对付自然，人理应借助科学发明和履历去理解，通达宏不雅观层面，同时用细腻的心仔细体会和感想熏染身边的微不雅观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然终极的“和谐”。
科学与自然未曾分离，从古代各种水利工具的发明运用到如今发达的景象监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一贯相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力逐一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然彷佛离人很远。而科学运用，正是办理人想在宏不雅观上更好理解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取景象信息、地理资讯，增长了自然知识、填补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，个中的科学理论如生物的大纲属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大浸染。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰不雅观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和生平构成，可见人性之真一定离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感想熏染天光云影之变，细不雅观云过水动之美，创作出“空山新雨后，景象晚来秋”这样反响人与自然十全十美的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多把稳身边微不雅观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中主要的“和谐”思想，哀求各方面达成统一与折衷，在当下，人既不能肆意丢弃传统感想熏染自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一，就像时兴的不雅观星活动，利用高科学望远镜不雅观测迢遥星体的人们，也同时在夜晚的山上感想熏染凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏不雅观看待自然的“猛虎”，亦可微不雅观细嗅身边的“蔷薇”。
高考语文满分作文 篇2北京的喷鼻香山便是一个小小的自然圈，秋日的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近个中，就如走近自然。
走上喷鼻香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。喷鼻香山的地皮是那么的优柔，踩上去如
同踩一块海绵上，时时时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋日一过，它们化为养料，化作春泥，使喷鼻香山的树长得更加茂盛，也让这里的景更加俏丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我抱负这些鸟类的样子容貌，它们的样子肯定是极可爱的吧！
一只不有名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近喷鼻香山的自然。秋日的喷鼻香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年事以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去理解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于仲春花”？这里俏丽的景象是否地让你“停车坐爱枫林晚”？自然啊，你为何这么美？让我站在喷鼻香山里为你容身。
景象不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，喷鼻香山中的花果暗香，丛林气息顷刻间融入雨水中，人们彷佛在雨中就能走近自然，感想熏染它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场俏丽的交响乐，也给她们绘制出一幅俏丽的油画，这等美景是电视与电脑体验不来的，由于这里还有自然的气息与自然的声音。
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜韶光给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团拜别。自然的暗香留在我心，又有身临其境才能真正地走近自然。
高考语文满分作文 篇3看天光云彩，能测阴晴雨雪；溜达林间，能不雅观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。打开电视，轻点鼠标，可知万物事理，可无法身临其境。自然彷佛很“近”，又彷佛很“远”。在我看来，身临其境，存心感想熏染，即便不知万物事理，自然也并不迢遥。
看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能存心感想熏染山的巍峨，水的灵动；看万花红遍，绿荫环抱，即便你不懂花的种美，树的成长，你却能存心感想熏染花的甜美，树的奉献；看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的间隔，你却能感想熏染黑夜的神秘与意见意义。由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感想熏染自然的魅力，自然的灵魂。自然，近在咫尺。
身临其境，存心感想熏染自然，使人得到身心愉悦。古人有云“读万卷书，不如行万里路。”当你贴近自然，你会收成不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时，由于有清泉叮咚，你会收成意见意义；由于有雄伟瀑布，你会叹为不雅观止；由于有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自然给予你的统统中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有创造，即便你不懂鸟性不
懂花语，你却已经与自然如此贴近？你是否有创造，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你以为自然实在并不迢遥？
身临其境，存心感想熏染，自然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己？才会有他积极乐不雅观豁达的生活态度；嵇康喜好竹林，喜好竹林中清闲的雅士生活，是自然的清高奇丽，使他拥有竹子般正派的性情，不愿与世与世浮沉。我认为，我们从自然中感想熏染到的力量，接管到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加武断，使我们的生命更加圆满。而这统统，难道懂得万物表面的事理能比得上吗？
诚然，有人认为懂得物性更主要。不可否认，通过当代的信息技能，我们可现清楚理解一草一木，一山一石。然而，这统统却只勾留在表面，你未曾存心去感想熏染自然，你亦未曾得知自然的真谛，以是这样，自然只会“越来越远”。
嗅一嗅花草的暗香，感想熏染清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，存心感想熏染自然，你会创造，自然，就在身边。
高考语文满分作文 篇4探索自然，让你认清自然美的实质。佛说：“一花一天下，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于大水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，超越水流与裂（烈）火，最外层的蚂蚁甘心捐躯自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶暴的鄂（鳄）鱼也会有温顺的一壁，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾统统的救人，又或者花朵里大概蕴藏着另一个天下。在自然中行走，长于探索，你便会创造自然有其美的令人炫目的一壁。
探索心灵，让你认清心灵美的实质。浮华的天下，我该去何方？朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！
”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。随着自己的内心，存心灵去探索、去创造。
无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。
不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的时令。你说要离我而去，由于这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，堕泪问你：韶光，何时再能见面？
韶光在流逝。春，匆匆途经，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的荡漾被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回顾一夜变成空缺，一丝不留的随光阴消逝在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。
春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋日，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然光阴很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲装扮，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！
是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍光阴恋，总得竭力生平追！
年少时曾拜读过川端康成师长西席的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：
“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，犹如新娘一样平常俏丽。”
是什么样的人用这样不带一丝嗟叹的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中，这统统过于残酷了。
多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端师长西席只是仰望星空之后，创造了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人责怪说文学家是最分开实际之人，他们存在于抱负与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在提高的路上，他们创造了地面泥泞不堪乃至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名画家古贺春江自尽之后，川端师长西席曾这样说：“我不附和自尽，去世从不为去世而去世。”谁能责怪这样的人是分开实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢?我想，川端师长西席曾经努力考试测验过，与世事相融，与时期相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这统统的统统使得川端师长西席放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自尽于公寓内。这里的去世亡已经不是逝去的意味了，川端师长西席解脱了，他无所顾虑地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越靠近……
去世亡这种行为仿佛对文人有着分外意义，屈原、芥川龙之介，以及我们本日的墨客海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。
众人，你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭考试测验过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后创造大地束缚的人?你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益使令的时候，他们正在靠近星空，靠近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?
——你呢?
诚然，我并不赞许自尽这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失落与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?
