（1）每一篇文章都堪称是高考作文的模拟样本，把稳学习它严谨的思路和高超的议论。
（2）思路基本上是：由一个切入点出发（相称于高考作文结合材料剖析，“引”）――打开一个议论角度（相称于高考作文剖析材料后立不雅观点，“立”）――说开去（相称于高考作文联系现实、生活、人生论证不雅观点，“联”）――扫尾（相称于高考作文的“结”），高考作文思路基本上可以按照“引－立－联－结”进行写作。
（3）学习每一篇文章如何做到“装饰”和打造“亮点”，多数是引用名言、俚语、哲理句和金句，没有这些装饰，文章是无法上档次的。
（4）文章纵论时期或时势的，每每是点到为止，更多是磋商人在时期中如何实现自身代价和生命的高度以及个人该当扮演的角色，磋商内在的、自身的，而不是一个以一个政论家的角度来行文，来纵论时期。
（5）文章标题也值得模拟，在高考中，能拟出这样的标题也是高超的。
16.何须“自炫求名”
李慧勇
据《晋书》载，有一次，晋武帝召见太守胡质之子胡威，讯问：大家都说你们父子清廉，到底谁更清廉？胡威回答：我比不上父亲，由于我父亲的清廉不愿意让别人知道，而我清廉却唯恐别人不知道。可见，比较于清廉本身，对清廉之名的在意程度，折射出不同的精神境界。
人生涯着，免不了要跟名利打交道。司马迁在《报任安书》中写道：“扬名者，行之极也。”重视名誉，弄清楚自己究竟想要得到若何的评价，不仅表示着行为的意义，也有助于引发“托于世，列于君子之林”的高远空想，终极以知匆匆行。从这个角度看，名虽“不敷以尽善”，却能够“策善”。只要认识得当、精确对待，完备可以让其发挥正能量，成为自我净化、自我完善、自我改造、自我提高的原动力。
对付求取名利，人们多有议论，意见不一而足。现实中，每每存在两种不雅观点取向。一种属于“悲观”型，专注奇迹、严于律己，不求名反而得名。从放弃优胜条件毅然返国、创造丰硕科研成果的黄大年，到舍小家顾大家、隐姓埋名30年的黄旭华，他们淡泊名利、勤奋奉献，高尚品质为众人所敬仰。另一种可谓“积极”型，苦心孤诣、锱铢必较，为求名而陷入名缰利锁。比如有些干部，习气演出作秀、长于自我贴金，实际事情没干出什么成效，鼓吹古迹却总能“拉长、吹大、垫高”。两相对照，高下立判。
“求名心切必作伪，求利心重必趋邪”。犹如“腹有诗书气自华”，“名”并不是一件可以速成的事。学识、品质、教化等综合本色，很大程度上影响着一个人的声名。回望共和国的历史，老一辈革命家不因名誉遮蔽双眼，“甘天下之淡味，安天下之卑位”。许光达得知自己将被付与大将军衔的后，接连三次向军委领导提交“降衔申请”，谦称“对中国革命的贡献微不足道”。他对待名利的“让”与“推”，足以解释隽誉只会和嘉言懿行相伴，“善修而名自随之”。
计利当计天下利，求名应求万世名。个体立于天地之间，是汲汲于一时之得失落、蝇头之名利，还是着眼崇高目标、思考公共利益，最能彰显个人的思想情操。杨善洲“只要生命不绝止，做事公民一直止”，终极，“创造资产几个亿，一钱不受乐悠悠”的民谣至今还在云南保山流传。廖俊波“帮老百姓干活、保障群众利益，怎么干都不过分”，结果，当地一位老人在门楣贴上“俊波您好”的横批，以表达对这位办实事的县委布告的感激之情。韶光不语，却能铭刻实绩与作为。将爱民之情存乎心、为民之责践于行，一个人自会赢得好名声。
哲人有言，名声是条河，能浮起轻飘、空虚的东西，而重实的东西会沉下去。不图浮名、不务虚功，专注实干、踏实奋斗，这是岁月留给我们的箴言。
17.当心“把稳力陷阱”
何冠军
不少人体验过这样的小测试：面对同一张人物肖像，有人看到了满脸皱纹的老太太，有人看到的却是正值青春妙龄的年轻姑娘。关注角度、聚焦方位不同，看到的图像竟也存在寰宇之别。这种征象，值得思考。
