1. 《牛郎织女》：传说牛郎是贫苦的孤儿，依赖一头老牛种地为生。一天，老牛溘然开口说话，让牛郎去偷正在河里沐浴的仙女的衣服，这样仙女就会成为他的妻子。牛郎照做后，与织女相识相爱并结为夫妻，生下一儿一女。然而，天庭不许可神仙与凡人相恋，强行将织女带回天上。牛郎披上老牛留下的牛皮，用扁担挑起两个孩子去追织女。王母娘娘为了阻挡牛郎，用金簪在天空划出一条银河，从此牛郎织女被分隔在银河两岸，只有每年的农历七月初七，喜鹊会搭成鹊桥，让他们一家团圆。这个故事表示了人们对美好爱情的神往和追求。
2. 《梁山伯与祝英台》：祝英台是一个聪明好学的女子，因古代女子不能进学堂，她便女扮男装去读书。在学堂里，她与梁山伯相识相知，两人结拜为兄弟，同窗共读三年，感情深厚。后来祝英台回家，梁山伯去拜访时才创造她是女子，两人互诉衷情。但祝英台的父亲已将她许配给有钱人家的少爷马公子。梁山伯因思念祝英台过度，烦闷而终。祝英台在出嫁途中途经梁山伯的宅兆，悲痛欲绝，跳进宅兆，随后宅兆合上，从里面飞出一对蝴蝶。这个故事被誉为爱情的千古绝唱，展现了人们对自由恋爱的渴望和对封建礼教的反抗。
3. 《孟姜女哭长城》：秦朝时，孟姜女与丈夫范喜良新婚不久，范喜良就被抓去细长城。孟姜女昼夜思念丈夫，便历经艰辛去长城探求他。当她到达长城后，却得知丈夫已累去世，尸骨被埋在长城下。孟姜女悲痛万分，在长城下哭了三天三夜，终极哭倒了一段长城，露出了范喜良的尸骸。孟姜女安葬丈夫后投海自尽。这个故事反响了古代劳动人民对封建统治者的不满和对幸福生活的神往，也表达了人们对爱情的忠贞不渝。
4. 《白蛇传》：白素贞是一条修炼成人形的蛇精，她与小青来到西湖嬉戏，碰着诗人许仙。在雨中，许仙为她们撑伞，两人一见钟情，后来结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店治病救人。但金山寺的法海和尚认为白素贞是妖，会危害人间，便想拆散他们。他将许仙骗到寺中关押，白素贞和小青为救许仙与法海斗法，水漫金山寺。终极白素贞被法海压在雷峰塔下，直到多年后，小青修炼有成，打败法海，救出白素贞，他们一家得以团圆。这个故事表达了公民对男女自由恋爱的赞颂、神往和对封建势力无理束缚的痛恨。
5. 《仓颉造字》：仓颉是黄帝的史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实，但韶光一长，绳结所记之事连他自己也忘却了。于是仓颉想造出一种大略易记的符号来表达思想、传授履历、记载历史。他把自己关起来，专心创造新的符号，并为这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的，比如“日”字是照着太阳红圆的样子容貌绘的，“月”字是仿照着月牙儿的形态描的等。仓颉造字的故事表示了古人的聪慧和创造力。
6. 《神农尝百草》：神农生平下来就有个水晶肚子，能看清五脏六腑。那时人们常常因乱吃东西而生病乃至丧命，神农决心尝遍所有的东西，把好吃的放在身边左边的袋子里给人吃，不好吃的就放在身子右边的袋子里作药用。他尝过的东西很多，如茶叶、甘草等。但有一天，他尝到了“断肠草”，还来不及吃茶解毒就去世了。神农为了拯救人们而捐躯，人们称他为“药王菩萨”，以纪念他的奉献精神。
7. 《伯乐相马》：春秋时，秦穆公问伯乐有没有可以继续他相马技艺的子弟，伯乐说他的儿子只能稍稍辨识马的好与坏，而有一个名叫方九皋的人，相马的能力超过他很多。秦穆公便让方九皋去探求天下的良马，三个月后，方九皋回来称找到了一匹黄色的雌马，结果秦穆公看到的是一匹玄色的雄马，他以为方九皋连马的光荣、雌雄都分不清楚。但伯乐阐明说，方九皋所看到的是一匹马内在的美好才能，而不是外在的形态，他的相马法是超越马的躯壳，直接认识实质的高妙境界。后来，这匹马经由审试，证明是匹超越群马的“天下之马”。这个故事见告人们看事物不能只看表面，要长于创造其内在的代价。
8. 《九斤姑娘》：九斤姑娘是箍桶匠张老汉的女儿，她从小聪明伶俐，才智轶群。一天，张老汉到一户石姓人家做活，石先生长西席让他箍两只桶，一只桶“两只耳朵翘耸耸，中间直弄通，一眼望去到山东”，另一只桶“中间横着一根栋，尾巴翘到通天空，翻转身来噗隆通”。张老汉摸不着头脑，回家见告了九斤姑娘，九斤姑娘很快猜出第一个是蒸饭的蒸桶，第二个是打水的吊桶。这个故事展现了民间女子的聪明才智。
9. 《尧舜让位》：尧年纪老了，想找一个继续他职位的人。有人推举他的儿子丹朱，但尧认为丹朱风致不好；又有人推举管水利的共工，尧以为共工表面恭谨，心里另是一套。后来，大家同等推举舜，说舜的父亲瞽叟糊涂，后母和弟弟象很坏，但舜仍对他们很好，是个德行好的人。尧便把自己的两个女儿嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊，以稽核他。舜在经受了瞽叟和象的多次暗害后，依然和和气气地对待他们。尧经由稽核，认为舜确是个风致好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这个故事反响了古代部落同盟期间的禅让制度。