请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。
高考语文满分作文 篇6在风云变换的国际舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、政治等“硬实力”，而本年夜国“软实力”的分量彷佛更重。软实力紧张包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想本色，而民族文化影响力尤为主要。
作为民族文化的载体——母语是民族的生存发展之根。如果一个民族不重视他的母语文化，势必会走下坡路，至少经济社会发展潜伏着危急。在行其道的本日，我们猖獗地学英语，却淡漠乃至抛弃了自己的母语：汉语。如今羊毫大概成“罕有之物”了，拿过羊毫的人很少，会写羊毫字的更是寥寥无几。而日本人却规定每周一次羊毫字课，我们不反省一下，就这样看着汉文化衰落，对得起“炎黄子孙”这个称呼吗？
为什么在环球掀起一场汉语热，各国大办汉语学校的本日，我们却不再重视汉语？我们没有看到措辞文化的长远意义，至少没有看到面前所蕴藏的危急。英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民GDP的1%多。再看看海内的学生，花这么大力气学外语，若是学好了还可以，可是大学生乃至博士生研究生的英语水平也不过如此。外语没学好，母语也差，有些人的汉语水平乃至不及外国的汉语学习者，前不久上海的一次双语互译活动竞赛中，不少人把“富贵不能淫”这句古训成“Berich,butnotsexy”(富贵，但是不能性感)。中国学生的措辞功底，由此可见一斑。
听说前不久报告文化遗产时，端午节被韩国抢先注册。我们在愤慨之余，为什么不镇静地想想：别人为什么轻易就能抢走？汉文化源远流长，先辈器重，而子孙视之不甚惜，如弃草芥。一些重大的经贸乃至学术互换会全部用英语却不能用翻译，这可是在自己的国土上。为什么不能像法国人一样器重母语。民族文化要博采众长，兼容并蓄。法国的守旧难免不免过分，而我们的漠但是更令人担忧。
“云山苍苍，江水泱泱；师长西席之风，山高水长。”佳句流传几千后依然鲜活生动，在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问：“你们的汉语我认为是世上最幽美的措辞，为什么亚洲其他国家和欧美重视，你们自己却不重视呢？”
你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气概。峭壁边缘的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时候了……
高考语文满分作文 篇7车水马龙的鼓噪，觥筹交错的迷离，天下已不再如“三月桃花，两人一马，嫡即是天涯”般纯粹淡然，而是被混沌繁芜的各类现实包裹着。
当你在城市的钢铁森林中迷失落了方向，在错综繁芜的人际围城中以为力不从心，统统映入眼帘的数字和字母此刻都会变成冷漠的嘲讽，唯一能够感到抚慰的，大概便是那些曾经缓缓途经心头的笔墨——是想起“凌晨四点海棠花未眠”时内心的冲动;是“归去，也无风雨也无晴”时的洒脱，是“逐步走，让灵魂跟上来”时的释然。是的，语文素养是一个人心底最优柔的诗意，也是一个国家文化最坚硬的铠甲。
诚然，我们可以在教室的传授教化中，剖析问题，领悟规律，随着老师的步伐，去拜访那位撑着油纸伞，结着丁喷鼻香，着粉色旗袍从江南雨巷袅娜走过的姑娘;我们或是通过对古文知识的构建，去感想熏染离骚的荡气回肠，去品味兰亭的洒脱洒脱，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约;我们亦可以在社会实践中，路子不同风景，体验人生百态，将最真实的感悟记录成最动人的篇章……然而，我以为，我们更须要的，是通过课外阅读来灵巧选择符合我们品位与时期背景的作品，考虑笔墨背后的深意，进一步理解这个时期的声音。也正是从大量课外阅读中积累厚重的文化秘闻，才可以让我们拥有更独到的见地，更长远的目光，可以在社会实践中有更加细致严密的剖析与感悟。阅读，是笔墨与心灵的互换，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中悄悄绽放的。
“读够了《青铜葵花》里的忧闷朴实，谁不惦记着《神雕侠侣》的回肠荡气?看厌了贾府里的肃穆迂腐，谁不会想到孙猴子的精灵古怪?在读《红岩》心潮澎湃后，想在《边城》里探求回归乡土的宁静。”——年仅12岁的小学六年级学生聂希子便有了如此深刻的感悟。每读过一篇著作，她便记录下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她将文章结集成册出版，取名为《希子的脚印》，北大教授孔庆东和《百家讲坛》“十大名嘴”纪连海更是对该书携手推举。并没有初高中教材知识与方法的积累，也没有丰富的社会阅历，聂希子只是通过对大量文学著作的阅读与感悟便拥有了极高的语文素养并得到了社会大家的认可。
文以遣志，语可兴邦。语文素养决定着一个人思想的深度，也决定着一个国家发展的高度。阅读，乃悦读也。悦读之美，在于勤学不辍地积累，在于天马行空地想象，在于触碰心灵地感悟。
愿我们都可以做一位心悦诚服的读者，纵使天下愈发聒噪，我们依旧可以在绸缪的笔墨中收成内心的丰富与安静。愿在悦读之美中绽放的素养之花可以相伴我们，一起静默，一起微笑，一起芬芳载途……
高考语文满分作文 篇8三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲哀的姿势。”当我们沉浸于提高路上的噜苏而无暇他顾、怠倦不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们每每努力做自己认为主要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到末了，当碰着下一件事时，犹豫的我们才会复苏，奈何难以转头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲哀，给予你更从容的力量。
如果你琐屑较量于一时的得失落，那么他便真正的“失落”了；如果你铭心镂骨于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不肯望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一讲春水向东流！
”在低头盲目求索时，怎不举头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟酸楚了多少人的眼泪！
“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，碰着冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的暴躁，去哪里能瞥到一起花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。
实在尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的怠倦，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的鼓噪与通亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲哀就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒漠，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。
拥挤的街道上，常常会听到这样的话：“对不起，碰到你了！
”“没紧要，没紧要！
”被踩着的面带笑颜，没有丝毫责备的神采，有时还挺疼的，不过没紧要——那一句“对不起”比红霉素药水还见效。正是这一句很轻松的话语，让人感想熏染到了一种发自内心的诚挚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这便是诚挚的力量，它就像人的灵魂独白，打消了遮挡心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶，我们之间大概久短缺这种诚挚。人与人之间的诚挚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的天下你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，乃至一个细微的眉头，都能让人感想熏染到一种诚挚的力量。在这一点上，我们还须要连续努力啊！
那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的实质是探险俏丽，面对一个充满神奇魅力的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支烛炬则更是无奈之举也！
在漆黑的岩穴里，我们须要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正由于有它，我们创造了你，才得以目睹你的美。
亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就须要诚挚。我们以一颗诚挚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份诚挚都已经不复存在了。为什么呢？就由于缺少真正灵魂上的互换与信赖。面对你们，我们希望用诚挚打开这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的诚挚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么刺目耀眼崇高，更让我们体验个中的那份美好。
