段】《尚书》有云：“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢？我以为不然。物，与心相对，是心之外独立存在的东西。“志，知也；知，接也。”志，是打仗外物的感知能力。通过“玩物”，我们实在是可以“长志”的。
【论证段】
1.失落志与否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我们如何玩物。
2.有远大的志向，“玩物”才会变成“长志”的金钥匙。
【结尾段】“玩物”这门艺术，哀求我们取物之精魄，不耽于物，立宏伟之志。只有这样，我们方可将“玩物丧志”化为“玩物长志”。
13.标题：关照书里见“人文”
【开头段】 “最书喷鼻香”“最科技”“最惊艳”等高校关照书强势霸屏，无论哪种“最”，都突显著各高校的文化特色。国外大学的录取关照书简约朴素，这固然值得肯定，但我认为“最”特色关照书是一种文化的绽放，更值得称道。“最”特色关照书里可见丰硕的人文精神。
【论证段】
1.这一纸关照书，彰显了中国文化的魅力，大学的人文气息迎面而来。
2.这一纸关照书，证明了中国文化的渗透力，大学里有勉励更有情怀。
3.这一纸关照书，更意味着中国文化的传承，大学精神生生不息。
【结尾段】关照书里见“人文”，人文是一种不可替代的代价。简约朴素是文化的一壁，“最”特色更是文化的多面表示。时期不断发展，我们要与时俱进，多一份“最”独特，便多了一份魅力，多了一份情怀，多了一份文化的传承。大学“最”特色录取关照书的强势霸屏，是大学的人文体现，我们且欣赏且思考。
14.标题：打破规矩，敢于创新
【开头段】敢于冲破常规，打破现有格局，走出一条“新”路，这便是创新。被称为“史上最诚挚的高校招聘缘由”，广受欢迎，后来却遭到学校的更换。在我看来，这正代表两类人：一类是敢于打破常规、勇于创新的人;其余一类则是墨守成规、循规蹈矩的人。实在，他们都没有错，但是我们喜好前者。陶行知师长西席作为教诲界的绅士，敢于打破常规，一则新鲜有趣、别具一格的招生广告，让在当时名不见经传的晓庄师范学校名噪一时，该广告成功地吸引了人们的把稳，引发了有志青年的共鸣。
【论证段】
1.唯有创新，才会创造一片新天地。
2.唯有创新，才能引发企业的无穷活力。
3.唯有创新，才能推动社会的进步。
【结尾段】瓦特发明了蒸汽机，推动了工业革命；爱因斯坦的光电理论，为核能的开拓奠定了理论根本；当代互联网技能，改变了人们的生活办法，“天涯”变“咫尺”。反之，墨守成规，不敢越雷池半步，就会成一潭去世水。晚清不知创新，积贫积弱，终至灭亡；柯达不知创新，轰然坍塌。以是，创新是事物提高的不懈动力，敢于打破，敢于创新，希望就在前方。
15.标题：积善何惧无名
【开头段】老子在《道德经》中说：“功成身退，天之道也。”一世为人，温良恭俭，不求大鸣大放。积善亦如此。无需高调慈善以吸引众人目光，隐蔽与“无名”之善，或许才是这个暴躁社会的真正解药。
【论证段】1.帮助穷苦大学生的隐形善行，是对被扶助者的尊重，更是一种默默无闻的坚守。2.无名，本便是一种美德。害怕“无名”，是由于不相信普世之下民气的澄澈明净，是由于内心本就有阴翳与伤痕。另一个缘故原由便是人们对付过度完美的事物存在着天然的偏见。
【结尾段】积善何须惧无名，一善染心，世皆通明，大同之日，犹可待矣。
16.标题：以尊重之微光照亮天下
【开头段】纵不雅观人间，尊重之风悠长。尊重他人，自古便是中华民族的传统美德，虽历经风云涤荡，依旧亘古传承，熠熠生辉。
【论证段】
1.尊重之光所至处，人间温情自流露。
2.尊重之风所拂处，人间大爱自流露。
3.尊重之行所行处，人间爱意自流露。
4.尊重是一个人本色的表示，不尊重他人的人将寸步难行。
