汉献帝刘协延康元年（220年），曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，东汉时期正式结束，三国时期正式开始。221年刘备称帝，定都成都，国号“蜀”，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失落败，孙权得到荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新同盟。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴。至此三国正式鼎立。
诸葛亮（181年~234年），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南）人。三国期间精彩的政治家和军事家。东汉末年，豪强盘据，军阀混战。诸葛亮随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中（今湖北襄阳西），时人称之为“卧龙”。汉献帝刘协建安十二年（207年），刘备三顾草庐，请他出谋献策，光复汉室。建安十三年（208年）赤壁之战，跟孙权同谋击败曹操，奠定蜀国，与魏、吴形成三分鼎立的雏形。蜀刘备章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮任丞相。章武三年（223年），刘备病逝，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。政事无大小，均由他决定。他当政期间，一方面，励精图治，改进了与西南各少数民族的关系，以巩固政权；一方面，东联孙吴，北伐曹魏，积极争取统一，复兴汉室。
蜀刘禅建兴五年（227年），诸葛亮率军北驻汉中，准备征伐曹魏。出师临行行前，感到刘禅暗弱，颇有内顾之忧，以是上表劝诫，这便是《出师表》，又称《前出师表》。建兴十二年（234年）八月，诸葛亮在伐魏途中病卒于五丈原（陕西省岐山县南）军中。
诸葛亮
文章可分为两大部分：
第一部分（第1~5段），文章剖析了天下的形势，并据此提出了改革时弊，励精图治的三条建议：一曰“开张圣听”，作者指出，蜀汉的形势虽然“危急存亡”，但先帝所遗老臣中，“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，只要能“开张圣听”，就可以发挥这些人的积极浸染，巩固、发展蜀汉政权。二曰赏罚严明，“宫中府中，俱为一体”。三曰“亲贤臣，远小人”，由于“此先汉以是兴隆也”；而“亲小人，远贤臣，此后汉以是倾颓也”。这条建议，是汉室兴衰的历史履历的总结。
第二部分（第6~8段），文章阐述了作者二十年来以身许国的经由，表露出作者勤于国事，鞠躬尽瘁的一片忠忱；以使后主体念创业的困难，从而发奋图强，振兴蜀汉天下。在阐述二十年的经历之后，作者又讲到刘备对他的嘱托和他自己受托的心情，表示了自己出师北伐的决心，末了再次叮嘱后紧张“自谋”、要“察纳雅言”，“深追先帝遗诏”，表现了作者临出征时，对后主的无限忠实和期望。
《出师表》全文以议论为主。文中以恳切的言辞，精辟的剖析，奉劝了后紧张继续先帝遗志，广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。为了让刘禅知道创业的艰辛，勉励他立志完成先帝未成之大业，诸葛亮在文中还阐述了自己的出生和追随先帝的缘故原由以及“二十有一”以身许国的经由。由于诸葛亮对刘备父子无限忠实，肝胆相待，后世有志之人也常用之自比。全文前半部分重在晓之以理，后半部分重在动之以情。但，刘禅是否会听进去呢？文章末了诸葛亮为何会“临表涕泣”？请见文尾分解。
公元228年三国舆图参考，孙权还未称帝
出师表
三国•诸葛亮
出师表原文，第一段
① 先帝：指三国期间蜀汉的创建者刘备，221~223年在位。
② 崩殂：指帝王之去世。
③ 益州：蜀地，相称于今四川的大部分及云南、贵州的一部分地区。
④ 疲敝：困乏，指刘备在章武二年（222年）伐吴，被东吴陆逊击败之事。
⑤ 秋：时候。
先帝开基立国，还没到一半，中途就去世了。现在天下分为三国，而益州地区人力物力怠倦困乏，这实在是到了最危险的时候了。然而，侍奉护卫的官员们在宫廷里绝不懈怠，忠实有志的将士们在边疆上不平不挠，这都是由于感念先帝对他们的分外恩遇，想把这种恩典报答给陛下啊。陛下该当广泛谛听群臣的见地，发扬先帝遗留下的美德，振奋鼓舞志士们的气势，不应该随便看轻自己，说些不合理的话，甚至堵塞忠臣进言劝谏的路子。
出师表原文，第二段
① 宫中府中：指皇宫和丞相府中。
② 有司：卖力专职的官员。
③ 刑：罚。
皇宫内廷和丞相外府，都是国家整体，晋升惩罚、赞赏批评，不应该因在宫中或在丞相府中而不同。如果有违纪犯法或效忠职守的人，都该当交给主管部门的官吏，来评定应得的惩罚或褒奖，借以表明陛下公道严明的治国理念，不应有所左袒，否则内廷和外府就有不同的法纪了。
出师表原文，第三段
