抚今追昔，往事禁不住涌上心头。赛福鼎对公民的热爱和对党的奇迹的忠实，以及他的为人与品质，表示在日常的凡事之中。
就让我从赛福鼎的那些鲜为人知的小事提及吧。
相识塔城患难与共
1935年，赛福鼎赴苏联中亚塔什干大学(今乌兹别克斯坦共和国境内)留学。1937年毕业后，被分到《塔城日报》事情，开始做杂役，后来先后从事翻译、编辑事情等。
赛福鼎一边在报社事情，一边在师范学校、塔城中学兼职任教，教授天下历史、中国历史、文学、政治经济学等课程，还在一些培训班作讲座，同时担当维吾尔文化促进会秘书长、副会长等职务。我与赛福鼎初识于一所中学，那时我是学生，他是老师。赛福鼎老师年轻、漂亮，待人和蔼，视野开阔，才华横溢，很受学生爱戴。
赛福鼎爱好文学，他的处女作《统一战线》便是于1938年在塔城写成的。在塔城，他还创作和揭橥了诸多中短篇小说、剧本，并翻译了苏联文学作品。赛福鼎为学校创作了《九·一八》独幕剧剧本，表现抗战期间东北某山区一支女游击队大胆抗日的故事。他们选择我出演主角，演出得到了成功。
1939年3月，赛福鼎与我在塔城结婚。婚礼相称大略，我没有向他索要任何彩礼，他也没有给我买一件像样的礼物。那时我还在读书，赛福鼎只有每月40元收入，要包袱我们一家五口人(我母亲及弟妹3人)的生活。生活虽然清贫，但我们的感情深厚，事情丰富。中学毕业后，我被正式调入文工团，赛福鼎写剧本，我演戏，一起投身于伟大的抗日战役年夜水之中。
1942年，盛世才的政策开始发生变革，由亲苏亲共转向反苏反共。赛福鼎是留苏学生，自然受到当局的排挤和打击。1943年1月，国民党在塔城成立了国民党分部，专员和警察局长都有了变动。当年1月1日，赛福鼎和我同时被撵出了塔城报社。
失落去报社的事情后，赛福鼎担当的维吾尔文化促进会秘书长、副会长的职务也先后被罢免。会长阿吾提阿吉安排他做维文会的司帐事情，但不到一个月，便接到命令，连司帐也不让他做了。为了养家糊口，赛福鼎就找零工做，他在俱乐部找到一份杂活，张贴海报、售票收票、检讨打扫大厅卫生、支配摆放凳子等什么都做，每月领取20元薪水。但后来，这份事情也没保住。因生活所迫，赛福鼎被迫将轻微值钱的衣物和物品一件件变卖，以坚持一家人的生活。
天故意外风云。一天，赛福鼎溘然遭到当局逮捕，要他交代：为什么到苏联留学？在苏联领事馆接管了什么任务？为什么要写吹捧列宁的文章？赛福鼎经亲朋好友保释出狱后，警察还时常冲进我们家里，将我撵出去，紧闭房门，单独审讯赛福鼎。塔城待不下去了，经赛福鼎不断要求，行署专员终于答应他离开塔城。1943年6月，我们一家乘坐赛福鼎亲戚买买提里·托乎提家的马车，举家迁往伊宁。
1944年，赛福鼎参加了在新疆伊犁、塔城、阿勒泰地区爆发的“三区革命”，汇入推翻国民党统治的时期年夜水之中。1945年，三区革命临时政府成立后，他担当政府委员、教诲厅厅长等职，成为革命领导人之一。
1949年9月，赛福鼎同道作为新疆特邀代表团团长，出席了在北京召开的第一届中国公民政治协商会议并作了大会发言，当选为中心公民政府委员、全国政协委员，参加了全球瞩目的开国大典，并在中心公民政府举行的第一次全体委员会会议上当选为中心公民政府法律委员会委员、中心民族事务委员会副主任。
1949年10月15日，赛福鼎同道向中共中心递交了入党申请书，毛泽东主席亲自批准了他的申请。同年12月27日，赛福鼎同道光荣地加入了中国共产党，成为新疆维吾尔族最早的共产党员。1949年12月，他被任命为新疆省公民政府副主席兼民族事务委员会主任，新疆军区副司令员。1954年9月，赛福鼎当选为第一届全国人大常委会副委员长。同年12月，任新疆军区党委第二布告。1955年10月1日，新疆维吾尔自治区成立，赛福鼎出任主席。
我从1949年12月至1978年，一贯担当新疆省、新疆维吾尔自治区妇联副主任、主任，并在新疆师范学院、新疆大学、新疆医学院、自治区文化厅等部门任职。