【结尾段】冰心曾言：“走在生命的路两旁，随时播种随时着花，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘却不痛楚，有泪可流，却不凄凉。”一束尊重之光打来，照亮了全体天下。
17.标题：鸢飞鱼跃，成于跬积
【开头段】有人赞许张爱玲之言，成名要趁早，有人则希望平凡度日，顺遂生平。我认为我们的人生，既要实现鸢飞鱼跃的成功，又应以日涵月泳的积累代替操之过急。持大器晚成的态度，将每一抹光阴过成人生的旺季。
【论证段】
1.人生的旺季是什么？是绚丽的青春年华？还是拥有远大出路、有所造诣的人生上升期？抑或是年少成名后充满鲜花与掌声的荣光岁月？仔细想想，都片面。人生旺季难道就必须是一段立于顶峰的韶光吗？难道就只是一段如昙花一现的繁盛吗？我认为，人生的旺季绝不是一味驾马先驱，汲汲功利，而短缺积淀与反思。欲速则不达的道理应在每个人心中扎下根来，时候警觉自己。
2.再反不雅观大器晚成的人生态度。不过分追求人生造诣的极点，则能为我们的人生沉积下应有的根本。
3.实现人生代价，须要的是笃行下的不断积累，方能精彩绽放且光芒永恒。
4.实现人生代价，须要的是在跌宕中不断反思，始终如一。
【结尾段】沈复在《浮生六记》中写道：“鸢飞鱼跃，其机在我。”人生的实现更应以自我的积累过程作为评判，而非仅仅将“早早出名”作为座右铭。鸢飞鱼跃，成于跬步积累；虎飞龙腾，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永赏人生之胜景。
18.标题：在劳动中淬炼发展
【开头段】《尚书》有云：“不知稼穑之困难，乃逸乃谚。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、器重劳动的代价。环顾我们身边，青少年“不识稼穑”的征象，并不罕见。这也一定程度上折射出劳动教诲淡化、弱化的现实。
【论证段】
1.离开劳动，不可能有真正的教诲。
2.劳动教诲对发展而言，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培养。
3.伟大出自平凡，平凡造就伟大。
【结尾段】劳动教诲是人生的“必修课”，但让它从课程表上的一种代价召唤真正成为雕琢发展的广阔天地，可能还有很长的路要走。不让劳动教诲流于形式，尤需社会、学校、家长同心协力创造更多有利条件，让青少年真正走进生活的教室、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采，感想熏染快乐，实现发展。
19.标题：对初衷忠实到底
【开头段】我们想去干一件事，个中包含着自己的希望、目的和初衷。我们动身了，成功与否，交给忠实。
【论证段】
1.对自己的初衷没有忠实到底，其结果往往事与愿违。
2.我们的初衷每每是美好的，对结果也总是抱着美好的期待。但若我们偏离了正常的轨道，每每就等不到完美的结局。
3.坚持初衷，我们须要对初衷有透彻而精辟的理解。
4.坚守初衷，须要有毅力﹑耐心与宽容。
【结尾段】坚守初衷，要在面临可能的动摇时，在心里问自己：“我的初衷是什么？为了初衷，我该如何做？”一开始，我们设定了初衷，但是当我们走远时常会遗忘，此时，请转头看看，原来的初衷是什么；请停下问问，一起走来，我们是否偏离了精确的方向；请望望远方，对自己说：我要对初衷忠实到底！
20.标题：敬畏——立德之本，规则——立身之基
【开头段】一位微博大V在网络上分享了自己大学期间在图书馆借书不还钻制度空子的经历，迅速掀起轩然大波。有人指出此乃不道德的行为，该大V却野蛮无理，坚称自己是按规则办事。这件事引发浩瀚关注的同时，也不免让人思虑：所谓“规则”的意义在哪里？遵守规则的必要性在哪里？
【论证段】
1.社会应有规矩，才是一个和平稳定的社会；人应有规矩，才是一个有仁义立身之本的人。
