【真题回放】
族群、人群、群众、群体，群的形态丰富多彩；群的便捷、群的力量、群的 适应，群的寻衅无处不在。微信平台可以汇聚相距迢遥的一群亲戚，校本课程能 够调集意见意义附近的一群同学，大自然更能轻松招引热爱阳光的一群群旅友……不 知不觉，我们就会融入群的年夜水。请以“群”为题，写一篇文章。
解释：①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭；②除诗歌、戏剧外，文 体不限；③不少于 600 字；④请勿透露考生个人信息。
【名师释题】
“群”这个题目便于落实《课标》提出的基本哀求：写作是利用措辞笔墨进 行表达和互换的主要办法，是认识天下、认识自我、创造性表述的过程。写作能 力是语文素养的综合表示。写作传授教化应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表 达，应勾引学生计眷现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。群，可虚可实， 可远可近，可新可旧，可名可形，可叙可议，可抒怀可解释。新媒体和传统力， 正唱加反弹，融在群中或独立群外，考生们的基本措辞素养可以得到真实的展示。
可喜的是，佳作中难得涌现了一批议论文，所谓的“文体不限”得到了一次 真实的表示。“群不灭。群的力量，比鹤立鸡群更能振奋民气。群与群有交集， 这些交集，又成为新的群。群，飘忽不定，又能感知得到，就像国画中被风吹起 的柳絮。群以特殊的办法，组织着天下，承载着万物进化，也记录着人类精神与 品质的升华。”说出这几句话的考生，来了一次思想的暴露，全文逻辑思辨堪称 出色。文章先提出“群是不灭的”的不雅观点，以古人“群”游之例、水珠之“群” 汇成大海之例进行浅层佐证。作者貌似自我否定得提出了“生活中也有孤军奋战 的例子”，实在这正是他论证的严密性，由于这些“群”是“精神的群”“虚群”， 此处的论述是对前文论述的有力补充。以是“群串起了天下”。末了，文章得出 结论“群是伟大的，又是微小的，当然，也是不灭的”。
【佳作快递】
群 1
五台山上，我走着，看着，毫无目的。
佛教，我不感兴趣。
百无聊赖之际，我见到了一群和尚，一步，一跪，一拜。
我不禁容身定睛而望。
他们都身着法衣，小的，还只是六七岁旁边，乳臭未干的儿童。老的，已是髯毛花白的
老人了，恐已过古稀。
他们缓慢而郑重地走一步，就一齐双膝跪下，逐步举起双手，俯下身，贴伏在地面上，
再缓缓起身，重复，一遍又一遍重复。
他们的眼神武断而诚挚地望着前方，像是受到了某种召唤似的，就这么走着。彼此无言，
只有那动作循环往来来往。
他们从哪儿来？要去向哪儿？这套动作已重复了多少遍？又将连续多少遍？…… 心中无数的问题在回响，而我只是呆呆地一动不动。
目光聚焦在那小男孩身上，他披着深黄的僧衣，面孔稚嫩而却也有着与他年事不符的神
色，那该是虔诚之色吧。他大概是头一次参加这样的朝拜，动作看起来不甚闇练，有些呆呆 的，可是无比负责，随着身旁的年父老，一板一眼，丝毫不敢懈怠。他小小的身体伏在地上 的样子，让我不禁鼻头一酸。
我多想走上前去，问问他，你还好吗？还吃得消吗？可我依然在原地一动也没动，大概 是由于我不忍去打扰他们，以为我的问候于他们就似轻渎，是对他们恳切和崇奉的不敬；亦 或是由于我知道我问题的答案一定是：“我很好，吃得消。”
我久久地站立着，望着他们逐渐远去的背影，一动不动。这是若何的群体，无一例外的 对崇奉坚持的心让我为之动容。在我心中，这个群体有着无与伦比的巨大力量，足以感天动 地。
我不知他们的终点在何方，但我为他们默默祈祷，愿他们早日到达他们心中的那一片圣 地……
耳边，彷佛回响起了悠长的钟声，我双手合十，向着远方，那群人离开的方向，逐步俯 下身……