① 侍中：官名。丞相属官，侍从天子旁边，出入宫廷，应对策问。② 侍郎：官名。尚书属官，天子宫廷的近侍，初任称郎中，三年称侍郎，管理车、骑、门户并内充侍卫，外从作战。③ 郭攸之：字演长。时任侍中。④ 费祎：字文伟。时任侍中。⑤ 董允：字休昭，时任黄门侍郎。
⑦ 遗：给予。
⑧ 阙：通“缺”，过失落。
侍中郭攸之、费祎、黄门侍郎董允等，都是善良、老实，意志虔诚纯洁的人，因此先帝选拔他们出来留给陛下。臣认为宫廷里的事，无论大小，都要搜聚他们的见地，然后才能付诸实施，这样一定能够填补欠罅漏失落的地方，得到补救和增益的效果。
出师表原文，第四段
① 向宠：初任牙门将，后任典宿卫兵。当初，刘备伐吴时遭到惨败，只有向宠的部队未受丢失，诸葛亮认为向宠长于治军，故临行留他掌管军事。
② 行阵：这里指部队。
将军向宠，品质和行为都贤淑公道，完备理解军事支配，当年试用他的时候，先帝夸奖他“能干”，因此朝臣公议举荐他任中部督。臣认为军营里的事，都要征询他的见地，这样才能够使部队联络和谐，才能高的人和才能低的人都能得到合理安排。
出师表原文，第五段
① 先汉：指西汉。
② 后汉：指东汉。
③ 桓、灵：指东汉的天子桓帝刘志和灵帝刘宏。他们宠用宦官、外戚，捕杀贤良，朝政腐败，皆昏荒无道之君。
④ 侍中、尚书、长史、参军：侍中即郭攸之。尚书，帮忙天子处理政务的官吏，这里指陈震。长史指张裔，诸葛亮出⑤ 驻汉中，领留府长史。参军指蒋琬，统留府事。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉得以兴盛的缘故原由；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉以是衰败覆亡的缘故原由。先帝在世的时候，常常跟微臣评论辩论到这些历史问题，没有不对桓帝、灵帝两朝政治的败坏而感到嗟叹和遗憾的。侍中郭攸之、费祎、尚书陈震、长史张裔、参军蒋琬，都是刚毅、正派、能以去世殉节的忠臣，希望陛下亲近他们，信赖他们，那么汉室的兴隆，就指日可待了。
出师表原文，第六段
① 躬耕：亲自耕种。
② 南阳：东汉郡名，辖境包括今河南南部和湖北北部一带。诸葛亮隐居地，隆中当时属南阳郡。
③ 闻达：有名闻达。
④ 卑鄙：社会地位低微，见识短浅。这里是谦词。
⑤ 猥自：使自己降落身份。猥，卑下。这里是谦词。
⑥ 枉屈：屈尊就卑。
⑦ 倾覆：指失落败，即汉献帝建安十三年（208），刘备在当阳长坂（湖北当阳巿）被曹操打败，仓惶逃走之事。
⑧ 尔来：自那时以来。
⑨ 二十有一年矣：刘备自建安十二年（207）三顾草庐起，至建兴五年（227），前后共21年。
臣本来是个平民，亲清闲南阳耕种田地，只想在浊世中保全性命，没有想过要有名闻达和得到权贵的赏识。先帝不嫌弃微臣出身卑下，还亲自委曲自己，三次到草庐来拜访臣，征询臣关于当代天下大事的见地，为此臣十分冲动，就答应为先帝奔忙效劳。后来在当阳长坂一役中碰着兵败，臣在战事失落利的情形下接管委任，在危险困难的时候奉命出使，自从那时以来已经有二十一年了。
出师表原文，第七段
① 寄：请托。蜀汉刘备章武三年（223年），刘备伐吴失落败后去世于白帝城（今四川奉节东），临终时将蜀汉军政大权② 请托给诸葛亮，要他辅佐刘禅。
③ 夙夜：早晚。
④ 五月渡泸：章武三年（223年），蜀汉南方四郡先后发生叛乱。蜀汉刘禅建兴三年（225年）三月，诸葛亮率师出征，同年五月冒着致病的瘴气强渡泸水（金沙江），平定南方诸郡的叛乱。
⑤ 三军：春秋时各大国多设有左、中、右三军。这里指全军。
⑥ 中原：黄河流域。这里指曹魏所占的地区。
⑦ 驽钝：驽，劣马。钝，刀锋不利。谓才能低劣平庸，乃自谦之辞。
⑧ 攘除：革除。
⑨ 旧都：这里指两汉首都长安和洛阳。曹操掌权后迁都许昌（东汉），曹丕称帝后定洛阳为首都（曹魏）。
先帝知道臣任事小心谨慎，以是在临终的时候把国家大事请托给臣。自从接管任命以来，臣早晚忧虑嗟叹，唯恐对所请托的事情做不出成效，甚至危害先帝的英明，以是前年五月渡过泸水，深入不毛之地。现在南方的动乱已经平定，军队的装备也很充足，就应该勉励和率领三军，出师北伐收复中原，臣希望能竭尽微薄的能力，革锄奸邪凶暴之人，复兴汉朝皇室正统，回到故都。这便是臣用来报答先帝和效忠陛下的职责和本分。至于考虑政事的得失落、兴废，只管即便供献好的见地，那便是郭攸之、费祎、董允的任务了。
出师表原文，第八段
① 兴德之言：发扬圣德的话。
② 慢：怠慢，轻忽。
③ 彰其咎：揭示他们的过失落。
④ 咨诹善道：讯问治国的好方法。
⑤ 雅言：示正确合理的辞吐。
⑤ 先帝遗诏：刘备给后主刘禅的遗诏：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”见《三国志•蜀书•先主传》
希望陛下任命臣卖力讨伐逆贼复兴汉室的任务，如果没有成效，就请治臣之罪，借以禀明先帝的英灵。如果没有发扬年夜德的言辞，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，以揭示他们的失落职。陛下自己也该当考虑谋划，征询管理国家的好方法，明察并采纳群臣有益的辞吐，牢牢不忘先帝的遗训，臣就受恩感激不尽了。而今快要去远征，面对表文不禁堕泪，不知道该说些什么话了。