2.大到国事，小到家事，无论是行为规范还是社交管理，无不须要一套完善合理的规则。违背规则不可有，遵守规则不可无。
3.现如今，违背规则、以身试探法律底线的行为比比皆是，缘故原由何在？由于违背规则的本钱太低，还有便是这些人对规则没有敬畏之心。
【结尾段】当规则被犬马利用时，我们要做的是完善规则，而不是与犬马争辩，由于层次不同。规则对违规者是约束，而对守规者是保护。唯有大家拥有一颗敬畏之心，我们才能创造一个知法懂法、遵法敬法的和谐社会。敬畏规则是立德之本，遵守规则是立身之基。
（三）
21.标题：善其身以济天下
【开头段】易卜生曾言，社会是一条船，每个人都应做好掌舵的准备。社会这条船要想提高，靠的是它的舟楫，而社会的舟楫，依我所见，便是公德。公德这一舟楫以十足的力量、同等的方向方能使满载着崇奉和希望之船渡过历史长河。
【论证段】
1.那么公德的力量和公德的方向的内涵又是什么呢？公德的力量在于“有我”，独善其身是公民的任务和担当；公德的方向在于“无我”，兼济天下是公民的同等空想和共同崇奉。
2.任务意识是弱德说的核心。弱德说决不是离群的说辞，也不是精细利己者的借口，而是负任务者的选择。
3.奉献是群德说的代名词。作甚群德？我认为是将个人得失落抛至脑后，全心意地投身死国培植。
4. 身为新时期的青年，能将个人命运与国家发展紧密联系在一起，是难得而幸运的。
【结尾段】作甚公德？因此任务的力量支撑崇奉的方向。我愿善己身，以济天下，以德为楫，搏之以浪。
22.标题：人生难得留简
【开头段】世事摇荡，风雨飘零，人生大概永不得圆满。波折路途中，难得删繁留简，难得淡然处之。民气若能如莲——安静绽放枝头，若能如水漏——源清明流向天涯，便不枉走过这漫漫路途。
【论证段】
1.苏轼懂得删繁留简，保持一种乐不雅观旷达心境，也有一世风骚。
2.钱锺书懂得留简，方知所得是否是真正想要。
3.生活在快节奏的时期，若无闲心，雅何以附？若无留简，哪来所得？须要留一片空缺，留一份闲适。
【结尾段】“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”若真能忘怀世俗的荣辱得失落与纷纭扰扰，也算得世外高人了。心弦之上的焰火，总要在认识自我中点燃，追求未必总是进取的姿态，甘于寂寞与沉着，是一种追求；能为自己人生留一处空缺，也是一种追求。追求并不一定有所得，过程中精神充足更难得。
哦！
大概人生便是见众生见天地见自我，经历一番后，保持本心，删繁留简后，仍旧知足，在知足中连续前行！
23.标题：追优质星，树好榜样
【开头段】一代人有一代人的义务和追求，新时期的我们，有自己心中的“星”。作为新时期的追星人，我们会选择，会学习，会思考，更会于芳华年代追优质星、树好榜样。
【论证段】
1.人类群星闪耀古今，面对浩瀚明星，我们要理智选择，追优质之星。
2.理智选择优质之星，更是为了学习他们的长处，树立青春榜样。
3.理智选择优质之星，学习他们的长处，须要我们独立思考，明确追星方向。
【结尾段】不同于过去的“追星”，如今的“追星青年”有选择的眼力，有学习的态度，有独立的思维……与其说我们是“追星”“崇拜偶像”，倒不如说我们给自己“找了一个老师”“树立了一个榜样”。当代“追星人”不应被贴上叛逆、非主流的标签。由于我们独立思考，明确追星方向，会追优质星、树好榜样。
乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当，“追星青年”信念强。
24.标题：思之有物，行止有度