点评：
本意看景，无意却看了人。本意旅游洗目，无意却洗了心。全文紧扣“群”展开，中 心明确，切题，用细腻的笔触将一群朝圣者的形象展现在读者面前，内容充足，文从字顺。 这是若何分外的一群人，作者在文中借助对一个小男孩的形象刻画作出了回答，既有正面的 动作、肖像、神态描写，也有作者精彩的生理描写侧面陪衬。作者不急于给这群人贴上标签， 而是通过细致真切的描写和准确精粹的抒怀，让这一群生动光鲜的形象跃然纸上。如此娓娓 道来，一定会使在大同小异的题材和单调乏味的措辞中头晕脑胀的阅卷老师沉浸在对生活的 冥想和追忆中，能让阅卷老师心有戚戚的作文在发展等级上一定也会赢得高分。
点评人：常州四中 许艳
群 2往事穿过溟濛的水汽游走开来，惊鸿般颤颤地滴落在我的心头，泛起回顾的荡漾。
曾以为，只有黄梅调与昆曲才会融成一个群，只有大漠与金戈铁马才会融成一个群。但，
全体大中国何尝不是一个赤色的群体，江南与塞北又何尝不会领悟，汇成中原苍穹下独特的 群体，凝成黑瞳孔黄皮肤的群体。
曾经见朋友家上挂着一幅中国墨画，淡淡的线条轻隔了宣纸，一半是江南，一半是塞北， 它们似融成一体，汇入群的年夜水。
柔美的墨线不禁让我心醉，仿佛怠倦的心灵倒入东风怀里般柔和。轻波荡漾的江水和江 边的人儿仿佛在这朦胧的空气中沉淀。或蹲或站的浣纱女子，敲着古老的棒槌，纺织模糊的 苦处，呢喃小调不知不觉地溢出；风在树下轻唱，碧水照流光，老人们独坐老藤树下，捧着 一壶喷鼻香茶，端看历史年化，他们似杯中的茶，不浓，不淡，不浮，不沉，被岁月侵蚀的脸上 露出宁静安宁的笑颜；乌篷船吱呀驶来，船上母子吴侬软语，伴着流水碧波逐渐溢出，亲切 的乡音，温暖的问候，诉不尽的是思念，道不完的是温情……
粉墙黛瓦的江南居住着一群人，他们温婉，安宁，温情……
遒劲的笔风让我瞬间肃穆起来，仿佛一霎那就有了铁一样平常的胳膊和腰脚。漫天的黄沙和
黄沙中人儿仿佛在遒劲中静止着。谁家的炊烟从土坡上缓缓升起，新鲜的羊肉，鲜红如骄阳 的辣子，八角茴花，在翻炒中，氤氲着热气，仿佛人们的激情亲切就此迎面而来；房前的人们鼓 动着腰鼓，强烈的节奏，夸年夜的动作，黑黝的皮肤上露出淳厚的笑；透过罅隙，远处嬉闹的 羊群清晰可见，带着头巾的老人摆荡着长鞭，伸展的弧度，漫天的黄沙，诠释了他骨子中的 洒脱。
黄土高坡的塞北居住着一群人，他们激情亲切，朴实，洒脱……
江南的一群人推开木扉，走出细线，汇入土坡；塞北的一群人跨过山门，超越细线，融
入清波。
这里青烟绕白云，锦绣丝弦；那里歌声遏山尖，策马扬鞭。看似不同的两群人，领悟，
酝酿，成了一个群体——中国。从此，江南多了激情亲切，塞北多了柔情，中国这个群更加壮丽！
点评：
作为一篇考场作文，本文情绪细腻，描写生动，意蕴深远。 选材得当。作者从丰富的生活中选取了温婉的江南和激情亲切的塞北作为文题中的两个
“群”，看似截然不同，实为奥妙领悟。因其各具特色，以是我们面前充满画面感。 描写生动。本文的景物描写，不仅意象丰富，整体勾勒出了江南与塞北的风土人情之美，
而且修辞得当、用语活泼灵动，让我们看到了江南的小桥流水、塞北的粗犷豪放，细细点缀 出中华民族的寸土之美和生命之美。在紧张的中考考场中，能够绘景如此之细，如此之活， 如此富有层次，一定离不开作者过硬的语文素养，以及日常细致的不雅观察和丰硕的储备，临场 时才可能厚积薄发，一气呵成。
写作手腕多样。作者在文章中采取多种表达办法和修辞手腕，多用短句，富有节奏感和 动态美；利用对称句、排比句富有哲理感和整洁美，起到了言已尽而意无穷的表达效果。同 时也让我们感想熏染到作者的民族情怀和自满感。
常州市朝阳中学 赵琪
群 3心犹系于那一方纯洁故土，那群淳厚的人们。一幅幅田园画卷，以最亮的色彩，点亮着 心扉。