来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的诚挚，共同缔造和谐的生态。
高考语文满分作文 篇9 “山羊过独木桥”两山羊抵角，尽力使对方落下桥，自己通过，相称残酷。人学“山羊过独木桥”，也就定了只许可一方通过的规则，更加残酷。可是，这规则定了就要遵守！
在两人过独木桥相遇时，相互拥抱，转身换位，全都顺利过了桥，得到双赢，就变成了违规。这引发了大家强烈地辩论。
由于我们大家心里总有一个古人划定的规则——大家怎么着，你就必须怎么着！
哪怕是有些规则会使人性消耗，会阻碍社会提高，也不思改进。这个“规则”便是束缚人们思想的旧不雅观念。我们说旧不雅观念会束缚住人们的手脚，阻碍人们潜力的发挥。只有勇于冲破旧不雅观念的束缚，不断解放思想，不断探求真理，才能发掘出那些宝贵的、有用的而又常常为人们所忽略的“宝贝”。
从人类社会的发展来看，只有冲破旧不雅观念的束缚，解放思想，勇于探索，人类才得以不断进步。上古时期，有谁教人们用火，养牛，种稻？还不是我们先人自己？我们的先人开天辟地，筚路蓝缕，冒着生命危险钻引出第一颗火种，猎获并驯服了第一只野牛，培养出第一串稻穗，才使人类由无知时期进入到了野蛮时期。又有谁教人类制造机器，大幅度提高生产力？是上帝？不，是那一些通俗俗通的工人——瓦特、富兰克林等，他们发明创造了机器，拉开了工业革命的序幕，使人类迈向了文明时期。由此看来，第一个举起石斧扑向猛兽的人，第一个吃蟹螯的人，第一个环球航行的人，第一个登上月球的人。每个“第一”，都将人类带上了新纪元。而这些人如果思想僵化、执拗守旧，都遵守旧规则，也就没有真理的创造。正是这种勇于冲破旧不雅观念的精神，推动着人类文明的历史提高。
然而，长期以来，有一些人思想僵化，被旧不雅观念、旧规则束缚着，害怕创“新路”。我们的经济系统编制犹如一部沉睡的机器，许多地方生锈了，卡去世了。而有些人总认为这便是中国特色的社会主义，改不得。这些人，就不睁眼看看，天下新的技能革命的浪潮滚滚而来，势不可挡。改革开放，搞活经济，创建和谐社会，互助双赢，保持可持续发展，势在必行。我们只有利用机遇，欢迎寻衅，才能提高不断公民的生活水平；中华民族只有改革开放，才能振兴。
面对现在这个飞旋的时期，主要的不是古人做了什么，我们做了什么，而是我们还没有做什么。广阔天下无数未知的领域在等待我们去开拓。我们要敢于寻衅束缚我们提高的旧“规则”，我们要敢于创造有利于和谐发展、互助共赢的新“规则”；要有在独木桥上相遇拥抱、转身、换位、共创双赢的精神，积极投身于改革奇迹中。
高考语文满分作文 篇10“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个期间都有着自己特有的残酷文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中互换，在争辩中借鉴，它们是浊世中通亮的火焰，照亮了中国提高的道路，造就了诸子百家的残酷辉煌。人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但未曾想，每个时期自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族任务感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震荡。中西文化相互领悟，口语文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞赏这个时期，钦佩这些爱国者，或者神往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时期，每个地方，都上演着它们的独占的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的残酷文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光。无不让民气往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴期间的刺激时期。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学文籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的任务，将人文主义延展于今。的确，各个期间的文明造诣各有千秋，我们只能选择喜好或方向于哪个，却不能分开我们的时期，但文化任务感却让情面愿在这时期开辟人类精神新天地。古往今来，是时期造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时期，我们不得而知。即便我们因自己的喜好神往生于某一期间，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时期的光芒黯淡。与其一味地活在抱负中，不如尽自己所能让自己的时期大放异彩。
周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时期的精神家园。每个人的神往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪。人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将神往化为创造时期文化辉煌的动力，这个时期亦有一番俏丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考语文满分作文 篇11杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”实在哪里不是幽蓝的夜空和象-牙白的玉轮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地通亮皎洁呢?
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居外洋的流落游子，人至中年后，险些无一例外地开始怀念故乡，探求故乡，时时时感叹一句，再也回不到影象中的“故乡”。
而这也不难明得。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，实在是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回顾中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。
这个中的另一些人，他们所探求的，则是自己的“根”。生平二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对付一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和先人的聪慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们探求影象中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不成长在一个地方，他实在有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同勾引，才造诣他这样一个完全的人!
人们对故乡的感情每每十分繁芜。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深赤色，自是花中最高级”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是表面能让他们自由飞行的广阔天空;中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡影象中的童年快乐和年少浮滑。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着拜别，终极又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去;活着，便走向去世亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的玉轮，成了终年夜后眼中最通亮的一颗顾虑!
“露从今夜白，月是故乡明。”当你饱经风霜，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个浮滑少年人!
高考语文满分作文 篇12 在都德的《末了一课》中，有一位老师这样说：“我们的措辞是天下上最俏丽的措辞，它永久不会中断，犹如不落的太阳！
”在中国民气中，汉语便是这样的地位，而语文，便是学豪杰语的主要学科。朗朗上口的唐诗，意境深远的宋词，拨民气弦的元曲和包罗万象的小说等，不便是语文带给我们的一次次文化洗礼吗？
在竞争日益激烈的21世纪，处处充满了机遇与寻衅，而语文则是衡量人才知识与本色的标准之一。与此同时，语文还是学好其他学科的根本和得到知识的必需技能。就连大数学家华罗庚都说过：“要打好根本，不管学文学理，都要学好语文。由于语文天生主要。不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久。”这就更哀求我们学好语文。而现在的我们，学好语文紧张有三条路子，在我看来，这三条路子没有谁好谁坏之分，唯有相互补充，才能构成提高语文素养的有效方法。
首先，作为学生，我们大部分的韶光都是在教室上度过的，在教室上45分钟学到的东西可能课下两小时都补不上，更别说有的老师还会补充一些教材上没有的知识，这些东西错过了便是错过了，很难再补上，以是在教室上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学习办法，为下一步的连续学习打好根本。