生理学中有个判断，即“把稳力不即是事实”。客不雅观事实是立体、生动的。把事实准确投射到认知，须要经历“实践、认识、再实践、再认识”的反复过程。换言之，粗浅、片面的不雅观察，随意马虎导向不完全、禁绝确的结论。第二次天下大战期间，参战飞机常常被打得全身弹孔，盟军专门开会研究如何加以改进。看到机身伤痕最多，多数专家决定在机身上加厚钢板以保护飞机。与会的一位教授却从整体出发，认为这些飞性能回来正好由于机身中弹，反倒是那些引擎中弹的飞机都坠毁了，因此最须要保护的是引擎。由此不雅观之，主不雅观履历很随意马虎遮蔽客不雅观事实，一个人一旦坠入“把稳力陷阱”，则如盲人摸象，极易陷入主不雅观主义、履历主义误区。
现实中，一些人受限于惯常的履历，每每撷取一点、不及别的。譬如，搜聚发展老年事业的见地建议，基层单位请来的都是“生动的老年人”，结果相应方法就集中在增加文化健身园地和举动步伐等方面，而最困难的失落能失落智老年群体，真实需求却难以得到反响。再如，置身信息大爆炸的网络时期，有的人只听信自己乐意看到的内容，用主不雅观臆想代替理性剖析，不还底本相、不理解全貌，忽略了自身把稳力之外的丰富事实。凡此各类，难免让认知发生偏移，无法勾勒出客不雅观实际的全景。
赫胥黎在谈及科学研究时说：“事实不由于被忽略而消逝。”许多时候，人们把稳力中的“焦点”，实在只是事实的一个点、一条线、一个面；如果不加辨别、不求甚解，就会掉进思维陷阱。这就哀求我们增强自省意识，长于跳出认知的局限，摆脱局部成分的滋扰，从更高的站位利用理性思考问题。许多事例启迪人们，成一己之见易、谋长远之计难，只有视野宏阔、战胜偏见，才能把握实质、洞见规律。
哲人有言：未经思考的人生不值得过。关注把稳力之外的事实，还应提醒自己多变换角度，多换位思考。苏轼被贬时并未沉沦，而是寄情生活，拥有了“一蓑烟雨任平生”的豁达，在造福当地百姓的实践中，拓展了人生格局。从这个角度来看，执迷于财富、权力、地位、名声，所看到的天下只是功利的天下；从追求意义出发去不雅观察天下，就能打开更为广阔的大门。
握着剩余的半杯水，有的人感到焦虑，另一些人却心生乐不雅观。每个人都是自己人生的导演。凡事不拘泥于所见所闻，不囿于成见偏见，我们才能走出把稳力陷阱，抵达非凡的人生境界。
18.人生因阅读而气候万千
陈 凌
每到天下读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，险些被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚拜别，又在尚未倒塌的书架前翻捡书本。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相比拟，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的冲动。
或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的困难折磨得心灵枯萎，但有书喷鼻香滋润津润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或容许以作为解答。对付那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘却战乱的“沉着剂”，而是年夜胆面对现实，让精神再次振奋、让意志降服泪水的方法和路子。
阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收成，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是聪慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力每每会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而聪慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而武断前行的意志。
