亲爱的同学（学弟）：
你好！
很高兴你对儒家文化有所思考，对付你提出的关于儒家思想的实践的问题，我想明确的（地）回答你：不会！
（有回应，有不雅观点。用一句话就从整体上，而又精髓精辟地完成了任务，这是取得高分的关键。）
由于我们要知道，儒家思想以及其蕴含的文化不雅观念是一个博大精湛的、完全的体系。并不是对生活中某一件事溘然提出要有仁爱之心，而是一个漫长的，对内心深处产生潜移默化的影响的过程。
接下来我从三个方面和你谈谈儒家文化和思想的实施与利用。
（采取总分的构造，从三个方面来写儒家文化和思想的实施与利用，并用到首先、其次，末了，思路非常清晰，但是，也有死板之嫌。）
首先是完善自身。对儒家文化不是大略地背几篇论语（《论语》）就能理解的，更主要的是看到在生活中真实发生的事情以及自己的亲自经历。只有更理解儒家文化背后蕴藏的深意，才能在生活中体会到“仁”以爱人。而对儒家文化的学习也是由内逐步提升的。比如有人说孔子不懂礼节，在庙（鲁国太庙）里什么（每件事）都（要）问别人。孔子回答：这便是礼节呀！
以是对儒家文化的接管和理解（理解和接管），是在不知不觉中形成的。
（儒家文化的实施要完善自身，利用了《论语》第三章《八佾》里的例子，但很可惜这个事例并没有阐述清楚。同时势例后的剖析论证没有办法自作掩饰，剖析论证也无法证明不雅观点。）
其次，儒家文化是有大局不雅观的。它存在于我们生活的方方面面，不仅局限于坐公交车或搭乘地铁。有些行为不须要刻意而为，或许一个小小的动作，就能为别人供应大大的便捷。大概是在朋友意外而姗姗来迟时的一句（大概是在朋友因故姗姗来迟时，你善意的一句）“没紧要，我也没多久”、亦或是在拥挤的地铁站里，别人困难地翻着背包找硬币时，你退后一小步以让出更大的空间。（你退后一小步却给他让出的是更大的“空间”。）当各种事情你都抱以一种仁爱的态度时，你会创造这实在并没有那么难的。（儒家文化的侵染犹如一块森严的石壁，反射青史迢遥的反应。当你抱着一种仁爱的态度，拥有推己及人的胸襟，你会创造上公交车从来不需蜂拥而上，而是谦让那些须要帮助的人，剩下的仅是用“礼”来约束了，我为大家，人人为我，末了践行儒家思想成为社会上所有人自觉的行为，这便是大局不雅观。）
（儒家文化的大局不雅观，在这段中没有阐释清楚，在剖析论证上同样没有办法圆合，在表达上有些语句是让人费解的）
末了，儒家文化的实行该当是有传染力的。不论你“约之以礼”、“以德服人”、（还是）“推己及人”，终极（都）要以你的仁爱之心传染身边的人，进而使我们迈向大同社会。若说“仁”为儒家思想之核心，那值得终生奉行的便是“恕”了。“己所不欲，勿施于人”，若大家都能心中有仁爱，为他人着想，那在生活中就处处能感想熏染到儒家思想为我们带来的仁爱待人。
儒家文化对中国的发展影响极其深远，如果你想更进一步理解（、）实践儒家文化，要提升自己（的）文学素养，生活素养（个人的教化），以一颗更宽容的人（心）看待身边的人（看待身边的事，对待身边的人）。在生活中的任何一件小事上，你都有可能由于以仁爱之心去看待而有所收成。（你都有可能由于有一颗仁爱之心而灌溉别人干枯的内心，从而盛开朵朵弥足宝贵的白雪莲。）
祝：学习进步，万事快意！
子思
4月18日
【总评】
1.书写幽美，卷面整洁。
2. 文章工具感很强，明确回答了同学的提问，精当地完成了文题的任务。文章采取总分的构造，从三个方面来写儒家文化和思想的实施与利用，并用到首先、其次，末了这样的连接词，思路非常清晰，写作有一定的章法。
3.对儒家文化有自己的一些理解，并能故意识地利用详细的例子和社会的征象来论证不雅观点。措辞精髓精辟。
4.不敷之处：文章第四、第五段，都有事例，但在剖析论证时，无法自作掩饰。有多个句子表达不清楚。利用孔子的例子是让人费解的。
在点评这篇作文时，我有两点思考，同仁们可以一起磋商：精良的学生勾引他们用首先、其次、第三等这样固化的构造来行文，好不好？好的文章在措辞上达到精髓精辟、简洁就能上50分以上的一等吗？