其次，便是课外大量的阅读。霍金曾言：“当一个人明白的越多的时候，不理解的就越多。”以是，当教室的学习已经知足不了我们的汉语文化的渴求欲时，大量的阅读就显得尤为主要。当我们结束一天的学习，褪去浮华，捧一卷漫墨喷鼻香的书本，在书本的天下里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。就连文采斐然的毛泽东，都时常手不离书，潜心阅读。
末了，便是主要的社会生活实践。都说“实践是考验真理的唯一标准”，唯有常常实践，才能学甚至用，才能避免纸上谈兵的尴尬，才能更让我们理解到汉语的博大精湛，浩如烟海，也唯有常常实践，我们才能将语文学活、学透，做到真正的心有语文，灿若花开。
总之，三种方法缺一不可，不能“顾此失落彼”，也不能“厚此薄彼”，唯有将三种方法灵巧利用，相互补充，才能形成完全的语文学习体系，使作为当代青年的我们增强自己的汉措辞文化，通过自己的努力来提升我们祖国在国际上的文化自傲心。
高考语文满分作文 篇13我有多想，能像徐志摩一样平常，撑一支长篙，在星辉斑斓里放歌。
我有多想，能像易安一样，咏出“去世亦为鬼雄”的壮语，一骋豪迈之情。
我有多想，能像沈从文师长西席那样，将灵秀展示给读者。
我又多么想，能像鲁迅师长西席那般，以笔为矛，直刺人间的不平。
这些都只是埋在心中的爱恋，由于我知道，这都离不开学好语文，可语文，我想说爱你，可真不随意马虎啊！
不是说有一千个读者，就有一千个哈姆雷特吗？那为什么在学语文时，我们就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我们列到一千零一个上呢？语文考试时的当代文阅读理解题为什么总有标准答案？只能这样理解，不能那样理解？我们像园丁修过的花木，一个个都修圆了。还有什么个性可张扬，还有什么特长可发挥？语文老师耐心地教我们解题步骤，教我们答题技巧，还有那么多妙招、怪招、金点子、鬼点子，这不便是为了套那个标准答案吗？学会这种套标准答案的技巧，就学好了语文吗？我甚为不解。
我始终坚持笔随心动，我享受美文给我带来的快乐，我更乐意自由清闲地在自己想象的蓝天里飞行。我是风，带着自己的思考，飞出了老师的条条框框。但这是要付出沉重代价的。我如此深奥深厚地爱着你，语文，可是打满红叉叉的试卷，让我一次又一次地陷入尴尬之中。语文，我想说爱你，真不随意马虎。
只管语文是我的最爱，但每到考试，语文就成了我的最怕。参加数理化外语的考试，我像一名勇士冲上了沙场，有一种立功的冲动，杀敌的快感。可一到考语文，就像铁锤砸在棉包上--心里七上八下，真不知那刁钻占怪的标准答案，我能不能套得上。真是要祷告彼苍，阿门。
钱钟书说：“吃了一个鸡蛋，以为味道很好，为什么要去看下蛋的母鸡？”我想说：“吃了一个鸡蛋，以为味道很好，为什么偏要让大家都说好得一样？”难道语文真是这么往事吗？还是我们的语文传授教化，语文考试真该改一改了？
语文，什么时候能让我们说，爱你很随意马虎呢？
高考语文满分作文 篇14轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永久属于你，见告我不再孤单。
5月19日，全体中国停息了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大多数区域高下震撼。然而，这场战役是一场悲剧，这场战役是一场空前的重聚。
很永劫光以前，墨客王长龄在他的诗句中写道：与风雨一块，明月曾经是两个乡。青山不可以与船风雨牵手，在那一轮一同的玉轮上，这个区域不会隐蔽民族的联络。
一个人，一丝期望，一颗武断的心。当接济队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的女孩刘会时，在场的大家激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，肯定会，我相信你们！
从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，牢牢拉着接济职员的手，一双手和十几双手牢牢地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最朴实也最诚挚的团圆。
五千米的高空有多高，问起参加接济的解放军战士，他们会见告你。五千米是大家是不是拉住受灾公民的手的间隔，是生与去世的间隔。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能实施的跳伞空降高度，被解放军接济队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们须要拨开震区公民心上的乌云。就如此，公民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的州里带去了救命的福音。村落人激动地说：解放军来了！
这历史的一幕便不再只出目前革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团圆。
海洋曾把天下割裂成对立的地区，而本日海洋再不可以阻断天下的爱心汇聚在一块。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有些亚非国家一笔笔友情的拨款。中国和天下因意识形态而产生的不合在灾害面前埋没成沙，伴随飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全天下和各个国家的民气最盛大的团圆。
怆然灾害，古来有之。然而历史由古到本日，谁可曾见过这般振奋民气，撼天动地的联络？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在本日，是公民与公民、公民与国家、国家与天下的携手，何愁家不安，国不兴？
青山一道大家同历风雨，团圆处，而将五洲四海的人集会在一块的纽带，是如此的期望：为天下立心，为平生易近立命，为往圣绝学，为万世太平！
轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永久属于你，见告我不再孤单。
5月19日，全体中国停息了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大部分地区高下震撼。然而，这场战役是一场悲剧，这场战役是一场空前的重聚。
良久以前，墨客王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的玉轮上，这个地区不会隐蔽民族的联络。
一个人，一丝希望，一颗武断的心。当接济队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！
从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，牢牢拉着接济职员的手，一双手和十几双手牢牢地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最朴实也最诚挚的团圆。
五千米的高空有多高，问起参加接济的解放军战士，他们会见告你。五千米是我们是否拉住受灾公民的手的间隔，是生与去世的间隔。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能实行的跳伞空降高度，被解放军接济队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区公民心上的乌云。就这样，公民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的州里带去了救命的福音。村落人激动地说：解放军来了！
这历史的一幕便不再只涌如今革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团圆。
海洋曾把天下割裂成对立的区域，而本日海洋再不能阻断天下的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友情的拨款。中国和天下因意识形态而产生的不合在灾害面前埋没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全天下和各个国家的民气最盛大的团圆。
怆然灾害，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋民气，撼天动地的联络？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在本日，是公民与公民、公民与国家、国家与天下的携手，何愁家不安，国不兴？
青山一道我们同历风雨，团圆处，而将五洲四海的人集会在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为平生易近立命，为往圣绝学，为万世太平！
有人说，语文即措辞与文学。然而在我心中，“语文”不是如此抽象机器的定义，“语文”两个字于舌尖徘徊，流淌出的是：铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月……何谓语文素养?我也认为不但是大略的断字识文、吟诗为难刁难，更是一场填补心智、抚慰心灵、洗礼灵魂的盛宴。
自古以来，无数人醉倒在语文的盛宴之中，在语文美妙的天地里寻索。我曾经在这里瞥见先秦的繁星，瞥见墨子和孔子的坚持;瞥见汉宫的皓月和艳若桃花的折扇，瞥见王昭君和李喷鼻香君的喷鼻香魂;瞥见高山流水的音符和琵琶的铮铮回响，瞥见俞伯牙和琵琶女的愁思……如何拥享这场盛宴，让自己在大快朵颐之时唇齿留喷鼻香，提升素养，我有自己的回答。
用好教材，把握教室，品尝这场盛宴不可或缺的甜点。
翻开语文书，我们能感悟到鲁迅批驳反讽的锐利，柳永细处着笔的存心，苏轼广旷豪壮的视角……一册语文书便是一部“宝典”，你能从单元导读中学会提要挈领，明白学习方向;你能从作者表达中受到思想启迪，感想熏染到人格魅力;你能从文中积累到幽美的词句，学到恰当的技法。举一个最大略的例子，同样是读《红楼梦》，而没接管过教室有效传授教化的人只看到王熙凤的刻薄，受过西席点拨的人则能从王熙凤身上读出她刻薄背后掩着的自卑、不安和虚假。从孔子开学堂到今日之学校，从未忽略教室。教室有效传授教化是语文学习的基石，不应遭受质疑。抛弃教室而大谈他路，语文素养无异于空中楼阁。