人生如果阔别了阅读，就即是一间屋子没有窗户。曾国藩生平饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都夸奖他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，便是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之以是会有如此的认识，就由于他们深刻地知道，读书“能养人精神”。书本并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。不能与书本独处，只会让人生之路走向狭隘，乃至禁锢心灵；浸润书喷鼻香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。
读书或许并不一定导向外在的成功，但它一定指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词影象量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的非凡，更是由于他们身上散发的那种“闲看花着花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书本都成过眼烟云，不复影象，实在它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和笔墨中。”
有人以为，读书太多，随意马虎分开生活。实在不然，读书并不是要逃离这个天下，而是要让人拥有平视天下的眼睛，阅读本身便是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书本打仗得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，由于他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛不雅观察，而且利用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。
19.清明，重温绿叶与根的情绪
盛玉雷
燕子来时新社，梨花掉队清明。伴随着一树春景、小雨落花，清明节悄然而至。对付很多上班族来说，清明节是一个出外远足、让心灵深呼吸的假期；对付商家来说，通过文化赋能，开拓更多知足人们期待的旅游产品，事关旅游业转型升级；而对付心系传统的人来说，清明二字又在心灵深处平添了几分思古怀今的幽微之情……如今的清明节，安顿着不同群体的不同情绪，共同塑造着新时期的文化景不雅观。
中国人历来讲究慎终追远，清明节之于我们的意义，在于表达对先辈的思念与戴德，保持对传统的敬畏与尊重，从而找到当代人的心灵原乡。在南京码头，首场长江集体公祭准期举行，滔滔江水寄托无尽哀思；在天津一隅，各界人士齐聚角膜捐献者纪念碑前，感想熏染爱心与光明的能量；在淮安陵园，生态殡葬蔚然成风，松柏与鲜花相伴逝者安眠……全国各地形式互异的纪念活动表明，清明不仅是一个节气、一个节日，也是一个节点，用来标注奉献与戴德、逝去与铭记、过往与未来，给人们一个抚慰心灵的机会，一个静心思考的契机，在思念的过程中抚今追昔，追思生命的意义。
有人说，清明节是“根的节日”。如果说春节归乡是隆重而盛大的仪式，那么清明祭祖大多便是沉着而深奥深厚的仪式。有位台湾媒体人曾分享过一个故事，他的父亲在90多岁高龄时，有时得知孙子不晓得从哪里来，便调集家庭三代人郑重其事地告诫：你们不能忘本啊！
对根的神往和眷恋，匆匆使每年清明无数台湾同胞、海外侨胞回祖国大陆寻根祭祖。对付中华儿女而言，无论来自何方、去向何处，在一代代人的言传身教里，蕴藏着血浓于水的故宅之情；芳草萋萋的清明时节，又何尝不是每一个中国人追溯自己精神源头的寻根时候？
“公辞六十载，今夕且当归。”今年清明节前夕，第五批在韩志愿军义士遗骸归故里。硝烟已逝，功绩永存。如果我们从集体认同的角度来进一步理解，清明的深奥深厚内涵之以是能够沿袭不衰，正由于清明节承载了一代又一代中国人对历史的思念、对家国的器重。当下，极少数人抹黑恶搞历史的事时有发生，强调清明时节祭奠英烈，正是对正义的护卫。国家不能没有历史，民族不能没有影象。从义士纪念日到国家公祭日，从纪念抗降服利到纪念长征胜利，对先烈的深情怀念与崇高敬意，让清明节多了一层家国意味，使之成为彪炳伟大民族精神生生不息的主要时候。