作为新疆党政军紧张卖力人，赛福鼎的事情十分繁重，我也忙于事情，我们离多聚少，常常见不上面。赛福鼎党性原则很强，口风很严，很少讲事情中的事情。他的一些情形，我都不知道，只是到了晚年，曾在他身边事情过的秘书、警卫员、干部，以及他的知识分子朋友，到家
里来看望他时，才无意中见告我的。
严于律己廉明奉公
赛福鼎的秘书阿不都卡德尔·依买提同道见告我，有一次他们到基层察看途经某县时，县委为他们准备了一顿饭。离开时，赛福鼎问结账了没有，秘书向他报告，县领导说不收首长的钱，由政府开销。赛福鼎听完后，露出不高兴的表情，立即哀求秘书算出这顿饭的总开支，并调集同行的8位同道均匀分担了用度，才连续上路。
赛福鼎常常告诫身边的事情职员，不能收受下面的礼物。有些部门和个人寄来或送上门的礼物，赛福鼎都会及时付钱给他们，并哀求他们今后不要这样做。从下面州县返回乌鲁木齐的时候，他总是干涉干与一下车上的物品是什么，从哪里来？付钱了没有？每当收到有关干部受贿、贪污的控告信件时，他都严明地哀求有关部门负责审查，并将处理结果报他。他武断反对干部在老百姓面前摆架子、盛气凌人，高高在上、搞分外化等行为。
赛福鼎的人为因此全国人大常委会副委员长的报酬为标准的，比省、自治区一级的领导干部要高，这使贰心中很不安，反复向中心写报告，哀求取消赶过省级人为的那部分，末了中心接管了他的哀求，调低了他的人为。
1959年到1960年，毛主席倡导各级领导干部下到基层当工人、农人，将军下到连队当兵。赛福鼎同道感到这非常有必要，是防止和战胜官僚主义的主要方法。他带上大略的行李，到新疆天龙钢铁厂当了一个月工人。郝成仁同道曾阅历久在赛福鼎身边担当警卫事情，他曾见告我说：“赛老每天同工人一起，到采石场用铁锤砸石碴，累得一身汗水一身泥。当时劳动量大，吃得又差，我们怕把首长拖垮了，就想找头奶牛给他挤点奶补一补，结果他批评我们说：‘我怎么能搞分外化呢？大家不都这样吗？’他照常在工人食堂排队打饭(常日是玉米糊糊、粗粮发糕、一点咸菜)。”
1964年，赛福鼎到喀什蹲点搞“社教”，坚持与农人同吃、同住、同劳动。郝成仁见告我，他们随赛福鼎到喀什疏附县乌帕尔公社一个大队抓“四清”试点。开始是在一位老乡家用饭，每天清晨饭桌上放着一海碗糊糊，按当地习俗先由年事大的开始喝，然后一个一个往下轮，都用这一个碗。这家的一位父老有很长的胡子，每喝一口髯毛上都要沾上糊糊。他们看到赛福鼎也随着喝，心中有些别扭，提出不能在这里用饭了，赛福鼎严厉地批评他们说：“群众能吃，我们为什么不能吃？”郝成仁他们为了赛福鼎的身体康健，背着他向社教团团长赵子和同道申请每天增加一份牛奶，并把包谷馕换成白面馕。赛老见到他的饭菜变了，事情职员都躲在一边用饭，顿时面露愠色，后来老郝承认这是他同赵子和私下做的事。知道原形后赛老没说什么，但是往后每次用饭，他都要将牛奶和白面馕与大家一起分享。
赛福鼎民平易近，待人和蔼，与老百姓之间没有间隔感。他在基层调研，群众很乐意也敢于反响问题。可是有时候开漫谈会，赛福鼎不在，群众就不愿发言或不知道怎么讲话了。只要赛福鼎一到场，三言两语就让气氛生动起来了，群众争着发言。每当赛福鼎从群众中理解到问题往后，都要与当地领导通气，商量怎么办理。一天我们从喀什前往英吉沙，途经一片农田，那里有很多干活的农人，他立即叫司机停车，走下来同群众打呼唤。群众一见是赛福鼎来了，都围上前来，赛福鼎讯问了大家的生产生活情形，搜聚大家的见地。结果没想到群众纷纭诉起苦来，有的还哭了，他们反响少数基层干部作风霸道，打骂群众。事情职员在一旁想制止这一场面，赛福鼎却非常耐心地让群众把话讲完。事后，赛福鼎非常严明地批评了陪同的地委布告，责成地区派事情组深入调查，尽快办理群众反响的问题并及时向他申报请示情形。后来这里的干部作风发生了很大的转变，群众都十分感谢赛福鼎主席。