清晨，莲花飘喷鼻香。
一群乡下孩子，急忙忙向河边奔去，红红的脸儿被喜悦填满，活泼可爱。来到河边，熟
练地上船、撑篙，缓缓向河心划去。为首的孩子骄傲地撑篙，口中溜出一串不有名的曲儿，
惹得那一群孩子放声歌唱，流溢的音符仿佛让那几朵粉莲微微摇摆。
看到莲花可不得了啦，一群孩子相继伸手抢摘，也顾不得那黑乎乎的小手。终于大家如
愿，小舟轻荡着逐渐阔别了我的视线……
我想，这群孩子，或许及得上诗中偷采白莲回的小娃？天真的笑脸深印在我心中，原来，
看似粗朴的乡间有着荡漾不尽的一抹抹童真。
午后，谈笑声如银铃脆响。
一群乡间女子，在温和流淌的光芒中，悄悄地坐在竹椅上刺绣。时时有一位笑着谈起什
么趣事，便如一块石头落在湖心，激起一阵荡漾似的，漾起其他女子清脆婉约的笑声。笑过， 接着完成手中的艺术品。一针下去，一朵如花笑颜绽放。她们的刺绣俏丽清雅，或是一朵冰 清玉洁的兰花，或是一棵苍翠茂密的大树，在阳光的照耀中更显美好。
我想，这群女子的刺绣便如她们的人，温婉爽朗，这也正是乡间的美好写照。
夕阳欲颓，庭前畅谈。
一群村落庄老人，在夕阳的笼罩中，显得满面红光。搬出桌椅，盛上一碗绿豆汤，坐在庭
前絮絮而谈。实在，他们只不过在说些生活噜苏，却那般温馨，绝不令人厌烦。偶尔途经一 个熟人，他们必会激情亲切地拉过他坐下，为他盛绿豆汤，一起谈天。那种村落夫特有的淳厚好客，
一向令人盛情难却。
晚风中，那群老人以谈天的办法演绎着最美的村落庄画卷。我想，他们淳厚如黑地皮般的
性情必将永久记录在乡土中。
悠然了望乡间的炊烟，在风的吹拂下悄然散去。不过，那群淳厚美好的人们，和那一方
故土，永久不会在我的心头消散。它们将在我心中萦绕积淀，成为优柔的心灵一隅。
点评：
本文开篇就用“那群淳厚的人们”“最亮的色彩”奠定全文的写作基调，结尾再次借景 抒怀，用“那群淳厚美好的人们，那一方故土是永不消散的”呼应开头，点明中央。文章结 构严谨，条理清晰，“清晨”“午后”“夕阳”三个词将文章以韶光为经，人物为纬，构成了 一幅幅田园画卷。全文着力表现了乡间的孩子、女子和老人这三个群体各自的形象，以小见 大，用清新隽永的文笔将村落庄淳厚纯洁的风土人情展现于读者的面前，采莲小娃的天真烂漫、 绣花女子的温婉爽朗以及庭前畅谈的老人们的激情亲切好客，在作者笔下以其独特的色彩记录着 村落庄的动人。
常州市市北实验初中 方希文
群 4金陵满城千秋色，微雨苍茫祭雨花。古都秋华，几度沧桑，多少梦回。
雨花台前，万籁俱寂。
凭栏望，万山红遍镌刻尽他们的风骨，仿佛一群亘古不变的群像。 耳畔的风一阵骤比一阵，踊跃了沉积数十载的壮阔。我久久容身，听凭小雨霏霏，纷乱
地飘洒，零落在身上。
赤旗猎猎朦胧了双眼，模糊了渺远的视线，光阴霎时倒流至那段岁月。
几十年前中原，红色无尽，战景肃杀。雨花台，却是他们的殉道场。
仇敌枪口紧逼，去世亡近在面前。即便活气无存，亦未曾有一人动摇。饱经折磨的身躯佝
偻却挺立，瘦弱却倔强，始终挺屹不倒。目光尤为通亮刚毅，昂头叫嚣着铮铮誓言，响彻云
际。如飞蛾扑火，明知烈火灼身即会粉身碎骨，他们依然无悔。飞蛾追求生命逝去一瞬的辉
煌，他们心系生平奋斗努力的伟大崇奉—— 这样一群人，他们的崇奉……
我禁不住热泪盈眶。
小时无知，妈妈见告我：“五星红旗是由义士们的鲜血染成的。”我听后，只会天真懵懂 地点头，第一次觉得到如此神奇。
再稍大些，瞩目着飘扬在胸前的鲜艳的红围巾，我开始理解：没有他们前赴后继的捐躯， 就没有新中国。
如今，这一刻，我走出青涩，迈向成熟，才终于深刻地明白——
他们，或许人各有志，但当他们的愿景合众为一时，便若长江黄河般奔驰不息，若万花
飞华般矞矞皇皇。
拯救苦难中的人们，让人们拥抱希望的曙光，便是他们的崇奉梦想。
我蹲下身，抚摸过脚下不平的路，凝重，无言，可思绪万千。