每一个节日都有光鲜的特色，清明节的悠长意蕴让繁芜的情绪得以联通。人有志，家有谱，国有史。于己，清明是情绪的一个出口；于家，清明是绿叶对根的一种眷恋；于国，清明是家国情怀的一种表示。由此可见，清明节早已超越一人一事的悲喜，被倾注了故人故土故国的深厚秘闻。既思念昨日，也憧憬来日诰日；既留恋故乡，也遥望远方；既心念先祖，也不忘先烈；既祭奠逝者，也呵护新生……清明节让我们学会珍惜当下，不负无限春光。
“当你被生者遗忘，便是再一次去世亡。”去年，一部以墨西哥亡灵节为题材的动画电影让很多人冲动落泪，提醒人们勿忘往昔，这与中国的清明节意蕴有异曲同工之妙。清明时节，亲近自然、品味春天的同时，也让我们在慎终追远中护佑历史、希冀未来。
20.“赫赫有功”与“默默无闻”
马祖云
地处祖国西部荒原间的酒泉卫星发命中间，是中国航天的圣地。50多年来，中国核导弹从这里腾飞，东方红卫星从这里升空，神舟飞船从这里起航。这里的东风义士陵园里躺着无数的英灵，他们为祖国和公民建立了赫赫功绩，但个中绝大多数英烈都是默默无闻。
赫赫有功与默默无闻，看似相悖的逻辑，照映着崇高的抱负追求与代价目标。建千秋之功、立万世之业，而无个人功名之求。这，便是共产党人对人生不雅观、代价不雅观、名利不雅观的生动诠释。在不少时候，为国建功，须要舍弃一己之名；为民谋福，须要舍弃一己之利；为成大业，须要舍弃一己之荣。在个人与集体、小家与国家的磨练面前，他们坚毅地选择了后者。
赫赫有功是因“隐姓埋名”的奋斗。干事创业，谁不希冀鲜花与掌声？攀登高峰，谁会放弃一步之遥的唾手之功？然而，“两弹一星”的元勋们，为了国强民安，当仁不让地抛弃个人功名。当年，留美博士邓稼先归国后，中心安排他做“国家大炮仗”事情时，他绝不犹豫地表示“屈服组织安排！
”沉潜在荒原中默默奋斗了数十年，连妻子也不知其去向。著名核物理学家王淦昌，在国家须要他舍弃个人的研究方向时，他武断而深奥深厚地誓言：“我愿以身许国！
”他化名“王京”，神秘地“失落踪”了17年。这种默默埋名，为的是国家重器的一举成名；这种默默无闻，彰显的是献身国家利益的民族精魂。这些“干震天动地事，做隐姓埋名人”的英雄，正是托举中国梦的民族脊梁。
赫赫有功是因“计天下利”的忘我。“只有在识破了个人的狭隘与无常往后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界”。计利个人者，只会“汲汲于富贵”；计利天下者，才能“眼放长空得大不雅观”。著名地球物理学家黄大年，不留恋剑桥大学顶级教授头衔、花园洋房、私有诊所等显赫名利，“振兴中华，乃我辈之责”的家国情怀，让他毅然回归报效祖国。有了赫然成果，领导催他报告院士材料，他一拖再拖；面对国家急需，他却只争朝夕，仅用5年韶光就研发出西方国家须要20多年才能研发出的地球深部探测装备。这种“计利当计天下利”的名利不雅观，正是无数报国者舍个人之利、兴国家之业、求民族之荣的精神火炬。
赫赫有功是因“春蚕到去世”的奉献。举凡天下级、国家级的科学大工程、百年大功业，皆需一代代人的接力拼搏，更需个人毕生心血的竭力付出。许多报效国家的英才，甘心生平无名，也要“燃尽生命”。敦煌莫高窟被列入“天下文化遗产”、敦煌遗书被称为近代古文献四大创造之一。然而，这颗天下级的残酷艺术明珠，凝聚了多少代开拓者、科研者、守护者的毕生心血。他们默默无闻，但永不言悔。“谁终将声震人间，必长久深自缄默。”人们在感想熏染莫高窟艺术珍宝的幽远深处，看到的是无比辽阔的精神星空。
清明节来临之际，让我们深切思念英烈，吊唁那些为国家和民族利益而默默无闻的奋斗者、奉献者。新时期是奋斗者的时期。为梦想的奋斗，或许依然默默无闻，须要专一奉献，但终将接管历史和公民的致敬。