教室是语文盛宴的必要部分，但你只能将它视作小巧的甜点。它能为你带来各种各样的美味，增长你语文学习的乐趣，踏实你语文素养的根本。但只有教室是不足的，正如只吃甜点营养不敷一样，功夫还要下在课外。
课外阅读，博览群书，畅享这场盛宴最全面最营养的主菜。
轻薄的书页翻过，喂大的是一个人的生命格局。人的生命格局一大，就不会在噜苏平庸上沉陷。真正自傲的人，总能大略得铿锵有力。苏轼饱读诗书，更被宋神宗赞为“才与李白同，识比李白厚”。一场乌台诗案把他从九重天的朝廷贬到荒凉的黄州。他忍受的不但是恶劣的环境、同寅的排挤，还有心灵的拷问。是什么让他支撑下来?我想该当是他在书海中历练出来的肚量胸襟。苏东坡能于困境中留下诸多旷达乐不雅观的诗文，终成文学大家，与他广泛阅读积累的广博学识，和从中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俚语云：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛孔明居于一隅，却知天下，臆则屡中，这该当也是他博览群书的自然结果。在浩浩史籍中，他明白了古今更迭的规律，推演出现实的变迁。在书本构建的天下中，孔明是一个镇静的智者，静览古今兴亡变迁，闲看世事风云变幻。于是《出师》一表千古扬名，三分天下功绩卓著。同样，作为中学生，只有大量课外阅读，方能厚积薄发。课外大量阅读，能炼出博大的人格肚量胸襟，烹出丰硕的文化大餐。教室所学当然有限，广览多读方能填补教室不敷。让自己在博览群书中，开阔视野，增加积累，熏陶情操，提高能力。在我看来，课外阅读才是语文盛宴的主菜。语文素养的高低差异，与课外阅读质量的高低有密切的关系。精选好书，潜心研读，就能烹出满汉全席。
课外除了大量阅读，还须要学用结合，向生活这部无字书学语文，语文素养才能更加完善而厚实，语文盛宴才具有绵久的味道。
走向生活，走向实践，品味这场盛宴浓郁而醇喷鼻香的美酒。
有人说，“读万卷书，不如行万里路”。试想，李白自川蜀出，这才瞥见奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖国大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白怀揣一份豪情，一份志气，走向京城天下，走向社会生活，在虚虚实实、起起落落中，造诣了他的思想和性情。可以说，无游历祖国山河的社会实践，则无诗仙李白及李白的浪漫诗篇。脚下的足迹给他飞扬的文采，生活和实践是他的摇篮，文学是他的安魂曲。有人说，真正的学习是实践，由于“实践出真知”。语文学习也一样，必须在生活实践中去考验，去丰富，去完善，去提升。学习、积累，是为了利用、创造。语文学习要走向社会，用于生活。这样，你的语文素养才能得到熬炼，得到充足，得到升华。在生活实践利用语文，是更深入的学习。社会实践尤如这场盛宴中的美味烈酒，使宴会更醇喷鼻香绵久。
语文魅力无限，语文学习无处不在。看到“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，让人想到又一度春秋已过，又一段年光时间已逝;看到“明月别枝惊鹊，清风半夜蝉鸣”，让人想到夏夜蝉鸣，闻到空气中的稻叶暗香;看到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，让人想到飞絮满天，芳草萋萋，于飘渺中感想熏染人生的真谛……让我们尽情徜徉在语文的天地里，拥享这场盛宴，细品风雅的点心，畅享满汉全席，啜饮甘醇美酒。
高考语文满分作文 篇17语文是钥匙，为我们开启认知天下、探索未来的神秘大门；语文是财富，在提高的路上，为我们创造、创新铺垫基石；语文是宝藏，是我们取之不尽、用之不竭的知识源泉；语文是一本本经典名著，超越时空，超过国界，呈现在你面前，让你爱不释手；语文是一篇篇佳作美文，明快节奏、展现色彩，书写世间情怀，让人乐不思蜀。语文在我们生存的空间游离，然而，咫尺天涯，语文，想说爱你不随意马虎。
儿时，语文是平平仄仄翘舌音的游戏。从“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”到“黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑”，我们冒死卷着舌头学平、上、去、入的变革，很绕口的绕口令，很发晕的翘舌音，你像是磨练人们意志似的，把门槛设得高高的，不让人轻易靠近，而那正是你魅力--标准的话音，完美的语音。变幻莫测的平仄组合、俏丽无穷的平翘搭配，让每个炎黄子孙心甘情愿苦练你所授予的每个汉字的音符。从此，人间多了一处风景，世间多了一道音律。
然而，语文，想说爱你不随意马虎。台上一分钟展现，台下十年苦练，不凭一时激情，只靠持久热心。
中学时期的语文是一场轰轰烈烈的笔墨战役。在长辈们的“学好数理化，走遍天下都不怕”的浪声中，80后的我们开始“趋理弃文”。然而，多少次的物理课，我们偷偷阅读在抽屉里放着的《红楼梦》，看红楼梦中人演绎宿命与归途，品社会万象人情事态；多少次的自习课，我们大量翻阅《家·春·秋》、《四世同堂》，读热血青年的春秋家国梦，体会兼济天下的浊世儿女情；多少次拜倒在人物的爱国情操里，又多少次沉溺在无法自拔的感情天下里……语文，交付给阅读的所有柔情，都是由笔墨表达。一位墨客曾经说过，笔墨和音乐，是人类最文明的财产。
语文，想说爱你不随意马虎。在人类发展的进程中，文明因你而发展。新时期，当环球化的步伐加快，网络代替书信，“hello”代替“你好”，语文，想说爱你真不随意马虎。当“一种相思，两处闲愁”的忧伤不再，当“落花流水春去也，天上人间”的感慨不再，当“抽刀断水水更流”的惆怅不再，当“雁字回时，月满西楼”的场景不再，当“夜夜思君不见君，共饮长江水”的春思不再……越来越多的外语考试遮住我们的眼睛，越来越多的国际化麻木我们的心灵，我听见了自己心玄断裂的声音。然而，语文，博大精湛，也正吸引环球的关注：越来越多的外国人学汉语，各地涌现学汉语热……爱语文的路上，踽踽独行。
高考语文满分作文 篇18那年那月那日也如今天，是“千树万树梨花开”之日，也是我们分别的日子。韶光过得真快，一晃三年过去了。
那年我刚参加事情被分到月朔·四班当班主任，但当我走到教室门口时呆住了，你正带着同学们朗读英语，我以为自己走错班了，又看了一遍准确无误。从这一刻起我认识了你，一个高大帅气洒脱阳光的男孩。
你是一个领导天才，全班同学，在你的带领下，联络友爱互帮互助，不仅班风好而且学风浓，卫生纪律更是没得说。就连试验班的老师也几次三番找我想把你要到实验班，但你没答应。你凭自己的能力管理整栋宿舍，初二时你已是学生会主席。
你是一个绘画天才，班上的学习园地黑板报从来都是你主理，你不仅画的好写的也很好。给我印象最深的是你用嘴吹的《墨梅》，很有国画的神韵，你做了很多张送给同学们。
你是一个体育天才，曾破学校三千米记录，八百米第一，跳远第二的好成绩，打篮球是你的强项。你在朗读上也很有天份，我常常让你范读课文，由于你总是能准确的把握作者所要抒发的情绪，而且普通话比赛中你又一次夺得第一。天籁般的嗓音也使你在校艺术节上再次摘冠。
你是家长的骄傲，是同学们学习的榜样;你是老师的骄傲，是本色教诲的成功。我总以为凭你的实力定能跻身高园，乃至大学校园，然而随着我的离开你也永久离开了校园这方乐土。你的辍学是我此生最大的痛。
孩子，无论你身在何方身处何地，我在远方默默为你祝福。
高考语文满分作文 篇19巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面便是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个天下上，
一星陨落，黯淡不了星空残酷，
一花凋零，荒漠不了全体春天。
人生要尽全力度过每一关，不管碰着什么困难不可轻言放弃。
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐不雅观的人，先降服自己，然后才降服生活。悲观的人，所受的痛楚有限，出息也有限；乐不雅观的人，所受的磨难无量，出息也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐不雅观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐不雅观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难创造乐不雅观的精神；从平庸的人那里，我们很随意马虎找到阴郁的影子。
花季中，我希望自己能永久记住先哲的那句良训：生活的船不能没有空想的帆。生活的空想便是为了空想的生活。
我们不能由于屡受侵害就失落去与丑恶斗争的信心，由于我们须要守卫我们的精神火种――友善！
带着冲动出发，每一天都会将行囊充足，无论是喜还是忧。我都会以为那是自己阅历上的一个个字码。
高考语文满分作文 篇20中国正处在飞速发展的时期，经济突跃，科技腾飞，祖国复兴的梦想彷佛触手可及。有人认为，国家壮大仅需科技，体育无足轻重，我不能苟同。
诚然，层出不穷的新兴科技随意马虎造成国家壮大即科技前辈的表象，但人是发展科技的根本。科学探索困难重重，科学家必须拥有强健的身体才能够在夜以继日、废寝忘食的事情中得到成功。许多科研事情者本身便是运动达人，在怠倦事情的间隙，尽情挥洒汗水也是一种放松。不仅是科技，任何一项事情都须要康健的、发达向上的劳动者的付出，而这些事情正在推动祖国发展进步。张伯苓师长西席认为国民体质虚弱、事情效率低是由于人不重视体育，他高呼：“强我种族，体育为先。”由此可见，体育是振兴中国必不可少的基石。
当代社会国际之间强调综合国力的竞争，“综合”二字包含了科技，但绝不仅限于科技。如军事实力、科技固然能生产出威力巨大的武器，但如果没有利用武器的士兵，任何武器都只是摆设。军人们喊着保家卫国的口号，不断强健自己，为祖国供应最坚实的保障。没有体育，我们连守卫领土都无法做到，又何谈壮大一说?