他们万万千万的人组成的族群，叫“中华民族”，他们是炎黄子孙，是龙的传人，是英 雄儿女。
我倒想起了犹宁靖易近族，它和中华民族一样，有过残酷、令人艳羡的繁华，也有过刻骨铭 心的族耻国殇。但正由于有一群人不平不挠，方得重回顶峰。
波斯菊的花语萦绕不绝：不畏挫折，坚信胜利，在寂寞中永生！
义士功，天下记。
民族情，万世铭——
讴歌这一群非凡的人！
讴歌这非凡的民族！
点评：
这篇考场作文，意蕴深远，凝练有致，无论是从立意还是措辞，都值得我们借鉴。文章 开篇句式工致，是非相间，用形象的景物将读者的思绪引向金陵古都、雨花台前，在凝望中 穿透时空，追忆历史沧桑，成功地将感情渗入笔墨，将思想融入“凭栏望”。接着奥妙借鉴 “乡愁体”，以韶光为序，由浅入深地揭示了中华民族的崇奉，使得文章思路清晰，逐层加 深，情绪表达有开掘的深度，文末遐想到“犹宁靖易近族”“波斯菊花语”更表示了文章的丰富 内蕴，在精当的阐述中发人深省，可谓卒章显志。文中多处恰当利用了比喻，对偶等修辞手 法，且用词精当，极富文采。
市北实验初中 方希文
群 5我是一个旅者，成群的旅者中最最平凡的一个。
从前不懂作甚景，只是一味地跟随群体而去，习气了在拥挤的旅群中擦身而过，随手拍
下一张照片，这景便算赏过了。
直到那天。
那是法国最著名的一篇花海，每逢花季，便是漫山清一色的荷兰鸢尾，花蕾欲绽还羞， 半颓半扬的叶片微微颤动，一朵是娇羞，两朵是清纯，那成千上万拥挤推搡的，是可谓壮阔 了。
我与昔日一样，踉跄着穿行在熙熙攘攘的人群里，好不容易被挤到一处阴凉的地方，便 迅速拍下了一张照片，可放大一看，却是乌泱泱的一片，哪还谈得上什么景致！
便有些丧气 地退到一边的长椅上，有些沮丧，更有几分不甘。
一回顾，却创造不远处有个正对花海的崖壁，便决意攀上去试试。那崖壁上的山岩砂砾 格外粗糙，瘦弱不堪的草茎彷佛随时都会断落，就这样胆战心惊地一步、两步，不觉中已经 攀上崖顶，站在了那片花海的正上方。
那是若何的一片景象啊！
至今犹记得那大幅鸢尾随风摇摆，仿佛湛蓝的浪层重重叠叠， 迷离扑朔，再炽烈的阳光也仿佛变得温和了，暖暖得令民气醉。我站在崖缘，看着下方仍在
争先恐后，相互推挤的人群，脑中犹如一道电光火石激起，这才是“群”的意义所在！
“群”以“君”“羊”两字组成，“君”者即为智者，“羊”者即为随大流之众。两种人
共同构成了一个完全的群体。
生活又何不如此？生活的小路总是拥挤不堪，前方的美好犹如那片花海般吸引着成群的
行人前赴后继，身处这熙攘的人群中，一旦松懈便再无奋进之可能。因此，有时另辟路子， 所收成之景或许更为壮阔。
如今，我仍是一个旅者，停驻在一个名为“中考”的景点，这儿的人很多，我也仍是这 群学子中的一员。但我明白了一个道理，智者，君者也。我们要学做一个智者，不从大流， 愿忍艰巨，敢于寻衅，方能在群中开辟自己的一片天地，收成更美好的来日诰日！
我仍是一名旅者，“群”中一个不愿平凡的旅者，一个朝“君”者提高的旅者。
点评：
旅者，不过是一个极为平凡的群，也正是生活中最平常的旅途小事，让作者感悟出哲理， 从这极为普通的一名旅者成为一个朝“君”者提高的不愿平凡的旅者。
文章开头简而得当，概括作者从前作为旅者的习气。而文章重点写了不雅观赏法国“漫山清 一色的荷兰鸢尾”之事。通过生动形象的措辞，详细描写了前后两次欣赏荷兰鸢尾的不同。 而造成这种不同的最根本缘故原由是：另辟路子。正如作者所说：“生活的小路总是拥挤不堪， 前方的美好犹如那片花海般吸引着成群的行人前赴后继，身处这熙攘的人群中，一旦松懈便 再无奋进之可能。因此，有时另辟路子，所收成之景或许更为壮阔。”以是，作者“要学做 一个不从大流，愿忍艰巨，敢于寻衅，在群中开辟自己的一片天地的智者。”