【开头段】康震老师在点评《陋室铭》时说：“一个人最主要的不是拥有多少财富，和拥有多大的屋子，最主要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确，思想很主要。学而思，思而行，是古往今来我们办理大部分问题的一样平常规律。《左传》中亦云：“大道行思，取则行远。”意为正道直行，该当长于思考，思有所得，谋而后动，方能行远。
【论证段】
1.浅层的思考主导着我们最大略的行为本能。
2.更深一层的思辨则界定着我们的行为准则。
3.思想也决定着一个人生平的行为。
4.“思”不仅作为“行”的道标，辅导着我们提高，而且是“行”的戒尺，规范着我们的行为。
【结尾段】思之不殆，永久保持灵巧的思维，行为就更复苏;思之有理，明辨是非曲直，行为就更精确；思之有物，把握人生的导向，行为就更武断;思成戒尺，时候把握边界底线，行为就更有度。人生的道路上，须要我们思行合一，且行且思，且悟且进。
25.标题：植根当下，以身报国
【开头段】千尺高树的根，是对土壤的信赖和依托;游子的根，是对故乡的顾虑与不舍；治沙人的根，是对边陲热土的热爱与坚守……新时期的“后浪”们，也应植根当下，以身报国。
【论证段】
1.根是一条无形的纽带。这条纽带将故乡与游子联系在一起。古往今来，无数游子无论身在何方，心都与故乡、与亲人连接在一起。（钱学森和姚明返国为例）
2.根也是一种信念与执着。（塞罕坝治沙人、敦煌女儿樊锦诗、中国“天眼之父”南仁东为例）
3.根更是一种任务与担当。（抗疫中“90后”护士，15岁男孩赵珺延独自从印尼背回两万口罩）
【结尾段】青年要明白，我们所站立的地方是中国，我们怎么样，中国便怎么样；我们是什么，中国便是什么！
历史授予我们的义务是：扎根当下，为祖国发展添砖加瓦；心中有火，用生平所蓄报效祖国。
26.标题：咫尺匠心
【开头段】“两句三年得，一吟双泪流。”贾岛曾经用三载光阴写就一联诗，这对付现在的我们的确很难想象，在那凄清的一千多个日昼夜夜里，他是若何寻寻觅觅、一字一句地推敲考虑的？或許对付他而言，这只是尽其所能将文章做到极致罢了。
【论证段】
1.贾岛便是如此写诗的，抱着精益求精、宁缺毋滥的工匠精神，如切如磋，如琢如磨。可反不雅观当下，这种工匠精神在工业化浪潮的洗礼下，彷佛逐渐地缺失落了。在这样一个飞速发展的时期，我们的大国工匠彷佛烟消云散，工匠精神变成了一种稀缺品。缘故原由很大略，正所谓咫尺匠心难，难在精益求精的严谨，难在生平一事的专注和坚守，难在投入全部激情亲切仍甘于平淡寂寞。
2.工匠精神，难在精益求精的严谨。
3.工匠精神，难在生平一事的专注和坚守。
4.工匠精神，难在投入全部激情亲切仍甘于平淡寂寞。
【结尾段】中国不缺大国工匠，短缺的是每个人心中的工匠精神。我们可以大刀阔斧讲求实效，但同样也须要细针密缕慢工出细活，正如贾岛“十年磨一剑”那般找回我们的工匠精神。
27.标题：匠心之韵
【开头段】什么是匠心？匠心是爱心。热爱自己的事情，热爱自己的奇迹，不厌恶，不心浮气躁。真正的匠人把事情当作享受，他们享受事情环境，享受事情中打仗的各种事物，享受事情的每一刻并乐在个中。沉浸其间，达到忘我的境界，他们仿佛与作品融为一体。此时，用“事情”来形容就显得肤浅了，由于在他们心中，这是一份神圣的奇迹，非糊口度日之活计。
【论证段】
1.匠心是客气。
2.匠心是恒心。
3.匠心还是一颗初心。
【结尾段】暴躁的社会呼唤新时期的匠心精神。匠心精神，不仅是手艺人的须要，更是我们每个人应具备的品质。爱心，热爱自己从事的奇迹，并为之倾尽全力；客气，客气面对身边的统统，培养更多的技能；恒心，坚持走下去，让自己在一次次挫折中得到历练；初心，心静下来，回到最初的执念。
以“技”濡“身”，以“心”铸“技”，方能匠心永存！
28.标题：蕊有芳香蝶自来
【开头段】曾听过这样一个故事：一位僧人为教导他的徒儿，让他带上一块普通的石头前往市场，无论他人出价多少都不能出售。徒弟点头应允，前往市场。随着讯问人数的增多和徒儿面对讯问总笑而不语的态度，这块普通的石头竟然被贴上了“珍宝”的标签，也因此被炒到天价。
