《吕氏春秋·贵公》里记录了这样一个故事：荆人有遗弓者，而不肯索，曰“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其荆而可矣！
”老聃闻之曰：“去其人而可矣！
”这个故事的意思是，楚国有一个丢失了弓的人，却不肯去探求它，他说：“楚人丢了它，楚国人得到了，又为何要探求呢？”，孔子听到这个故事说：“把楚去掉就可以了！
”老子听到后说：“把人去掉就可以了！
”
请写一篇文章，谈谈你对这个故事的认识和思考。
哀求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【范文欣赏】物无所用，才能役物孔子言丢失的东西，只要还能被人利用，就不用找啦，老子却说失落去的就得到了，管他能否被人利用都不要去找，从中可以看出孔子希望物尽所用，老子却主见物无所用，归于自然。作家木心曾评论，孔子因此人为本位的，老子却以宇宙为本位，从中可见一二。
不仅弓可以放弃，很多多余的事物、态度，也可以放弃。孔子问礼于老子，老子赠言：“去尔之高慢与淫志，此皆无益”，对付我们，也无须质疑地须要放弃多余的事物，重新核阅身边日常的东西是否合理，是否须要还是反而役使了我们？
对付利用物有其天然的合理性，出于利己的本能，人们会利用周围的工具使自己的生活更加舒适，保障自己的生存。楚人用了弓，无非是美味了餐桌上的一顿，但老子的警告真的是杞人忧天吗？
当然不是仔细核阅我们的生活，就会创造很多物品竟是累赘。共有恶者，反而太阿倒持地利用其我们，当研究如何考试的风景代替了对知识的追求；当小气鬼忘却金钱实际上是人们互换物品的媒介；当网瘾手机，手机已瓦解了人们对生活目标的追求，让人终日无所存心我们又有什么勇气去回嘴老子？
当代社会中，人们对付追求技能上过分的依赖早已普遍存在。人们忘却了尼尔·波兹曼和他的声音：“由技能布局的社会将是没有道德根基的社会，将瓦解人们的精神活动”何以见之，娱乐网络平台本来是为了人们放松，但是当它被贴上播放量粉丝数好评时，我们怎能还能说为所欲为，而不是被挟裹在潮流中呢？被迫看一些没故意义的，看了也不会有什么行动的推送呢？起初，我们利用技能，可后来却不由自主地成为了用户，反而改变了我们去做一些本来一点儿也不想干的事情。
崇高的人类竟也会被物所奴役着，发生了什么问题？我想是由于我们不会舍弃。被过多的希望冲昏了头脑，希望代替了我们的情绪道德判断力，让每个人处于无止境的漩涡之中而不能自拔，只有放下才能够镇静地不雅观察。懂得了放下，处理好了物与人的关系，实在是一种境界，失落去了弓就失落去了被希望奴役的自我压迫的可能，怎么不是“得”呢？
君子役物，不为物使。