艰巨朴素，密切联系群众，关心群众的疾苦，全心全意为公民做事，是我党的优秀传统，是党赢得公民信赖的法宝。赛福鼎常常说，公民群众是我们共产党人的父母，得罪他们乃至站到他们的对立面，那就不是共产党！
实事求是改错纠偏
1970年初，我当时正担当新疆公民广播电台台长，收到了一封申说信。写信人叫玉素甫江·艾合米迪，在和静县的一个大队小学当西席，反响他父亲被揪斗致伤的冤屈。他想给赛福鼎写一封申说信，提起笔又犹豫未定，他写道：“赛主席日理万机，像我这样一个无名小卒写的信能送到他手里吗？”于是把信寄给了我。
我把这封信转给赛福鼎，他在这封长篇申说信上作了指挥，并转至沙湾县政府。按照政策，玉素甫江父亲的冤案很快得到理解决。
1970年“文革”期间，我当时担当自治区文化局局长。新疆军区文工团军宣队的领导强令一大批“出身不好”的业务骨干复员。舞蹈编导孙玲因有外洋关系，复员到文化局事情，她委曲地向我倾诉心中的不平。军区文工团人才流失落，既使军队文艺奇迹受到危害，也影响了自治区文化奇迹的发展。赛福鼎理解了这一情形后，很快召开军区党委常委会议，研究决定，要把那些遭缺点处理的业务骨干从全国各地找回来，让他们第二次参军重返新疆军区文工团。
为了做通孙玲的事情，我和赛福鼎特地约请她到家里做客，并叫炊事员专门为她包了饺子。用饭时，赛福鼎动员孙玲回军区文工团。他微笑地对因伤心而赌气的孙玲说：“妈妈也有打错孩子的时候，妈妈已经向你承认缺点了，难道你还不能体谅你的妈妈吗？”孙玲当即流下了眼泪。1973年7月，孙玲正式回到新疆军区文工团，规复军籍，在自治区文化局事情的两年按连续军龄打算，并补发了两年的差额人为……后来，孙玲成为国家一级编导、新疆舞蹈家协会副主席，为新疆的文艺奇迹作出了贡献。
在事情上，赛福鼎同道是我的领导。1971年夏季，我受他委托，在自治区党委一次专门会议上，向大家传达赛福鼎同道关于解禁部分维吾尔民歌、乐曲的见地。我当场向大家播放了53支民歌和乐曲的录音，向与会者搜聚见地。会上发生了激烈的辩论，认识难于统一。民歌本属于艺术范畴，受极左思潮影响，有人无限上纲，硬将它们与政治绑在一起，由于
短缺群众喜好的歌曲和音乐，许多人便偷偷收听外国歌曲，因此被打成了“现行反革命”。会议终极决定先“解禁”个中的30首民歌和乐曲，在电台中播出。群众在收音机里听到这些熟习的歌曲后，有人欣喜地流下了热泪，有人还以为收听的是外国歌曲，非常慌张地向上级投诉。在那个“极左”的年代，赛福鼎敢于为民歌平反，与他自身的文化素养及对艺术的理解有直接的关系。
为“烤肉匠”办个执照
1989年8月，我和赛福鼎与包尔汉一家在北戴河休假。有一件事给我留下深刻印象。
一天傍晚，北戴河区保卫处事情职员向赛福鼎反响：“有两位年轻的维吾尔族烤肉匠在这附近卖烤肉，为担保住在海滩区域的领导人的安全，也为担保旅游者的饮食卫生，我们提出要检讨他们的业务执照，但他们谢绝接管检讨，几次再三坚持说：‘包尔汉师长西席和赛福鼎师长西席认识我们，他们知道我们不是坏人，知道我们用新鲜的牛羊肉烤肉串。’我们感到有必要向您报告这件事情……”
赛福鼎笑着问：“我的见地能否在来日诰日说？”他们高兴地说“可以、可以”便走了。接着，赛福鼎让秘书赛买提·杜尕依里先与烤肉匠见个面，理解一下情形。
在海滩的沙包上搭起的一个临时塑料帐篷前，赛买提见到了烤肉匠，向他们讯问：“你们怎么认识包尔汉和赛福鼎？”他们立即从住处顶部取出赛福鼎师长西席的历史长篇小说《苏图克·布格拉汗》、包尔汉师长西席的《新疆五十年》，说：“瞧，我们便是通过这两部书认识的。这两位领导的名字，我们很早就知道。在北戴河，我们从远处瞥见了他们，我们相信，他们会为我们办理业务执照，并对当地行政职员和有关部门说几句话的....。.”