体育同时也是塑造国民精神面貌的最大略、最直接的路子。奥运会上，中国的运动员们英姿勃发，一次又一次取得精良的成绩，向天下展示了中华健儿的英姿。女排十年再夺冠的传来，举国高下为之沸腾，天下瞩目中国。体育的浸染不仅在于强身健体，体育已成为国家实力的一部分，它使中国人以饱满的精神，充足的自傲心登上天下舞台，它为祖国增光添彩。
2009年8月，《体育强国培植纲要》让百年前的叫嚣正式落入实践。网络上“竞技体育、体育文化、体育交往”等关键词正在成为热潮。作为新时期的青年，为实现体育强国的梦想，我们必须重视体育，身体力行，强健体魄，振兴中国。
国家壮大须要科技，也须要体育，为实现祖国伟大复兴梦要培植体育强国，科技强国。只有兼顾二者关系，多方面发展，我们的祖国才能不断走向新的高峰。
高考语文满分作文 篇21岁月不居，时节如流。自百年前张佰苓师长西席的一声“强我种族，体育为先”的高呼，到2019年8月，《体育强国培植纲要》的正式公布履行，我国的体育在经历了漫长的发展之后终于着花结果。但有人却认为国家壮大仅靠科技就行，体育无足轻重，对此我认为唯健民之体魄，方强国之发展。
诚然，当现代界评估一个国家强大与否的主要指标是科技发展，但认为体育发展无足轻重的话，乃是一叶障目，被科学发展繁荣的表象蒙蔽了双眼，却忽略了体育发展所起到的根本浸染。倘若没有体育的发展作为根基，纵使科学发达，也仅仅是薄弱的空中楼阁。因此只有发展了体育，才能够发展国家。
从古至今，体魄的强健都是人类得以生存与发展的主要条件，一个壮大的国家，一个强大的民族，其公民一定拥有强健的体魄。
在古代，强壮的躯体是农耕的劳动力，是社会的生产力，更是卫国的战斗力。一个国家只有拥有了强壮的国民才能发展家当，守卫领土。
而到了当代，体育的主要性不减反增。科技想要发展，定要有一批能吃苦刻苦，潜心投入到学术研究中的.科研职员。只发展科技在短期内大概会促进科学的提升，但以长远的眼力来看，只有重视体育的发展，才能将个人对付国家的贡献持久化，最大化。因此，倘若没有了体育的发展，便会抑制科技的发展，更妄论国家的壮大了。
体育的发展不仅促进科技的发展，更是代表了一个国家的形象。百年前，中国人因面黄肌瘦而遭洋人嘲笑成“东亚病夫”何其屈辱。现如今，“乒乓外交”成为一桩嘉话，2008奥运在国际间颇受夸奖，“中国女排”更是无数国人的骄傲。这统统的改变都与体育的发展密不可分。可以说，塑造一个国家形象最大略、最直接的办法便是发展体育。这无不彰显了体育发展之于国家发展的主要性。
不仅限于国家，体育对付个人而言，也是至关主要的。每一个人不一定都能成为科学家，但所有人都可以成为健身者。发展体育可以令国民体魄强健，增强人们对付疾病的抵抗力。相较于利用科技手段于病后利用高昂的用度亡羊补牢，健身的门槛更低且耗费低廉，由此降落了国家的医疗包袱，余下的经费亦可用于反哺科技发展，乃是一石二鸟。
国家想要壮大，不能仅凭科技领域的发展，而应令科技与体育齐头并进，以长远的眼力展望国家的未来。唯健民之体魄，方强国之发展。
高考语文满分作文 篇22“所谓无底深渊，下去，也是出路万里。“木心的一句话道破人生的真谛。每一次靠岸，都会经历狂风骤雨;每一次成蝶，都会经历破茧挣扎;每一次着花，都会经历生根萌芽;每一个困难，都须要乐不雅观面对。
在历史长河中，能乐不雅观面对困难的志士仁人并不鲜见。在海上航行数月而一无所获后，哥伦布的船员们被逼到了绝望的边缘，他们忍受着疾病的折磨和茫茫大海发出的无声的威吓，终极联合起来反抗船长。哥伦布许诺再航行一周，若还是见不到大陆就转头。殊不知大一开始，哥伦布已将实际航程减少后，再见告船员们，只有他自己才知道船究竟走了多远;只有他自己才知道他们的处境有多么危险;只有他自己才知道再往前，不是大陆便是地狱。但是，他却成了最乐不雅观的人，他依旧期盼着前方的大陆，依旧微笑着坚持向前——于是，他创造了美洲。不论是用乐不雅观发声的贝多芬，还是在阴郁中探求光明的海伦凯勒，都曾用生平的拼搏与造诣，诠释着乐不雅观面对困难的真理。
从上面的例子不丢脸出，乐不雅观面对困难，是穿越人生荆棘的一把尖刀;是搏击人生风浪的一张风帆;是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此，作为一种必不可少的美好品质，才世世代代被人广为称颂。本日，我们生活在一个随意马虎烦闷的时期，高考的大山压得学生无法喘息，就业的石磨碾得青年人粉身碎骨;年纪轻轻的便放弃了生命，一点磕绊便可以用学到的知识毒害朋友。生活是如此困难，可是，众人不知，加一点乐不雅观便可中和个中的苦涩。
大家知道，著名演说家尼克胡哲是一个乐不雅观面对困难的人。如今的他阳光爽朗，励志乐不雅观——他可以和朋友来一场高尔夫比赛，争个胜负输赢;他可以和家人谈天说地，忘却烦恼;他乃至可以站在最高的讲台，用最洪亮的声音，讲诉最有力的故事!他比我们当中太多的人要精良，但我们无论如何都想象不出，如此伟大的人物，竟是个生来没有四肢的残疾人，竟是个十岁时便考试测验自尽的自卑者!可是，人生便是一壁镜子，你对着镜子做出笑脸，人生便会还你一张笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人，终极，乐不雅观的他改写了自己人生的悲剧剧本，使他走出命运的阴影，来到聚光灯下，成为人生笑剧的主角!他的身体矮小，却阻挡不了他成为精神的巨人!如此人格，真让那些悲观厌世的弱者羞煞愧煞!