大概有不少人认为，正是徒弟的非常态度给这块普通石头供应了被炒到天价的契机和环境。外界环境对它的确有影响，因此环境的浸染是我们不可忽略的。但它究竟只是一块俯拾即是的石头，它的内在并不敷以使它走向更高的阶梯。虽然是环境造就了这块石头目前的非凡，但它究竟无法再拓宽自我的宽度。因此，我认为，提升自我比处于优胜环境更为主要。
【论证段】
1.提升自我，可以造诣自我非凡。
2.提升自我，能拥有无须攀附他人的自强。
3.提升自我，能给予自我武断的信念与自傲。
【结尾段】只有拥有了摘月的本领，玉轮才会奔我们而来。一味期待并依赖环境的浸染来造诣自我显然是不现实的，只有不断发掘自我的潜力和代价，不断提升自我，你的芬芳才会吸引翩翩蝴蝶。愿大家从此刻开始，将慵慵
29.标题：父母的眼界决定孩子的境界
【开头段】有两家人在路边瞥见了一个托钵人，走在前面的一对父母对他们的孩子说：“你不好好读书的话，将来会像他这样。”走在后面的一对父母却对他们的孩子说：“你要好好读书，将来让这些人都能有事情。”读了这个材料，我掩卷思虑，感慨万千。我为前一对父母的眼界与格局深感遗憾，同时也钦佩后一对父母的眼界与格局。
【论证段】1.不可否认，这两对父母都表达了对孩子的朴拙而深切的爱，然而，在教诲孩子的过程中却表现出不同的眼界与格局。
2.父母的眼界，为孩子打开认识天下的第一扇窗，这个窗口方向是否精确，关系到窗外的天下风景是否俏丽。
3.最好的教诲不是分数，也不是名次，而是眼界教诲。
4.相反，我们的一些父母，只要孩子能读书，其他什么事情都经办，除了分数和成绩，其他不闻不问，眼界狭隘，格局局促，没有独立的人格品质，短缺普世情怀，这样的人注定走不长远。
【结尾段】眼界决定格局，格局决定一个人的境界。孩子犹如一张白纸，他们对未来的憧憬，对人生的方案，很大程度上源于父母。父母的眼界和格局、思维办法和教诲理念，潜移默化地影响着孩子，决定了孩子往后的肚量胸襟和高度，指引了孩子未来的人生方向。让我们从自身做起，开拓眼界，放大格局，为孩子的良好发展奠基！
30.标题：缓步，在生命的旅程
【开头段】在生命的旅程中缓步，就像拾一簇仲春的新绿，小火慢煮岁月的清茶。慢一些，让茶喷鼻香浸润生命的每一个角落。朋友，请慢一些，你才会得到更多的机会去欣赏生命的美，享受岁月淌过指间的温顺。
【论证段】
1.慢下来，创造生活的诗意。
2.慢下来，渲染生命的色彩。
3.慢下来，别总是步履匆匆。
【结尾段】如今，“快节奏”的生活埋葬了太多惬意与温情。匆匆的上班放工，让亲人变成了最熟习的陌生人；匆匆的早餐晚餐，让美食变成了只是为人们果腹;匆匆的流量文章，让人们失落去了阅读经典的耐性……朋友，请放缓你匆匆的脚步，等一等迷失落在车水马龙间的灵魂，在熙攘的人群中找回自我，带着虔诚与敬意，感想熏染美在我们生命的旅程中缓慢而温顺地留下的痕迹……
在生命的旅程中缓步，是休憩，是欣赏，是一种恬淡的生活态度。何不放慢脚步，细细品味那一缕缕烹煮在岁月中的茶喷鼻香？
31.标题：让英雄走下神坛
【开头段】汪国真说：“英雄的背影是一竿洒脱风神的竹，裁断闻笛音，不裁见风骨。”英雄，有些已经走向了生命的终点，但他们的风骨犹存，像悠扬的笛声，乘着千里快哉风飘向远方。无论岁月如何更迭，英雄的内核和脊梁始终未曾倒下，那是慈悲和大义，是正派和无畏，是任务与担当。哪里有什么岁月静好，只不过是有他们负重前行。
【论证段】
1.英雄一贯都在，可悲的是我们不识英雄。让英雄成为偶像有何不可？
2.人们对付英雄的隔阂感从何而来？由于反复强调英雄的美好品质却忽略其人的实质，不可避免地造成了英雄只活在书里的尴尬局势。
