在编写新谱谱序的时候，要反响出顺应当下时期背景的谱书特点，向读者先容谱书的内容和资料代价，勾引和帮助读者理解谱书的功能浸染，激起读者的阅读兴趣，从媒介中便理解到全书的要点和特点。李氏同心群平台认为：编写媒介，应把握以下几个方面的内容：
①谱序名称
标准的媒介由本谱所属郡望堂号+姓氏+修谱/续谱媒介，如《西平堂江西李氏宗谱重修序》，一样平常情形下也有直接简称“媒介”或“序言”的情形。
②阐明阐述编写家谱的社会背景、辅导思想、目的和浸染谱序的最开始，会将编修李氏家谱当时的社会政治、文化以及经济形势进行大略的表述，接着解释作谱的缘由、辅导思想、目的、浸染。古代编修家谱的媒介，首先指出编修的辅导思想、目的和浸染，解释家谱的必要性和主要性。本日李氏修谱，我们应以以马克思主义的历史唯物主义不雅观点作辅导，为改革开放，全面培植小康社会做事。家谱积累了丰富的文化资源，应突出家族特点，地方特点，利用这些资源，对公民群众进行爱国主义教诲，革命传统教诲，加强精神文明培植，增强民族联络，繁荣
学术研究，促进社会发展发挥浸染。
③先容及评价旧谱情形
由于李氏家谱记录了李氏家族中的人丁信息，而家族人口又会持续地出生与拜别，这就导致了在一定韶光周期内，就须要编修一次家谱。这也让家谱具有了连续性。李氏同心群平台认为：新修家谱还要采取旧谱的部分资料，这就要对旧谱编修次数、组织情形、编修职员、版本、现存的家谱情形加以解释。但有的旧谱年代过于久远，这就导致了旧谱中既有精华，也有不少历史糟粕，真伪并蓄。这时我们须要有精确的唯物主义代价不雅观来做精确辅导，以免家谱方向涌现偏差。
④简要描述新李氏家谱的内容
李氏同心群平台认为：李氏家谱内容丰富而又广泛，其构造弘大，篇幅较长，正常的阅读会花费非常多的韶光，媒介的一个主要内容，便是针对这个情形，在媒介里对谱书作一个提要式的概述，让读者未读全书，即知谱书的梗概，同时，指出谱书的特点、质量，实事求是评
述，肯定好的一壁，指出不敷，为下一次编修供应参考。
⑤先容编修李氏新家谱的经由情形和组织领导
编修一部家谱是一件非常不易的浩大工程，特殊耗费人力物力以及时间。这时不仅须要足够的经费做根本支撑，还须要有一个核心领导以及威信组织，需发动浩瀚李氏族人同心协力才能够尽快完成这项事情。在编修的全体过程中也会积累修谱履历和一
些积极事情的范例事例。在媒介中，简要先容编修经由，所采纳的方法、步骤、依赖什么力量、怎么选择职员组织军队、若何筹集经费、若何网络资料，从而有序地圆满完成编修任务。
通过先容，以便读者理解成书时的情形，剖析时期背景，把握李氏谱书的辅导思想和基本内容，加深对谱书的理解。
⑥结尾
写到李氏谱序的结尾阶段，该当对这个李氏谱序做出总结结尾，在结尾的时候一样平常会再次用简短的笔墨描述本次修/续谱的主要性，末了写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。
⑦题名
在李氏谱序撰写完成后，应在末端题名处注上撰序者姓名，除单字的姓名以外，留名的时候都不用写姓氏。
编修媒介十分磨练作者的功力，一篇好的媒介，必须具有一定的理论水平和笔墨表达的深厚功底。在写作李氏谱序时，要只管即便避免措辞空乏无味，言之无物以或是带有浓郁的宣扬色彩，应该有本色性内容、真实丰满，做到实事求是，不随意浮夸、拔高。还要捉住重点，突出特色，高度概括，浓墨记述。行文要简朴、流畅、叙论结合。媒介篇幅宜短，一样平常以一千多字为好，不超过二千字。
02
李氏老谱中的媒介处理
正如前文所说，由于李氏家谱的多次编修属性，会让历代家谱累积产生很多媒介。特殊明清期间老谱的媒介数量非常多，而且有不少谱序的质量很高。李氏同心群平台认为：新修李氏家谱时，李氏原谱序的如何加进家谱是一件值得重视的问题。有的家谱将原谱媒介置于谱书之前，也有的将谱序置于谱末的附录。旧谱媒介一样平常只在原谱书中才起到序的浸染，在新修谱书中就没有了其序的浸染，仅作为理解旧谱的参考资料。以是这里建议将旧谱媒介置于新修谱书的附录最好。如果旧谱中的媒介内容特殊多，新谱在辑录的时候可以适当挑选，但无论其笔墨如何费解深奥，也应该保留原样，只需在阁下做以备注，以免后人误解。
当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜好用文言文，以此表达对先人的尊敬。也有人喜好用口语文，目的则是让后人随意马虎理解，不造成歧义。但无论哪种办法，都有其浸染和意义。
修吾之李氏家谱，可以说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。使后人理解家族之生息、繁衍、迁徙、婚姻、文化、族规、家约等等。从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我埋没追亲之责，亦可弥我摈弃先祖之罪。
李氏家训族规以教诲李氏后代，使其明德知礼，勿犯国家法规，于国则可以为人，于家则可以为子。又可增国家文化，符合民族复兴之大义，益国益家。修吾家乘，继传后世，此吾辈之愿也，是为序。