文章以旅者开头，又以旅者结尾，使文章前后呼应，首尾连贯，同时又使文章主题回环 复沓，传染力极强。
常州田家炳初中 荆波
群 6外公临走前，牢牢攥住我妈的手，气若游丝却挣扎着打发：“那块田……别卖。”母亲捂
住嘴，无声地点了点头，他才终于释然地闭上了双眼。
那块田是外公搬来城里前一贯亲手打理的田。那块田供起了三个孩子的学业之后，外公
便开始一年四季不带重样地种各种谷物。每到成熟的时令就兴冲冲地带着它们来城里。
后来外公身体每况日下，母亲便把他接到城里。刚开始外公常常地走邻串舍，后来便总
是坐在阳台上，望着那片田的方向。有时候他会自言自语：“怎么城里人都这么生分呢?” 他念叨过几次要回去，却终于由于身体被我妈拦了下来，至去世也没再回去看一眼。
外公去世一周年的时候，母亲开车带我回去了一趟。那块地究竟没有被卖出去，而被种
满了油菜花。
漫山遍野的黄，仿佛要将阳光都比下去。外公的墓就在附近，正对着这片油菜花。
我顺着田埂向前走着，忽然冒出一个奇怪的想法，或许外公这样的人不会是唯一吧。或
许有一群人像他一样固执地守着田地。地皮带着阳光的温暖从脚底传来。我索性脱了鞋袜，
赤脚踏在了玄色的地皮上。仿佛能感到大地的心跳从脚底传来，一声一声，厚重踏实。
周围白墙黑瓦的屋子交错地立着。我知道这是一片陌生的村落庄，但却似曾相识。仿佛我
曾经逐着风，从这条田埂，到那条田埂，从这个塘，到那个塘。
我踏在田埂上，这便是田家惯常的路。走到尽头时，恰看见母亲静默着望着那一片田。
我忽然意识到，外公留给我们的从来不是一块田，不但是一块田，他给了我们一个归宿。
似曾相识的熟习感又袭上心头。外公道生都守望着这片田，他从来也不是一个人。纵然 我看过太多城市，走过太多繁华，我对这里天然的亲近却磨灭不了。或许我的灵魂早已化作 了群草中的一株，注定要在这里驻守千年。
这里，是我的归宿，也是一群不甘迷失落于城市的人的归宿。 我究竟是那固执守望田地的一群人中的一个。
点评：
本文记叙了一个沉重但又温情的故事。外公从屯子搬到了城市，城市空间的狭匆匆和封闭， 隔膜了人的情绪，甚至于外公总坐在阳台上感叹城里人的生分。直到外公临终仍对那块“生 于斯、长于斯”的地皮念念不忘。灵魂有家园，心灵有归依。当水泥钢筋正在一点点蚕食土 地时，还有以外公为代表的不甘迷失落于城市的一群人执拗地坚持，田地给了他们以厚重踏实 的归宿感，“田”在本文中是一个寄托，是根的象征。作者角度独特、文笔精当、感情丰富， 细腻地表现了农人对地皮亘古不变的情怀，这种有点淡淡哀伤情怀也唤醒了作者内心深处对 野外的留恋，对根的守望。全笔墨里行间抒发了作者对自然、家园和生活的热爱，对人与自 然和谐相处的怀想与神往，对亲情、温情、人间统统美好情愫的默吟浅唱。
常州市延陵中学 李蕴
群 7散落几许浅浅春光，拥一份宁静安然，存心灵的素笔，轻绘流年的芬芳。听风浅吟，不 染悲哀。这一季，花开倾城，温暖眼眸，有这样一群江南人，遗留在光阴里。
晨曦，小巷里。
天涯那云卷云舒的柔情，是清晨的一阙轻扬婉转。转角长廊的淡淡回风，临边屋檐风铃
的叮铃脆响，我在青石板上信步。倏忽，传来孩童银铃般的欢笑，转角，一个娃娃手拿风车 与我撞个满怀。他摸摸头，笑着跑远。后边随着十几个孩子，拖着布鞋，嬉笑打闹。仿佛清 晨由他们唤醒，脸上洋溢的笑，纯洁酣甜，似巷间精灵，我的心湖一波漪圈，嘴角不觉轻扬。 浅浅晓风中，偶遇一群巷间孩童，感想熏染到江南的纯洁与乐趣。
午后，城河上。
暖阳斜照，温润异域人的心房。古城河边杨柳依依，清风抚照，嗅出几缕芬芳。我坐在
船舫上，周边一群挎着篮子的妇人，叨着家常。她们从集市上归来，满载而归，三五成群，
依赖在一起，拿着菜篮的青菜择。如梭般的手指穿梭在菜篮里，你分一把我分一把，手脚轻 快，细细择去枯叶，伸手放在河水里洗濯，散下几滴水珠溅在我身上，从肌理传过的清凉。 看见她们和乐的场景，我也倍感欢愉。
