范仲淹，26岁会试及第，开始步入官场，到63岁去世于地方任上，从政三十多年。不论朝廷做官，还是地方外放，其忠君爱国、心忧天下的心志，始终如一。
范文正公，能被后世尊为文臣典范，必有其缘由，此文从四个方面进行剖析。
一、平民出身
范仲淹先祖官至唐朝宰相，曾祖、祖父、父亲都曾在吴越国（五代十国期间十国之一，在江浙一带）做官。父亲范墉在范仲淹一岁时因病去世，范母谢氏是范墉续弦的继室，故谢氏母子并不被范氏宗族认可。范墉去世后，谢氏母子无法回归范家，生存没有着落，过得十分穷苦。次年，谢氏带着两岁的范仲淹无奈再醮长隐士（今山东邹平县）朱文翰，范仲淹也改名为朱说（yuè）。
范仲淹
朱文翰虽也为官，却是地方小官，最高官职仅为长山县令（从八品），谢氏再醮两年后，朱文翰就任职期满，致仕还乡了。因此，范仲淹的童年生活并不宽裕，乃至有些清苦。范仲淹曾在醴泉寺苦读，因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食，这便是“断齑画粥”的典故。
范仲淹在22岁得知出生后，百感交集，毅然辞别母亲，前往应天书院（今商丘）求学。在此期间，范仲淹读书非常刻苦，生活也过得十分困难。冬天读书，困了就用冷水洗脸提神，饿了就喝稀粥充饥，如此昼夜不息攻读了三年多，在26岁中榜进士，生活才有所改进。
范氏家族，是官宦世家，然而，范仲淹并没有享受到范家给予的优胜生活，反倒过得困难贫苦。孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤。”所谓，宝剑锋从磨砺出，梅花喷鼻香自苦寒来。
孟子
任何年代，嘴含“金钥匙”出身的毕竟少数，占大多数的究竟是平民百姓。很多“寒士”从范仲淹身上看到，纵然出身贫寒，通过自身刻苦读书，完备可以改变现状、光耀门楣。
二、风致高尚
生活贫寒、母亲再醮、仰人鼻息，这些都没有让范仲淹自暴自弃，也没有自怨自艾，而是刻苦读书，奋发图强。发展道路上，贫穷也是一段磨砺心志的经历。很多人在贫穷中自怨自艾，放弃改变，彻底沉沦；也有些人为相识脱穷苦，不择手段，终极走向毁灭；还有少部分人，在困难困苦中保持本心，不沉沦也不猖獗，而因此积极向上的态度，通过自身努力，合法合理获取财富，改进生活。
范仲淹，在醴泉寺、应天学院求学时，常喝稀粥度日，生活困难，却从不埋怨，乃至甘之若饴。考取功名后，不论何处为官，都能处事公道。面对不平之事，也会敢言直谏，纵然屡次因谏言被贬，也不改初衷。遇见贤才美玉，从不嫉贤妒能，而是热心教导，积极推举。纵然是相斗多年的政敌，末了也能放下成见，一笑泯恩仇。
风致高尚，可以从四个方面陈述：仗义执言、敢言直谏、举贤任能、放下成见。
1、仗义执言
一群盗匪要攻打淮南，途经高邮，高邮知军晁仲约知道守军无法抵挡，就让当地富人捐献财物，前去慰劳。盗匪很高兴，就没有攻打高邮。此事传到京城后，朝廷非常愤怒，发起处去世晁仲约。范仲淹却说：“若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处去世；但实际情形是高邮兵力不敷，根本没有办法抵抗或防守，这种情形下杀去世知军不是立法的本意。”
太后听政
1033年，太后驾崩，宋仁宗亲政，召范仲淹回京，授职右司谏。时群臣议论太后主政的过失落，范仲淹却认为：“太后虽秉政多年，亦养护了天子成年，朝廷应掩其过失落，赞其美德。”1030年，曾因天子为太后祝寿之事，范仲淹外调离京多年。等太后去世，群臣议论太后秉政是非时，范仲淹却能仗义执言，可见其心胸宽广。
2、敢言直谏
范仲淹从政三十多年，曾有三次因敢言直谏，被贬外放地方。梅尧臣作《灵乌赋》，劝范仲淹少管闲事。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而去世，不默而生”。
第一次，因章献太后祝寿之事被贬。
1029年，宋仁宗尚未亲政，朝政依然由章献太后主持。冬至，宋仁宗欲率百官为太后祝寿。时任秘阁校理（卖力皇家典藏订正与整理）的范仲淹上言：“天子有事奉亲长之道，但没有为臣之礼。如果要尽孝心，于内宫里手人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严。”晏殊（曾向天子举荐范仲淹）责怪范仲淹行事草率，范仲淹在《上资政晏侍郎书》回答：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”1030年，外调离京。
