无心去赏花着花落、无力去享心中宁静，生活好似被失落望和困惑包围了起来，心中被压抑和紧张填满。我们神往着心中的少焉宁静，神往着身体的少焉安歇，神往着在这忙劳碌碌的凡世间找寻一时的寄托和归依，神往着心中的禅意。
禅宗有道：“统统福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”易中天师长西席在参悟禅道之后言：禅宗的意义就在于没故意义。禅宗仅仅是从我们心中而来，将我们的念中所依归还于我们自己，又将念中杂余剥离开我们内心，但这大略的没故意义虽说无意，却仍是心灵可依。
禅宗是什么
参禅，是禅宗用以学人求证至心实相的一种行门，它既不是锦囊妙计，又绝非武林秘籍，它不能使人迅速发展，造诣儿时梦想，也不能让人懂得真理，得知谜团答案。禅宗彷佛毫无意义。
可禅也的的确确有其存在的意义。禅宗可以让蹉跎的众人不被言语指示明晰行事正误，可以将迷途的游子不依实物的帮助回归正理。
在几千年华夏民族的历史长河中，禅宗的存在像是一个充满聪慧的老者，默默注目你的一举一动而不加任何批评赞颂，在你失落意落魄的时候微笑着轻轻指向精确的归依。禅宗是中国几千年聪慧的结晶，组建起民族行进的精确道路。
聪慧故意义吗？聪慧也毫无意义。
聪慧可以被比作一家公司的董事长，他不用像财务部门那样每笔账款算得清楚明晰，也不用像业务部门那样对事务样样理解，更不用像审计部门那样对事事严加管理，他的存在可以说可有可无，却又举足轻重。
他将企业统一提高的方向之舵牢牢抓紧，形成军心。故曰没有聪慧的人虽然没有多大的丢失，却因短缺节制船舵的力量，只能在迷茫的海洋里四处碰钉子。
中晚唐之后，禅宗作为我国的一门学问，成为了汉传佛教的主流。古时公民靠天用饭，当年雨水丰裕，则粮食丰收，百姓安家乐业，当年有旱灾或洪灾，则毫无收成，百姓流落失落所。
故在这种祈求上天的过程中，人们渴望一个能够帮助自己的力量、渴望一片没有磨难和压迫的“净土”。于是越来越多人开始信奉宗教，希望在找寻超脱世俗的答案中得道羽化。
而在找寻答案的过程中，人们逐渐创造，在从个人世俗的目光和朝廷赋税的压迫中解脱出来之后，竟然有如此的感想熏染和视角。于是，在他们体会到独立、清净的自我的静宜之快之后，开始钻营补救众生。
逐渐地，本就深受儒家思想为政以德、克己复礼和仁爱之心的影响的公民和帝王，感悟到禅宗之道的点播，将禅宗推上崇奉的神殿。
参禅的目的更多是在于明心见性，是一种通过崇奉之人领悟和反思，自己找寻办理办法的过程。它可以也仅仅是给予了我们一方宁心静气的空间，让我们有韶光、有精力去思考正误，而真正领悟道法还是在于自己。
以是，易中天师长西席说禅宗的意义是没故意义的。由于它只是一种虚无飘渺的聪慧，用之虽有益，摒弃亦无伤。
禅宗有何特点
老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”，真理，如果能被言说，那就不能被称之为永恒的真理。禅宗作为终极聪慧的一种，因其永恒真理的特点，无法被世俗的措辞总结。
以是禅宗的第一个特点是不可说的，比拟科学家各类创造，禅宗更好似是内心颠簸韶光的间断，没人有能描述一段内心快乐和痛楚的韶光，就像没有人能描述出禅宗是什么一样。
禅宗不可说，更不必说。禅宗拥有着“不立笔墨，直指民气，见性成佛”的特点。当我们初学禅宗之理时，见山是山，我们没有冲破世俗的偏执，被外界的事物肆意扰乱心智，为五色目盲、为五音耳聋，为世间的繁杂所困扰和影响。
当我们更加懂识禅宗之理时，见山不是山，此时的我们感悟到世间统统皆是过往云烟，佳人虽美由会朽迈、美酒故喷鼻香由会饮尽，万物皆空、万物皆幻。
当我们参透禅宗之理时，见山只是山，才能进入淡定的境界，青山绿水仍在，世俗丑恶仍行，但我可以不执著、不计较，放浪形骸于外，豁然开朗。
这一步步对禅宗的贯彻和领悟不是笔墨的记载，不是履历的传授，不是绝技的传承，它只是我们心中的境界变革，只能由个人去感悟、领会，故禅宗不可说，更不必说。
禅宗更是不能说的。知识是靠传授的，方法是靠示范的，而聪慧只能是靠启迪的。一位武士跑到深山寺院之间，向禅师请教作甚天国、作甚地狱。
禅师看了武士几秒钟，微笑着反问道：“你是何人？”，武士虽然不解但是还是回答道：“我是武士。”。武士耐心的回答换来的却是禅师面露笑意的嘲讽：“你这粗鲁之人怎配向我讯问？”
武士勃然大怒，随即抽出了随身的佩剑向禅师砍去，眼看着佩剑就要落到禅师的头上，这时禅师才不慌不忙说道：“此乃地狱。”。武士猛地一惊，心知自己的缺点，连忙丧失落佩剑向禅师道歉，禅师望向武士说：“此乃天国。”，说罢便扬袖而去，留下武士一个人回味。
以是，易中天师长西席说禅宗的意义是没故意义的。由于它不可说、不必说，更不能说，统统只能凭自己在领悟和回味的过程中自我感知和消化，它所点播众人的道理本皆在世民气中。参禅可以给予的也仅仅是一个空间罢了。
禅宗的意义在于没故意义
古有言：参何禅？悟何道？有些人在满是不解的天下随处奔驰，在迷茫和蹉跎中找寻心中的大道，终极却只能换来一无所获。实在禅宗的意义在于没故意义。
它不是一本武林秘籍，更不是一本答案之书，禅宗是也只是让人找到心中的一方净土的学问，让众人去领悟佛性圣心，以此来明心见性，让众人在理性面对自己的问题之后，再动用自己的聪慧和心力找寻适宜自己的答案。
只有当我们参禅大彻大悟时，我们才可以学会不执著、不计较、不贪求，才可以从容不迫地面对心中的困境，找到办理问题的方法。
它可以让我们认识自己，让我们在反思中明晰我们想要什么、不想要什么，更好地方案未来的发展之路；它可以让我们对抗孤独，真正的孤独是在窘境中迷茫无助，参禅可以使我们宁心静气，学会在孤独中找寻提高的行路。
它可以让我们缓解焦虑，荣华犹如花间露，富贵好比草上霜，身外之物皆是浮云，统统无常都是平常，统统变革均是未变，远山依旧是山，只不过它仅仅只是个山罢了。
它可以让我们变得聪明，参禅可以让我们在领悟世间兴衰枯荣之后，以豁达爽朗的心境从容应对，用大局不雅观念、他人想法思考问题的整体，从更加全面、客不雅观、细致的角度应对问题。
它也可以让我们在事物上更加坚持，禅宗不是一日两日便可参透的，它须要的是我们武断的精进和执着的坚持。
以是在我们参禅学习的过程中，也是我们懂得武断意义的过程，只有逐步渡过不同阶段，才能参透问题，由于参透问题，才能收成坚韧年夜志。
参禅的意义在于没故意义，也在于其能带给我们的无穷力量，它可以让我们在繁杂的世间找寻少焉的宁静，在宁静和坚毅中得到心中的答案。
