孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不哀求舒适，对事情勤恳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
一个人如果在物欲生活的追求上过于奢华，一定会导致精神上的颓废。
如果过于痴迷生存环境的安逸，就随意马虎使人损失进取心，怠慢了你身边所发生的事情，你的视听就会闭塞。
以是我们须要敏于事，对待任何事物都须要果断。常常考虑到事难行，故需敏，言易出，故需谨。慎于言，就不会不懂装懂，也不会因循守旧。
西汉先儒孔安国认为是疾速之义，清代学者焦循在《论语补疏》中认为是谨严之义，而清代经学大师刘宝楠在他的《论语正义》中则兼取前两家的说法。
处理事情仅靠“敏于事”是不足的，还须要把“敏于事”和“慎于言”相干起来。
如果不能慎言，处处透露机密，纵然能“敏于事”，末了还是会由于“机事不密则害成”，即由于言语不谨慎，言多而失落，末了导致前功尽弃。
不论在生活还是事情中，我们处理事情都须要做到敏于事，慎于言。口有时能救人，也有时有时能杀人。有时是甜言有时也是蜜剑。
言多必失落，寡言为贤；祸从口出，沉默是金。
汉朝刘向《说苑•敬慎》曾记载：“孔子之周，不雅观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！
无多言，多言多败。”
在社会中多言不一定比少语的人表现不佳。更多少语的人在多听，言多必失落更要使得出言之前一定要三思而言。
我不是尚书
古人云：安莫安于知足，危莫危于多言。老子说：“知者不言,言者不知”。口中聪慧一贯被中国文人所专研承接。
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