当然，我们认为要乐不雅观面对困难，并不是盲目乐不雅观，自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进取。实在，乐不雅观便是无所畏惧，而后降服困难。正如贝多芬所言：”我已经决心和自己的命运尽力战斗，无论如何不愿自己破灭。“以是，乐不雅观面对困难，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰枣树。
高考语文满分作文 篇23古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性实在便是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢?
守住自己的老实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的
屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公道耿介，分歧流合污，不同流合污的崇高品质;李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜“的英气;朱自清对美国空投粮食的谢绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。
一个“守”字，大略几笔，却留了人类最崇高、最独特的灵魂;一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，纵然全球混浊，也能拥有一棵看守心灵玉轮的树。
变，是好的，是须要勇气的。可若何变，就决定若何的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我面前一亮。邰丽华改变自我对阴郁的盲从，从一个聋哑人到俏丽舞者的蜕变，谱下了世间最俏丽的心灵之舞;奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的大略信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的俏丽蜕变，造诣了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到年夜胆，从成功到失落败，我们做得还很少，路还很长。
守，变，应是我们共同的追求。不去世守，不乱变，改变我们性情上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的生平
为你而守，为你而变，我宝贵的人生。
高考语文满分作文 篇24 生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐不雅观！
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——经久弥喷鼻香；青春是用不凋的希望和不灭的神往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
成熟是一种通亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不须要对别人察颜不雅观色的从容，一种终于停滞了向周围申说求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了过分的淡漠，一种无须张扬的厚实，一种并不陡峭的高度。
人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。以是我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，该当为自己的拥有而喜悦。错过俊秀，你拥有康健：错过康健，你拥有聪慧;错过聪慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞行的海鸟。那么，信念便是那穹顶的梁柱，便是那深扎的树根，便是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的俏丽便杳然西去。
高考语文满分作文 篇25人生每每会有很多次机会去领略成功，而我们却一次次与之失落之交臂，终极我们才在天才的作品中创造那曾经是自己失落落的光辉；感叹之余，我们不禁扪心自问，是我们站的太高了么？我们在一次次的与成功失落之交臂的时候我们从天才的身上看到，我们该当恪守真实的自我，我们才能走得更远。
陶渊明
在苏轼的诗里，有儒有道有禅，有这样的一段对陶公的评价：“欲仕则仕，不以仕为高，欲隐则隐，不以隐为高。”这是苏轼评价陶潜时说的，做官时，陶公没有把自己当做稀世的珍珠；归隐时，自然泥土的方向扑鼻而来，我喜好陶公的泰然自若，他珍惜着自己身上那份固有的光辉，在珍惜之余他也将自己千古流传，而我们感叹的不仅仅是对陶公函采的欣然神往，更多的是对陶公一贯恪守珍惜着自己身上的那份微光，我们在这份微光里找到了真实的五柳师长西席，也嗅到了陶公给我们留下的散发着几千年不断的清香。
苏轼
我们每每会在苏轼的“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影”中，感想熏染到了苏轼的那份执着，那份信念，那份豪情壮志；在追求真实自我的过程中，他一贯在恪守着自己的那份微光，那份执着，那份泰然自若，喜好读苏轼的诗，不仅仅是由于在文坛上气吞山河的名声，也不仅仅是他那样的千古豪情，而是喜好他的那份执着，他那份对自己精神的一种恪守，他没有在茫茫的人海中失落去自己最宝贵的，以是他造诣了自我。
这个过程中我们逐步地领略到了原来伟人的成功不仅仅是由于他们是天才，而是在人生之初，他们恪守了属于自己的那份微光，那么执着，那份光辉。
李白
在唐朝的文坛上气吞山河的青莲居士，他造诣了唐朝的文学，也造诣了一代浪漫的诗风，他感叹蜀道之难的艰辛，在那份豪情中他将自己的那份真实表现的一览无遗，将自己的真实展露的如水晶般的晶莹，他在这份豪情中逐步的节制好了光辉，逐步的找到了真实的自我，我逐步开始领略到原来人生是须要勇气去面对的，我们是须要知道什么才是最主要的，我们须要珍惜我们生命那些点点微光，由于正是这些点点的微光才造就了真实的自我，让我们恪守真实的自我吧，在历史的长河中也留下我们光辉的一笔。
他们不断的向我们诠释着我们须要好好的珍惜着生命中的微光，正是这些微光我们才能逐步的在这个繁琐的世俗生活中担保真实的自我，我们才能逐步的领悟到生命中的真谛，那些微光，逐步的成为了点缀我们成功的光环。我们不断地须要恪守真实的自我。
高考语文满分作文 篇26强身以筑基，健体以兴国!
溯游于历史奔涌的年夜水，人类在重重险阻中披荆斩棘，无论是刀耕火种、燃火驱兽，还是浴血拼搏、抵御外敌，强健的体魄始终是人类立足的必需品，磨炼体魄之主要性更是不言而喻。
然年夜水奔涌不息，斗转星移。步入科技日月牙异发展的当代社会，却有人提出了“国强只需科技，体育无足轻重”的不雅观点。诚然，在科技人才成为发展巨大推动力的本日，科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番论调却片面浮夸科技之用，从而忽略了体育磨炼的筑基根本。究其根本，是一味急于科技进步，片面追求发展的不雅观点导致了如此急功近利的短视行为和取末舍本的暴躁气息。强身以筑基，健体以兴国，我们理应厘清根本，看清体育的根本性代价影响。
强健体魄能担保人的能效感、精神貌，为个人长远发展和高效活动夯实根本，从而将自身代价最大化地奉献家国。张伯苓师长西席从前于外国不雅观看奥运，返国后便对海内体育奇迹酸心不已。为此，他提出“奥运三问”，并大声疾呼“强我种族，体育为先”，体育之主要性可见一斑。事实上，许多为社会做出巨大贡献的领导者，更是体育运动的爱好者。在繁忙不堪的事情中抽空以享受挥洒汗水的乐趣，其得到的是提效与延寿的个人双赢。无论是毛泽东作文“中流击水，浪遏飞舟”的冬泳英姿，还是钟南山八十四岁高龄逐日坚持磨炼的日常习气，无不昭示着体育是事情效率的推进剂，康健延寿的灵灵药。而比较体育对人的直接塑造，科技对人体康健状况的改变便显得更加间接，由此更突出了体育的非凡意义。
从先贤叫嚣迈入体育强国，体育在当代社会更承担起凝聚民族认同感的主要浸染。竞技体育和体育交往，让天下公民在激烈的体育赛事中感想熏染文明交互，家国情怀。当中国女排夺冠的佳音传来，举国高下为之沸腾，体育的自满终化为国民对民族的高度认同，对民族奇迹的自觉服膺。体育的“黏合剂”浸染毫无疑问不可或缺，这一点，更是科技呈现的较为冰冷的“数字化天下”所无可比拟的。
当然，体育磨炼也不应忽略法律与社会准则的边界。诸如打着“弘扬体育”的名号以哗众取宠，比如“XX第一高楼跳伞行为”便不应成为体育磨炼的题中之义。在新时期的浪潮中，我们应看重德智体美劳全面发展，挟科技以遨游的同时，脚踏实地，看重强身之基。在日常生活中将体育磨炼落实到实处，方能强身又兴国，行稳致远。
浮舟沧海，立马昆仑。摒弃狭隘的“唯科技论”，以全面长远格局不雅观放眼未来，强身以筑基，以我国青年强健之体，献祖国明朝壮丽鹏图。
高考语文满分作文 篇27近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡统统的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时期的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。