3. 须要媒体的创新表达，在担保真实和严谨的根本上，采取多元的媒体渠道和灵巧的文体形式，让表达更加活泼。只有主流媒体进行创新并与时俱进，英雄才能更接地气，走进我们的生活。
4. 我们应该树立精确的英雄不雅观。在希望英雄走下神坛的同时，不能恶搞和侮辱英雄，这只会暴露个人本色的低下，践踏民族的肃静和脊梁。
【结尾段】英雄是名贵的，偶像是可亲的，只有当英雄走下神坛，成为我们的偶像时，那支笛子吹出的悠扬的曲调才会传得更远。
32.标题：“巧思”与“拙力”
【开头段】参加一个扶贫事情会议，一位脱贫致富村落的干部先容完履历后，动情地说，幸福和富余的好日子不是等来的，也不是向上级要来的，而是我们发扬愚公移山的精神干出来的！
这句掷地有声的话冲动了现场许多人。
【论证段】
1. 信息时期，崇“巧”者大有人在。
2. 的确，点子也是金钱，机遇更是财富。但总体上说，一分耕耘一分收成，许多事要干成，总要付出艰辛的努力。而且，越是难成之事，越要依赖量的积累，不真卖力气，不流淌汗水，单靠动动嘴皮，一样平常是成不了事的。
3. 现在，不论是发展还是脱贫，我们面临的困难和任务很重，要干的大事难事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。
4. 好日子的大门，永久都是为勤奋和意志倔强者开启。
【结尾段】有一句名言：“十年磨一剑，不敢试锋芒;再磨十年后，泰山不敢挡。”“巧思”加“拙力”，无坚不摧，无事而不成。
33.标题：适度地容纳对立
【开头段】哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的穷苦。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应该是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又须要保留一点白。事物的转化每每就从这“眼”开始。
【论证段】
1.生活中保留某种程度的不知足，不仅无害，反而有益。
2.只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在。
3.有时过于饱满，过于纯粹反而是一种“病态”。
【结尾段】事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互匆匆成的一壁。聪明之人，自当时刻把稳——在方方面面适度地容纳对立！
34.标题：倾慕有度，不忘本心
【开头段】倾慕他人是人之常情，是正常的生理状态。与他人比较较，创造他人的长处而不断改变自己，正是千万年来人类繁衍生息、不断进步的根本。然而，正所谓“过犹不及”，很多人在倾慕他人的同时，只看到了他人的长处，却忽略了自己的闪光点；只想拥有他人的长处为自己所用，却没有考虑到这种“长处”是否适宜自己。倘若蔷薇既每天花喷鼻香四溢，又四季常在，完美无瑕，那么人们总有一天会选择遗忘。
【论证段】
1. 一味盲目模拟，将会失落去原来属于自己的真实风采。
2. 就像天下上没有两片相同的树叶，我们每个人都是独一无二的。
【结尾段】倾慕是为了让自己更加精良；不忘本心，是为了看清自己的未来，发挥上风，残酷自己。不必倾慕那刺目耀眼的太阳，由于我们每个人都可以成为发光体。
35.标题：在“不变”中“变”
【开头段】在自然记录片行业中，有一条“永不干涉”原则。但是某摄制组在南极拍摄帝企鹅时，实在不忍陷入困境的帝企鹅全军覆没，便想出了一个“间接干涉”的办法，让帝企鹅成功走出了冰坑。此举，引发不雅观众热议。我认为，此事宜给我们的启迪是：我们在坚守原则的同时，也要长于变通，学会在“不变”中“变”。
【论证段】
1. 在“不变”中“变”，让原来冰冷的规则有了温度。
2. 在“不变”中“变”，可以增强我们明辨是非的能力。