第二次，因郭皇后被废之事被贬。
1033年冬，郭皇后误伤仁宗 ，宰相吕夷简因与皇后有隙，力主废后。范仲淹认为：“皇后虽有差错，然不至被废。”因吕夷简阻断台谏章疏上奏，范仲淹率数十同寅跪伏垂拱殿，要求天子召见。天子不见，派吕夷简出来阐明，由此可见，天子宋仁宗实在也有废后的想法，吕夷简只是顺应帝心，推波助澜。范仲淹在殿外与吕夷简当庭辩论，吕夷简理屈词穷，无言以对。越日，本欲再与宰相辩论，却被朝廷外放知州。
吕夷简
第三次，因供献《百官图》被贬。
吕夷简在朝为相多年，势力根深蒂固。范仲淹向天子宋仁宗供献《百官图》，讽刺吕夷简把持官吏升迁，造就同党，任用亲信，规劝天子亲掌官员任用去留。吕夷简不甘示弱，诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。终极，吕夷简势大，范仲淹被贬，外放饶州。
3、举贤任能
范仲淹身处高位后，从不嫉贤妒能，能创造人才，并给予辅导与推举。世间千里马常有，而伯乐不常有。身处高位，举贤任能，不怕后人超越，也是须要莫大胸襟与气度。
狄青，北宋一代名将，也有说是北宋第一名将。范仲淹戍边西北时，狄青只是一个下级军官，范仲淹就对其十分看重，对狄青说：“为将者，若不知古今春秋，仅是血气之勇。”遂教授狄青《左氏春秋》。此后，狄青折节读书，勤学不辍，后以武将官拜枢密使（此职之前一贯是文臣担当）。
狄青
张载，宋代理学之关学创始人。年少时，好兵法，乃至想取回洮西之地（宋与西夏边疆地，计策位置主要）。范仲淹见其才华卓著、志向远大，为将有些可惜，就对他说：“儒者自有名教可乐，何事于兵?”并劝他读《中庸》。尔后，张载遍不雅观古今经典，终有所得，遂成一代大儒。
张载
范仲淹任杭州知府时，其治下官员多被推举，此时苏麟，因在外县担当巡检，未被举荐，遂作诗一首，献给范仲淹，个中“近水楼台先得月，旭日花木易为春”成了千古名句。范仲淹理解他的心情，也为他写了一封推举信，苏麟后来也得以升迁。
4、放下成见
范仲淹两次被贬外放地方，都和吕夷简有关。1040年，西夏进攻宋国边疆，西北战事急急。吕夷简主动对天子宋仁宗说：“范仲淹是当世贤臣，朝廷可重用之。”遂拜范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹得知是吕夷简举荐，颇为冲动，上门拜谢。1043年，吕夷简因病辞相，又向天子举荐范仲淹为参知政事。后来，吕夷简病逝后，范仲淹撰文：“得公遗书，适在边土，就哭不逮，追想无穷，心存目断，千里悲风。”悲痛之情溢于言表。
范、吕之争，紧张是政见不同，只要有一方离开京城，辩论就会停滞，因此，此“国争”并不涉及私仇。这也是吕夷简为何会多次举荐，正派的范仲淹也会领情，彼此都放下成见。南宋史学家李焘对吕夷简有较为中肯的评价：“夷简为相韶光最久，虽多次被言官弹劾，但圣眷不衰。那些被罢免的官员，很快又会得到重用，不会彻底罢黜。对天下大事，闪转腾挪，处置得当，很有手腕。后卒配食庙庭，为当世名相。”
三、文武兼备
范仲淹，文能安邦，武能定国，上马可管军，下马能理政，真可谓文武全才。毛主席曾评：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹便是这样的一个范例。”
范仲淹，身处文职，在朝廷或地方，都做了哪些实事与功绩？
1、兴修水利
1021年，范仲淹在泰州西溪任职盐仓监。西溪临接黄海，唐朝修建的旧海堤因年久失落修，多处溃堤，致使海水倒灌，当地百姓苦不堪言。范仲淹上书陈述海堤短长，奏请重修捍海堤。1021年开工重修捍海堤，至1026年完成，新堤全长200多里，保障了当地百姓的生活、生产，被誉为“范公堤”。
范公堤
1034年，范仲淹权知苏州。时苏州大雨滂沱，江湖泛滥，积水无法消退，造成农田淹没，粮食欠收，百姓生存困难。范仲淹根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间“五河”，将积水导入太湖，再流利入海的治水操持。范仲淹以"修围、浚河、置闸"为主的治水方案，为后世管理水患供应了主要参考。