没想到好的历史文学书本，不仅可以广泛流传，还有这样的社会影响力。作者包尔汉、赛福鼎，在维吾尔青年心中，他们是多么亲近！
赛买提将两人带到了我们的住处。两个小伙子大约都在20至25岁旁边，一个来自拜城，一个来自阿图什，他们披头散发，满面髯毛，个人卫生很糟糕。我端上热茶、点心，激情亲切友好地接待了他们。寒暄了一阵儿后，话题自然转到了文学。这两位青年都是高考落榜生，出于对文学创作的共同爱好，他们结伴北漂到北戴河卖烤肉谋生。他们既没有新疆的证明，也没有内地的业务执照，但他们相信，维吾尔族的两位大领导会帮助他们办理有关手续的。
赛福鼎在理解情形后，表扬了他们选择自营谋生的道路，但同时叮嘱他们要遵纪遵法，只要在法律、法规、制度许可的范围里做生意，就没有必要到处躲藏，同时一定要继续维吾尔族公民礼貌、老实、干净、整洁的精良传统，在内地树立良好形象。
两位小伙子热泪盈眶地向赛福鼎和我作别。他们走后，赛福鼎特意嘱咐秘书给北戴河有关部门打电话，哀求他们帮助这两位小伙子办理业务执照、卫生容许证、暂住证等有关证件。两天后，当地政府回答说，他们已为这两个小伙子购买了返回乌鲁木齐的机票，缘故原由在于，北戴河的黄金旅游时令就要结束了。
如何鼓励和帮助有志于在内地发展的维吾尔青年就业并安家落户，以分享国家在经济社会发展中的成果，感想熏染祖国大家庭的温暖，迄今仍是一个必须办理好的大问题。中共中心、国务院最近在印发的《关于加强改进新形势下民族事情的见地》中指出，要推动建立相互嵌入式社会构造和社区环境，促进民族联络进步，对此，赛福鼎是富有远见的。
赛福鼎回到中心事情之后，来北京看望和交谈的人常年相继而来。个中，除他在青年期间的战友、后来一起共事的同事外，许多新疆的墨客、作家、艺术家也喜好来看他。一些从未谋面的人来看望他，他从来不问对方的职务、官衔、级别等，有些农人、工人、一样平常干部见到赛福鼎后，都为他的民平易近所冲动。
墨客铁依甫江·艾里耶夫是赛福鼎的老朋友。他去世后，赛福鼎写了一首题为《居热提》的挽歌。新疆某高校的一位副校长读了这首诗后，有些惊奇地当面问他：“他是一位副厅级干部，而您作为一位国家领导人怎么能为他写诗哀悼呢？”赛福鼎深情地说：“他是一位维吾尔墨客，‘居热提’是他在三区革命期间揭橥诗文利用的笔名，从那个时候起，我们就一贯敬仰他，我们对他的去世也该当说些什么呀。”揭橥这首诗的《新疆日报》送到北京后，赛福鼎像朗读别人的诗文一样负责朗读了一遍又一遍。他说：“厅长和墨客是两个观点，厅长可以选拔、任命，也可以撤职、调任，但是墨客只可以培养，不能任命，不能调任一个人去写诗，墨客不是可以免去、罢免的，是不是这样？”赛福鼎这段苦口婆心的话语，令在场的秘书赛买提终生难忘。
共产党人不要高高在上、分开公民，赛福鼎常常这样说，也是这样做的。许多干部从他谦逊和蔼、平等待人的风范中受到传染和启迪。
赛福鼎对付身边的事情职员，常常以“多斯托姆”(意为我的朋友)相称。卖力文件处理的李继续秘书和赛买提·杜尕依里都以“赛福鼎阿卡”(意为“赛福鼎大哥”)来称呼他，卖力家务的姑娘们和厨师都称他为“达达”(意为父亲、爸爸)，警卫员和司机称他为“赛老”，他非常喜好这些称呼。这不仅表示了赛福鼎与人平等相处的关系，也表现出他谦和待人的魅力。
