科学研究必须重视资料，重视知识信息，历史学家要节制丰富的第一手资料。我们的研究是从事实出发，对事实材料进行归纳、剖析、综合，抽引出规律，而不是从观点或定义出发，也不是单凭头脑玄想。没有丰富而确切的材料，就不能进行科学的概括。
资料并不是现成地、完全地集中在一个地方，而每每是分散庋藏、缭乱无序。因此，搜集、整理、积累资料是很艰巨的事情，要跑到遍地所去探访探求，风尘仆仆，奔波繁忙，昼夜阅读，手一直抄。有时候，跑了许多天、许多地方，也找不到自己须要的资料；有时候，资料找到了，但人家不肯给你看，或者索要很高的价钱，或者给你吃闭门羹。为了找资料，可能会碰到很多困难，切不可灰心丧气，要不嫌麻烦，不辞劳累，不怕挫折，要有一股韧劲，坚持不懈，始终如一，才能积累越来越丰富的资料，向着科学的高峰攀登。
搜集和积累资料十分主要，但这还只是研究事情的开始，而不是闭幕。研究事情要利用剖析推理，从资料引绎出规律。因此，如何开动脑筋，剖析资料，把聪慧的光芒投射到看似没有条理的、缭乱的资料上去，进行思考，“由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真”，使感性认识上升到理性认识，这便是进行科学的概括、科学的抽象，也是研究过程中决定性的环节。科学研究是精神领域中的创造活动，要去探索未知的领域，戳穿事物的实质，如果仅仅勾留在资料的搜集、抄录、排比上，还不能算是完成了科学研究。因此，对付刚刚在研究道路上起步的人，养成思考习气，磨炼思考能力是十分主要的。
磨炼思考能力，要学会辩证思考，从事物的发展和相互联系中看问题，不要孤立地、静止地看问题。例如你看到光绪元年某地粮价每石多少，仅此一条资料，不与其他资料联系，不会产生什么思想。但如果这类资料积累多了，从光绪元年到三十四年，每年某地粮价的记录网络完好，那么你就理解了粮价起落变革的发展过程，可以画出粮食价格变动的曲线，这本身便是晚清经济史方面的主要信息。然后进一步探索为什么这一年的粮价上涨了？那一年的粮价下跌了？是自然方面的缘故原由（景象、雨水、灾荒）还是社会方面的缘故原由（战役、社会动荡、奇货可居）。这样就可能写出一篇晚清粮价变动的有代价的论文。
写文章表达科研的成果，首先要写得明白易懂，要让大家随意马虎理解你的研究成果，力求把深奥的道理浅近而又准确地讲出来。文章如果艰深晦涩，那么，你的研究成果就难以被人理解和接管。有一位研究先秦史和甲骨文的师长西席，他写了一篇论文，向郭沫若请教，郭沫若说：我读了几遍，这文章的意思，我没有读懂。如果连郭沫若这样的专家都读不懂这篇古代史和甲骨文的文章，那恐怕天下上不会有人能够读懂它。文章本来是写给别人看的，谁也看不懂的文章，大可不写。这位师长西席的研究成果，纵然极有代价，也不会有人理解它、接管它。
该当用简短的篇幅来表达丰富的内容，切忌用弘大的篇幅，表达贫乏的内容。因此写文章就要千锤百炼，惜墨如金，写得内容充足而笔墨精练，把那种无用的空话、套话、废话统统删掉。历史学家范文澜有两句名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”上联是说，做学问要甘于清苦，甘于寂寞，长期坐冷板凳；下联是说，写文章要有内容，不要空话连篇。这两句话可以作为我们治学的座右铭。
做人有做人的道德，个中即包括了做学问的道德，做学问要遵照学术行为的规范。人品和学问是联系在一起的，是衡量和评价学者的两把尺子，伟大的学者，其道德文章均为世所景仰。
学问是无止境的。我们每一步取得的科研成果都只是绝对真理长河中的一滴水珠，对自己的学问和成果，一定要复苏地、实事求是地评价。在本日，知识量急剧膨胀，科学的进步提高神速，已有的许多知识迅速地被超越。对付学术上的不同见地，一定要充分尊重，负责听取，坚持“百家争鸣”的方针，才能使学术康健发展，不断进步。不要由于有人对自己的学术不雅观点提出不同见地而一触即跳，大发雷霆，纵然有些见地，听起来不甚有理，论证尚不充分，也应抱宽容的态度，许可它存在和发展。对旧威信的寻衅和打破是科学发展的规律，一种新的理论和学说，当它初涌现时，可能并不完善，随着韶光的推移，会发展得更加成熟，末了闪耀出真理的光辉。骄傲、偏见、狭隘、守旧是科学发展的大敌。
——摘编自戴逸《资料思想文采道德——对历史学家的四项哀求》
《光明日报》（ 2021年11月22日11版）
来源： 光明网-《光明日报》