诚然，在暴躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的天下中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纭扰扰去影响自己的内心天下。这样的生活确实可以让人活得轻松清闲，但却也随意马虎导致自己的人生过于乏味，短缺尘世间的烟火味而使人与时期脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小天下中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在表面的天下中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！
青春须要拼搏与奋斗，须要经历痛楚与挫折，这样方能使青年人在磨砺中发展，安于一隅的生活固然安逸清闲，却难以享受到热血拼搏得到的精彩。未曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回顾小心焦急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回顾，有谁不肯望自己往后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少情面愿自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？
恩格斯称：“年轻一代的性情便是时期的性情。”我们青年作为国家的栋梁，时期的守望者，应以积极的态度去欢迎生活的寻衅，而不因此与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，须要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年民气中都充满乐不雅观与向上，我们的国家才能如日方升。
尼采说：“每一个未曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”负责、充满活力与热血地过好每一天是对生命的保重和尊重。生活不应是像一潭去世水一样平常毫无波澜，而应是像不断提高的江水一样超越困难险阻终极汇入海洋。
乌尔曼有言：“年年纪岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果短缺激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们谢绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。
众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝乃至涌现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继续和发扬的是儒家文化？
孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种毫不服从的品质。如今涌现的“佛系青年”便能解释如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失落败后的自愈，但如果以这种性情作为人生态度，切切不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！
但是个中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终生拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，逐日以歌酒为乐，死活国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训见告我们，佛系生活不可取，不可取啊。
宋朝是中国历史上佛系最壮盛的期间，不断的涌现出家的天子，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭去世水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气发达，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失落败，可以出息布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失落去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们末了的成本。
如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万年夜军过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，意外验测验，怎能感想熏染胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。
高考语文满分作文 篇28十六七岁的我们犹如茧中奋力蠕动的蛹，希望扯开牢牢缠绕的丝缕，拥有自己的晴朗天空，亲吻每一朵芳香四溢的花朵。
青春是一道妖冶的忧伤。我们快乐着，并烦恼着。
可有那么一天，沉思代替了童言无忌，静坐代替了奔跑，脑海中飘散的是一丝一缕的愁绪。此时，心变得非常敏感，一丁点的伤口都会让人感到疼痛。这便是统统烦恼的所在。
大概是压力过大，每昔时夜考附近，我睡觉时总会无意识地打呼噜。可偏偏我的对床是个对就寝环境哀求极高的女孩，有些微的动静就烦躁不安，难以入睡，我发出的声响总会时时惊醒她那玻璃质般的梦境。
于是，她便向我绝不留情地扔“炸弹”——电池，可我依旧毫无察觉。于是，第二天，我打呼噜的事情闹得沸沸扬扬，众人皆知。大家的指指示点让我痛楚万分，但我只能将这痛楚压抑在心底，自己品味。
从此，我的高中不再有快乐伴随，我无法和最要好的朋友在一起，也无法寻觅高山流水般的知音。我阔别了大家，学会了独自一人用饭，走路，塞上耳机听孤独的乐曲。
有一天，母亲来看我，那时正是午饭韶光。当她忙着为我张罗好饭后，看了看我躲避的眼神和阁下空空的座位，眼里闪现一丝忧虑。我知道母亲此时正在为我担心。
母亲看了我一下子，嘴微微伸开，我知道母亲想说什么，便赶紧说：“妈，女儿终年夜了，女儿很倔强。独处并不虞味着孤独，反倒使我沉着，能安心地学习。我喜好这样的生活。”这是我有生以来第一次说违心的话，我知道我的心在滴血。
母亲把手搭在我瘦削的肩头，掌心的温暖透过衣服传了过来。我的眼睛有点潮乎乎的，我赶紧转过分，窗外是一些草丛。
忽然，从草丛中闪出一只紫色的蝶。我感到很诧异，在这乍暖还寒之际，居然有这般残酷的身影。不知何时，雨丝从天空扯下，缠绕在它薄弱的翼。“快歇歇吧，不然你会垮掉的!”我在心里默念。
它依旧挥舞着俏丽的双翼向前冲，虽然有点踉跄，但天下是属于它的，它就要年夜胆地向前飞。由于梦想就在不远的前方，哪怕现时的忧闷烦恼相伴随，也要勇往直前。
我顿时泪流满面。
蝶犹如此，人何以堪!
高考语文满分作文 篇29树叶、草根、落花顺流而下，省时省力，鱼儿逆流而上，勇做潮流中的挣扎者。于是，我们为鱼童谣颂。
盲目跟风，也便是人们常说的从众生理。无论是先前的哈韩风，还是如今的“中国大妈”横扫华尔街，引起“金荒”。在人们一笑而过之后，是深刻的思考，跟风给人们带来财产丢失的同时，也矮化了人格的高度。我们须要的不是一个“跟风”盛行的社会，谢绝跟风才能找到代价之所在。
专业影评人士常说，中国电影离国际水准还有很大差距，很多方面都有欠缺。其余，内容恶搞化，低俗化彷佛成为票房的护身符。电影存在普遍跟风的征象，是由于中国人对中国电影行业的溺爱，致使它不能快速发展。在我看来，电影商品化只是影响其快速发展的一个方面，更多的是电影行业缺少一种板凳坐得十年冷的执着态度，为追求高票房，高效益，普遍跟风，将经典作品翻拍得面孔全非，而这是一种致命的行为。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收成了多项奥斯卡大奖之后，人们对其有了更加深刻的认识。好的作品不一定要大制作，大阵容，不盲目跟风，探求自己的生命主线，便是一部为人所称道的精良作品。
在《宫》《步步惊心》等穿越剧大红之后，人们逐渐对这种不合逻辑的娱乐剧产生排斥，此时一部《甄嬛传》横空出世，成为一部无论你怎么换台也不会停播的电视剧。究其缘故原由，是导演没有盲目跟风。用一种淡淡的情调，融入中国元素诗词琴赋，使作品有很高的不雅观赏性。可见谢绝盲目跟风，积极探寻一条新的道路才是立足社会的根本。盲目跟风只会让人显得肤浅，有失落大雅。
人们对美的追求是亘古不变的一个主题，“笑靥如花”，映面桃花别样红等是那个时期的追求。时尚也是一种对生活的回馈，它让生活变得更加多姿多彩。随着环球一体化，时尚的浪潮以不可思议的样貌狂卷环球，无论是阳春白雪，还是下里巴人，人们提及时尚的话题，总能侃侃而谈，憧憬不已。然而，在我看来，真正的时尚并不是名包名装，而是不盲目跟从，开辟一条属于自己的风格路线。套用一句话说：生活中不是短缺时尚，而是短缺创造时尚的眼睛。中心电视台节目主持人高博说：你以为自己不足时尚吗?活出自己，你便是时尚。
鱼儿如果顺着水流，和树叶、草根、落花一起流下，那么它将不会看到前方的美景，更不会体会到搏击的快乐与余味。
我们是自然界大生命中独一无二的一滴，谢绝跟风，活出自己，散发庄严而神圣的光辉。由于，生命不须雷同。