暖暖午阳下，偶遇一群舫上妇人，我感想熏染到江南生活的温馨和谐。
暮至，茶楼里。
春日迟迟，杨柳依依，白云岫出，空山落幕。踱步到一茶楼，绵长悠韵的昆曲从楼上传 来。寻一隅端坐。前方八仙桌上唱曲儿的老爷爷，拉二胡伴奏的爷爷，唱得别有兴致。围着 一群喝茶的老爷们，随着一起哼唱，领着孩子的老奶奶鼓着掌。曲声绵长，时而细婉轻扬， 时而低沉冗长，时而一曲小桥流水人家，时而一曲涛涛大河去不返。江南的韵致全融于此， 更有一种光阴易老我不老的心境。
悠悠暮风中，偶遇一群唱曲老者，我感想熏染到江南人对传统文化的坚守。
小城里，行人匆匆。我只是小城的过客，大概会离开。但在这里，有这样一群江南人，
坚守旧日，坚守文化，坚守简朴的生活办法。我愿融入这群人，做一回江南人。
遇见这群江南人，浅相遇心深藏。
点评：
文章层次清晰，以诗化的措辞描述了生活在江南小城里的一群人在晨曦、午后、暮至三 个韶光段的生活日常，有孩童的嬉戏，有妇人的劳碌，有老爷爷们的昆曲悠扬。那种纯洁、 温馨、和谐和简朴的生活办法和对传统文化的坚守，深深传染了作者，作者的心也已经融入 的“这群江南人”的洪波之中。
本文文笔精美，普通的生活场景在作者笔下渲染成一幅幅恬淡安然的画卷，排比、比喻、 对仗等修辞的综合利用，长句短句的穿插利用，散韵结合，使得措辞具有一种别样的文采美， 显示了较强的措辞表现力。
常州延陵中学 李蕴
群 8人群中友无石友，敌无去世敌，然而人们还是蜂拥般地冲进了所谓的大潮流，听凭时期把 自己冲刷得体无完肤，失落去了自己生存的痕迹。
本日的语文作文课上，被师长批驳为反面教材的一片议论文，出自我的笔下，转眼望去， “同桌”们拿着那类千篇一律的“祖孙亲情文”“生活美景类”的题材奋笔疾书，汗流浃背。 这类复制粘贴得到的“文章”文绉绉的笔触，感情盈满仿佛溢出一样平常。
一个个的“我”被群体同化，迷失落在汪洋人流之中。
讲桌下，学生们如虔诚地朝拜一样平常，呈30 度角注目着黑板，随着讲师的讲评应声附和。
深邃的黑板排列着一类一类的作文模板，僵硬的笔墨已多次跳下黑板又重新跳上。语文老师 像理科题海演习般传授教化生以作文的公式、方法。于是，考场上一下笔，一篇文章早已成形， 像注塑一样平常，塑胶冷却后，一个工业品出身了。
当集体须要欢呼时，我们激情亲切地鼓掌；当集体须要增援时，我们奉献着无悔的青春；当 集体向大家戴德报歉时，我们说无怨无悔……
联络互助固然力量大，但并不一定意味着捐躯了自己，玉成了所谓的“奇迹”。 放学路上有一起小事件，于是家长们聚在现场了，学生们也模拟着去围不雅观了。父亲想要牵着 我去做又一名看客，我却固执地将他拉回了，从那个水泄不通的人群之中。父亲也不再说什 么，领着我从拥堵的交通中离开。
木心老人曾说过：“万头攒动，灯火辉煌之处不必找我，如欲相见，我在各种悲喜交集 之处，能做的只是长途跋涉的返璞归真。”
群很美，集体的力量很巨大，然而万一被群体化，一个人就失落去了他存在的美与意义。 浩浩汤汤的人流中，希望每个人都守住本心，方得始终，才能更好地为集体做事，使之绚丽 多彩。
点评：
如果说“个性”这个词语在当代中学生的心目中被推崇的话，那是他们这期间生理喜好 追求创新的反响。而这篇佳作的构思绝对可以算是有个性的代表。诚如文章结尾的呼唤，正 是作者的自我唤醒和个性张扬。
一段韶光里，考场作文充斥着美好的谎话。考生们彷佛非常善于揣度阅卷老师的生理， 于是大量的歌颂、赞颂不绝于耳。但是这篇文章没有心口不一的溢美之词，却有发人深省的 不雅观点；没有愤世嫉俗的焦躁不安，却有令人信服的说辞。讲台前的虔诚，事件旁的围不雅观确实 是现实写照，让人唏嘘，木心老人的经典语句的引用更令人叹服于小作者丰硕的文化秘闻。
常州兰陵中学 杨蓓丽