诸葛亮
益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
益州开始疲敝了？解释之前的益州不是这样的！
《隆中对》有言：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”刘备听取了诸葛亮之言，取代了刘璋，以益州为根据地开始施展宏图大业，末了天下三分，果真有他刘备的一份。但是，随着刘备的时期结束，形势的变革，诸葛亮说“此诚危急存亡之秋也”。这话当然不是什么骇人听闻，由于诸葛亮对蜀国的统统管窥蠡测，他的肺腑之言是对自己国家的绝对卖力。侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
话里有话。侍卫之臣和忠志之士是因先帝而报之于“陛下”的，诸葛亮为何如此强调？难道还有谁（刘禅）“懈于内”，不“忘身于外”？诸葛亮如此精明之人，这话怎么能挑明了说呢？接着话题一转，便说“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失落义，以塞忠谏之路也”。
由此看来，此时的刘禅已经露出“不开张圣听，不只先帝遗德，不恢宏志士之气”的苗头了，而且，刘禅极有可能说了一些不合理的话，以至于“引喻失落义”，开始壅塞“忠谏”之路。这可是一顶“大帽子”，这意味着影响和壅塞了国家的出息，这跟先帝的意愿是相违背的。至于兴复汉室正统，造诣霸业，就更不用说了。
宫中府中，俱为一体。
对呀，本该当“俱为一体”。为啥还这样说？当然，如果是在刘备时期，这些话就没有说的必要了，但是，此一时，彼一时，解释现在的宫中和府中不为一体了，陟罚臧否，也不同了，刘禅再也不把那些横行霸道和忠善者送有司来论其刑赏了，平明之理成了遗臣的一种须要和渴望。表面上，诸葛亮彷佛提出了一些不可能发生的事情，实在不然，这样的情形极有可能已经发生了，使得偏私涌现，内外异法。以是，诸葛亮在出征之前，满腹的不安，并向刘婵提出“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”并予表明“此皆良实，志虑忠纯，因此先帝简拔以遗陛下”。
但是，俗话说的好：“一朝天子一朝臣。”诸葛亮知道刘禅确当心思（不愿意听这些“长辈”的劝告），以是一而再，再而三地说：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，因此众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和蔼，利害得所。”
亲贤臣，远小人，此先汉以是兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉以是倾颓也。
诸葛亮为何要这么说？从上面的内容可以看出，刘禅对诸葛亮实际上是很讨厌的，奈何人家是国家元老和上代的重臣，以是，就算有一百个不愿意，也得支起耳朵负责听着，内心实则早就盼着诸葛亮离开了，不要在耳边聒噪为好。况且，刘禅还喜好黄皓一类的小人，这跟先帝切实其实是反过来了，故有此一说。两代人一个姓，差距如此之大，不能不令诸葛亮汗颜、酸心，但他还得硬着头皮这样坚持下去。说自己将要去讨伐的魏主，北定中原，却是那么明朗、武断、睿智……两厢之下一比拟，诸葛亮可谓苦在心头，却无处去发泄啊。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。
诸葛亮一壁在规劝刘禅，一壁在回顾过去的辉煌，或者是怀念过去的贤主。与前半部分形成比拟，想当年，“三顾臣于草庐之中”“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”“受命以来，夙夜忧叹，恐请托不效”“今南方已定”“当奖率三军，北定中原”“还于旧都”“此臣以是报先帝而忠陛下之职分也。”诸葛亮是这样想的，但刘禅又准备若何做呢？“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”面对如此看重自己的先帝的后代，诸葛亮别无他法，在他明知刘禅不可为之际，还是把希望寄托在这么一个人身上，唉……
今当阔别，临表涕泣，不知所言。
还有什么话可说呢？切实其实无话可说了，悲痛啊！
遥想当年，刘备咨询天下大事，诸葛亮侃侃而谈，那是志趣相投，那是英雄相见恨晚，而今刘禅与先帝如此大相径庭，对付诸葛亮来说，那便是拳头打在棉花上，既无力又无奈啊！全篇言词之中充满着殷切期望之情，诚挚恳切，动听至深。
一篇《出师表》写出了诸葛亮的心伤与无奈。如日方升蜀汉大业无人可继之，自己又独木难支，一统天下便在冥冥之中成为了黄粱一梦……诸葛亮会不会有“时无英雄，使竖子成名”的感慨，后人不得而知。但《出师表》里表现出的决一死战的无奈，令多少子弟为之而痛惜呢！
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