3. 在“不变”中“变”，可以让我们找到面对困境的勇气和走出困境的办法。
【结尾段】只有打破思维束缚，我们才能精确看待与辨析是非；只有长于变通，才可以想出两全其美的办法；只有长于变通，天下才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。以是，当我们学会在“不变”中“变”，真正得到思维解放时，或许我们会得到更多。
36.标题：硬核精神
【开头段】机遇与寻衅并存的时期，只有“硬核”的人生才能绽放自己的光芒，只有“硬核”的行业才能在竞争中飞速发展，只有“硬核”的民族才能在灾害中涅槃重生。“硬核”精神，是这个时期不可多得的珍宝。
【论证段】
1.“硬核”精神，是一个人的自主自强。
2.“硬核”精神，是一个行业的精益求精。
3.“硬核”精神，是一个民族的迎难而上。
【结尾段】未来之路漫长，只有穿过层层迷雾，方能迎来残酷的晨曦。愿“硬核”精神成为你我提高的精神力量。
37.标题：屈服己心，无问西东
【开头段】龚自珍曾言：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”这个“狂”字的背后，表示的是洒脱、任性。这也是龚自珍屈服自己的内心、对人生不设计的最好注脚。
【论证段】
1. 精彩的人生无须设计。人生中最美的风景每每在那不断延伸的坐标轴上未知的那片领域。
2. 被设计的人生失落去了生命的自由，难以收成辉煌的造诣。
3. 不设计的人生，才能让人们在未来因时而变，顺时而动，冲破惯性。
【结尾段】梁启超在《少年中国说》中将少年比作朝阳、乳虎、春前之草、长江之初发源。以是，作为新时期的青年，我们不能只将自己的人生设计在一条考重点中学、上名牌大学、找稳定事情的路线上，而是要敢于打破成规陈说，遵照自己内心的选择，选择自己真正感兴趣的事情奋斗生平，这样才能收成成功与幸福，也才能助力中华民族伟大复兴的中国梦早日实现。
38.标题：志不强者智不达
【开头段】宋代著名思想家、教诲家程颐曾说过：“顺理则裕，从欲惟危。”自律，不仅是为了遇见更好的自己，也是为了社会的安定与幸福。
【论证段】
1. 自律乃是行万事的条件。
2. 自律乃是成功的捷径。
3. 对付我们学生来说，自律和他律必须左右开弓。
【结尾段】回顾历史，不乏旷世奇才，他们这些人无一不是自律自强之人。芸芸众生险些都会碰着上天的磨练，但当我们坚守本心，登上胜利的顶峰后，我们就会深刻感想熏染到“志不强者智不达”的深刻内涵。
39.标题：自律与他律
【开头段】自律与他律都是生活中不可短缺的。短缺了它们，原来有条不紊的社会就会成为一盘散沙。但我认为，自律比他律更主要。
【论证段】
1. 对付个人来说，自律比他律更主要。
2. 对付社会来说，自律比他律更主要。
3. 对付国家来说，自律比他律更主要。
【结尾段】他律大概不能短缺，但自律更为主要。让我们仔细核阅自己的内心，抹去邪恶的因子。自律，从每一个人做起。
40.标题：合理目标，切实施动
【开头段】海德格尔曾言：“前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去，生命虽短暂，却连接着无数的将来。唯有空想与追求，方可助你我探求到那闪闪的星斗。合理目标，切实施动，慎终追远，民德归厚。如此，才能凸显出我们生命的代价。
【论证段】
1. 目标即“寻衅”，生命中不可无目标，但更应贴合实际，实事求是。
2. 只要驰而不息，纵使掉队或失落败，也是有代价之作为。
3. 揆诸当下，无数的人们对目标设置过高，甚至望而生畏，无形中蹉跎岁月。
【结尾段】“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”诚如赫兹里特所言。认定目标，切实施动，定会一石千浪，泛起激荡民气的回响。