群 9天，像是被飓风吹过一样平常，袭走了空中的丝丝如白练般的云，只留下一片透心的蓝。轻 柔的风掠过喷鼻香檀翠绿的枝梢，屏息的游丝是菊花茶淡淡的喷鼻香味。暖暖的阳光从迢遥的天涯而 来，照亮了小村落，也照亮了生活在这的一群人。
晨曦初露，天边还游荡着黑云。
鸡鸣唤醒了山村落，唤醒了这里的这群人儿。他们大略地洗漱后，便成群结伴地下地了。
五月农忙，地里的麦子被晒得金黄。他们在农田里穿梭者，你在这头，我在那头，一起割着 麦。他们弯着腰，沉默不语，只快速地舞动手上的镰刀，一畦一畦的麦子，只是由于他们， 而被快速地收割。他们是一个群体，为着共同的目标而努力流着汗水。
群，是农人无形的凑集，聚拢了他们最勤恳的汗水。
午日当空，聒噪的蝉鸣此起彼伏。
村落中的古井，聚拢了劳累一上午的他们。他们排着队，有序地打着水，渴望着水给他们
带来的清凉。一个八九岁的小孩，拿着小铁桶来了，胆怯地排在人群后面。他们意识到了， 让小孩先打水。一个壮汉友好地帮他打了满满一桶，给他送回家。他们目送走了小孩，又恢 复了原来的顺序。他们是一个群体，是一家人。
群，是最朴实的“家人”的凑集，凝聚了最美的情绪。
凉风微醺，带走了一天的燥热。
门前，大柏树下，聚拢着男女老少。大人，蹲在树桩上，评论辩论着一天的大事。妇女，围
在一起，聊着生活琐事。老人们，抱着小孩，摇着蒲扇，说着故事。声音喧华，却尤为动听。 这是一个群，是人们最本真，最散逸的表示。人群中，大人闲聊，小孩嬉闹，最人生最纯洁 的生活状态。
群，是最空想的生活状态。
如今，时期在变革着，人与人之间的间隔越来越大。隔阂，猜忌，冲破了本该生活（在）
一个群中的人们。群体，是从古至今最美好的生活状态，它凝聚了同甘共苦，幸福快乐。
阳光依旧照着小山村落，驱散着隔阂，小心地掩护这个群体，这个大家庭。
点评：
要写好的文章，首先要学会培养自己捕捉生活瞬间的能力。该当看到，这篇文章的作者 就非常长于描述田舍生活的点点滴滴，通过切换农夫劳作、打水、休憩的场景来构思这样一 篇温情洋溢的幽雅之作，表现了群体中同甘共苦、相互扶持的美好本真。朴素的情怀弥漫在 笔墨间，纯洁的空想跳跃在笔尖下。我们读者也彷佛随着回到了那段朴实、融洽的老旧光阴。
文笔的幽美展示，情绪的含而不露，使得整篇文章如一缕微风，清新淡然。尤其是文中 几个画面里景物的选取与描摹，既展现了浓郁的村落庄风情，也恰到好处地为这可爱人群的出 场作了极好的铺垫。
常州兰陵中学 杨蓓丽
群 10物以类聚，人以群分。
人类是一种群居动物，以是我们的生活中充斥着各种各样的“群”：亲朋好友组建的亲
友群体；志同道合、志趣相投的人组建的群体；同一领域，同一高度的事情群体……
融入“群”的年夜水，好吗？
亲友群体拉近了亲戚朋友间原来有些生疏了的间隔；兴趣相投的人组成的群体，使你的
爱好得到开释；事情群体使业务沟通、学术互换更为方便……
可是——
当你为了融入一个群体而将自己改变得面孔全非，你还是你吗？当你强制自己磨去个 性，削掉特点，只为融入一个群体，你还是你吗？我不禁想问，这样的“融入”，真的好吗？ 这样的“融入”，真的值得吗？
不懈地执经叩问：如何坚持群体与个体的平衡？
“全球皆浊我独清，全球皆醉我独醒。”耳畔掷地有声的话语，来自屈原
我瞥见他立于江边，一双清明的眼直刺向云端，穿透清空缺日，一颗复苏的心仍在他的
胸腔跳动。
屈原是复苏的，他不肯融入那时腐烂麻木了的群体，保持了复苏的个体。“可是这是平 衡吗？”我思虑着。
这不是平衡，屈原无力改变群体与个体天平的倾斜，于是他投入江水。
复苏是必要的，可还须要写什么呢？
我瞥见马丁•路德•金走上演讲台，那是他一个人的沙场。他怀着复苏的头脑和武断的信