晚年回疆寄语深长
上世纪80、90年代之交，北京的政治风波、前苏联的遽然解体，影响到新疆的政治稳定和民族联络。在中心安排下，1988年、1991年，我陪同赛福鼎两次回新疆察看事情，共计180余天。那时，赛福鼎已年过古稀，身体又有病，1989年还做了心脏搭桥手术。在新疆期间，自治区领导和机关同道都劝赛福鼎多安歇，不要太劳累，但他总是哀求将自己的事情日程安排得满满的。两次回新疆，他深入到部队、兵团、工厂、农场、机关、学校、街道，足迹遍布12个地州，直接与四五千干部群众进行了交谈。
在察看新疆的日子里，赛福鼎强调得最多的便是“平等、联络、互助”六字原则。他历来主见汉族与少数民族都是中国大家庭中不可或缺的成员，教诲大家要树立国家利益高于统统的不雅观念，破除狭隘的民族主义和大民族主义思想，从根本上革除民族分裂的思想根本。他说：“中国汉族是主体民族，占94%以上，没有汉族为主的中国革命，就没有全国各族公民的解放，我们都是一家人，反对汉族实际上便是反对自己民族。”赛福鼎的讲话，表示了他的宽阔肚量胸襟，以及在政治上与党中心保持高度同等的一向性。
江泽民同道对赛福鼎在稳定新疆中发挥的浸染曾给予高度评价：“赛老在反对民族分裂主义的问题上，旗帜光鲜，态度武断，表示了一名老共产党员武断的政治态度。”
赛福鼎十分关心新疆青少年一代的教诲培养。1991年，赛福鼎来到克州调研，在接见县以上干部时说：“……要重视文教奇迹，你们还有三分之一的学校危房没有办理，这不是件小事，一定要一家一家把危房问题办理好。你们的小学入学率达到95%这不错，但你们的初高中入学率分别只有60%和50%，要把这两个入学率提上去！
”
2010年以来，在国家履行的援疆大政中，19个省市对口援疆，新疆各地州的学校已成为当地最好的建筑。赛福鼎同道的夙愿实现了。
赛福鼎总是站在国家利益的高度来看待孩子们的学习教诲。他附和各民族的孩子在共同的学校里一起上课，从小让他们受到祖国大家庭的文化熏陶，从而融洽感情，为祖国统一的千秋大业打下稳定的根本。他的这些主见，与中共中心、国务院《关于加强改进新形势下民族事情的见地》中“武断不移实行国家通用措辞笔墨教诲，不断提高少数民族措辞笔墨教诲水平，加强学前双语教诲”的精神是同等的。赛福鼎的汉语水平正是在互换和学习中不断提高的，以是他知道，双语正是少数民族实现进步、融入祖国大家庭的桥梁。
在赛福鼎同道诞辰100周年之际，全国政协牵头拍摄了六集文献电视片《赛福鼎·艾则孜》，新疆维吾尔自治区编辑出版了《赛福鼎画传》，赛福鼎诗集、文集、历史小说系列著作亦由民族出版社出版。中心办公厅专门主持召开了纪念赛福鼎同道诞辰100周年漫谈会。我今年已九十有四，看到国家欣欣向荣，公民生活安居乐业，新疆发生了天翻地覆的巨变，我心中充满了温馨，充满了欢畅。国家富强，各民族平等、联络、互助，共同实现中华民族伟大复兴的中国梦，便是对赛福鼎同道最好的思念与纪念。