念在这条漫长的维权道路上披荆斩棘。群体的目光是嘲笑的，是不屑一顾的，可终极，他， 一个个体，改变了群体。黑人奴隶的解放，是马丁•路德•金作为个体，与白人群体的平衡。 我彷佛是明白了，坚持群体与个体的平衡，须要复苏的认知，也须要不移的信念。当你融入 了群的年夜水，保持复苏与信念吧，坚持个体与群体的平衡，使“群”更加益于发展，使自己 更精良。
点评：
这是一篇有自己见地的议论文。作者开篇点题，“物以类聚人以群分”，阐述对付群普遍 存在的认知，接着就提出问题，“融入群的年夜水，好吗？”不慌不忙地从正反两面说理后引 出论题——如何坚持群体与个体的平衡。作者用屈原为保持个体的复苏而投江的例子与马丁
•路德•金复苏而武断地走在解放黑奴的路上的成功例子得出了自己的结论：坚持群体与个体 的平衡，须要复苏的认知，也须要不移的信念。作者在看待“群体”与“个体”的问题上， 希望寻求一条和谐之路，也表达出自己的不雅观点，文章的主旨充满了正能量。作者能精确认识 到群体与个体的关系，有精确的代价不雅观。议论思路清晰，起承转合自然流畅，措辞干净利落， 是一篇考场佳作。
常州新闸中学 徐雪妹
群 11每个人都不是一座伶仃的海岛，孤独地欢迎晨光熹微，品咂永夜未央。而是一块土壤彼 此联络成群连成一片大陆，共同抵抗阴翳，分享明丽。
那么，你究竟是平原广袤上极其相似的一抔泥土，抑或是傲立群山之巅靠近苍穹的一方 净土。是在群体中消耗了个性，丢失了自我，还是在群体中不即不离地保有纯洁，敢于创新 打破，有着自己的一段故事？
林徽因说过：“温顺是要有的，但不是妥协，要在困境中，不惊不挠地倔强。”在群体之 中就犹如盛开在开放的春天，秉持自己的芬芳，不被他人的馥郁感化，失落了自己的味道，而 是为春天添增一味独占，抚慰不雅观花人荡漾的心河，温顺以待，欠妥协不损失。不要试图解脱 春天的桎梏，驭着清风闯荡天涯，指示江山。毕竟会有风霜雨露侵蚀着身躯，蚕食着喷鼻香气， 终极落得花瓣凋零。群体能给予我们港湾般的保护和温暖，为我们筑起一道城墙抵御悲哀， 为我们策起一匹快马奔赴征程。比如亲睦的班集体，和谐的校园，亲爱的同学老师给予我们
的每一次鼓励，每一声安慰，每一个祝福，都是群体给予我们的宝藏。
然而有多少人就这样沉溺在集体中，没入群的身影里失落去了自己的独特光辉。相同的个
性，相同的作风，相同的空想，这些或许是群体和谐的表示但也是群体同化的表示！
相同的 个性意味着没有了特立独行的勇气，相同的作风意味着没有了挺身而出的英雄，相同的空想 意味着没有了千姿百态的思想形态。群带来的应是氛围的和谐而不是个体间的同化。
我们须要不即不离。不即是不跟随群体的年夜水被打磨成圆，是对自己的故事的编织，是 在追梦之路上的不惊不挠，在群体中造诣一番自己的刀光剑影和铿锵无畏。不离是不被自己 的叛逆趋势而分开群体，解开绳索的小舟无依地飘荡海上终会被海浪吞没，适应在群体中， 让群体成为帮助我们攀登高峰的云梯。
在群这片大陆上，每一块土壤都应有自己的故事，自己的个性和闪光点，于是“大陆” 也会熠熠闪光。群，因每个人而精彩！
因每个人的不同而丰富！
点评：
文章开篇巧用比喻阐明“个体”与“集体”的辩证关系，别出心裁，给人线人一新之感。 林徽因的措辞独辟路子，启迪读者多角度地认识和思考，文章处处利用比拟，在比拟中展开， 紧扣主旨，结合自身的生活体验，逐层递进地论证了“个体与集体”的辩证关系：个体与集 体是相互印证，相互依存的，两者是对立辩证的统一。
全文思路开阔清晰，遐想丰富，由此及彼，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意 义。把“个体 与集体”的辩证关系融于生活的艺术和永恒的生命之中，明确个体与集体是 相互促进共同发展，让人产生深远的回味。措辞上恰当好处的利用整句，大大增强了文章的 节奏感和韵律美。
常州新桥中学 许娟