2、兴办学堂
在上承朝廷的《上执政书》中，范仲淹明确提出“重名器”，即重视人才的培养，把科举以考试取人，却不在考试之前育人，比之为“不务耕而求获”，建议朝廷与地方大力兴办学堂，积极培养人才，如此，科举才能选拔出更精良的人才。同时，把“师道（既为尊师重道，也为名师教导）”确立为教诲的重心。学堂的传授教化内容，不仅开设儒家经典，培养经邦治国人才，也开设算学、医药、军事等科，培养专门人才。
范仲淹不论在何地任职，无不兴办学堂，广施教诲。晚年购良田千亩，成立沈氏义庄，将良田收益归入义庄，用来帮助范氏族人子弟读书。范仲淹对教诲的重视，与现今教诲兴国的说法不谋而合。新中国刚成立时，中国人的文盲比例是非常高的，政府花了极大的力气，险些在每村落每寨都建立了小学，而且是免费读书，然后又遍及到九年责任教诲，后来又大学扩招，至此，中国才能拥有大量有文化、有本色的人才，这也是国家最强大的竞争力，而不再仅仅是廉价劳动力。科技是第生平产力，而教诲便是科技进步的根本。
3、政治改革
1028年，范仲淹向朝廷上承《上执政书》，提出国家问题多多，须要改造。那时，范仲淹丁忧在家，人微言轻，其改造建议书，也仅是引起了某些朝廷大员的欣赏，并未实行。
1043年，范仲淹官拜参知政事，向宋仁宗上疏《答手诏条陈十事》，提出了十项改革内容，涉及政治、经济、军事、教诲、科举等方面，分别是：明黜陟（严明官吏升降制度）、抑侥幸（限定侥幸作官和升官的路子）、精贡举（严密贡举制度）、择官长（负责考察筛选官吏）、均公田（合理分配官员职田）、厚农桑（重视农业生产）、修武备（整顿武备）、推恩信（落实朝廷恩德）、重命令（严明国家法令）、减徭役（减轻百姓徭役包袱）。这十项改革，都是针对国家真实存在的问题，天子与辅政大臣切磋后，以为都很好，下诏颁布天下，全面实行改革，史称庆历新政。改革实行几个月后，政治局势大为改不雅观，但是遭到以往既得利益者的剧烈反击，诬蔑新政的声音从未间断，随着支持新政的改革派逐渐外放地方，1045年初，宋仁宗只得废除改革主见，新政仅持续了一年多。
范仲淹外放
自古至今，改革都很难得到成功，纵然改革成功，倡导改革的人也难有好结局，由于，改革总会触动某些人的既得利益。秦国，因商鞅变法成为战国最强诸侯国，但商鞅却被五马分尸。晁错，建言汉景帝削藩，危害了诸侯利益，七王诸侯以“诛晁错，清君侧”为名，举兵背叛，汉景帝被迫将晁错腰斩。
范仲淹，刚毅刚烈不阿，是非分明，对即对，错即错，看到不合理的地方，就要改造。如此，就同时触动了太多人的利益，碰着剧烈反扑也是预见当中。如果改革一项一项来，步子迈小一点，新政或许能持续更永劫光。可惜，历史没有如果。新政失落败，范仲淹外放地方后，就再也没有回到朝廷中枢，直到去世于地方任上。
范仲淹，武能定国，并不是率军冲锋，而是运筹帷幄的儒将。领军冲锋的文人将军，明朝的蓟辽总督谭纶算一位，读书厉害，杀人也不暗昧。宋辽自从签订澶渊之盟后，边疆还是比较太平的。西夏，在西北刚刚建国，开国天子李元昊想通过战役威慑宋国，顺带捞取一些好处，遂在建国的第三年，亲自领兵入侵宋国边疆。范仲淹，便是在这种情形下，被天子从地方调回中心，不久，就出任陕西经略安抚副使，后因战绩升任西北经略安抚使。在西北三年多，范仲淹紧张做了三件事。
宋仁宗
1、屯田练兵。
改变军队旧制，部队分开演习，轮流防御仇敌，由此筛选出一支骁勇善战的军队。建立营田制，开垦军田，办理边防军需。提拔精良将领，如狄青、种世衡，后都成当世名将。
2、修城筑寨。
建筑大城，同时在要塞之地构筑军寨，再以大城为中央，将各军寨相连，组成一套系统性的防御工事。至此，西夏军纵然损兵折将，也无法轻易攻城拔寨。
3、收服羌族。
以朝廷名义赏赐羌族各部，严格制订赏罚公约，至心归附的就给优惠政策，为虎作伥的就武断消灭，匆匆使羌族背叛西夏，为宋国效力。
经由范仲淹三年多的军务整治后，西北的军事防御力量大为加强，西夏军在后续的战斗中很难捞到好处。同时，西夏海内因多年战役，生活、生产都受到极大的影响，海内经济状况加倍糟糕，李元昊无奈只能与宋国媾和。西北边防稍定后，范仲淹重新被调回中心。
四、心怀天下
张载言“为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万事开太平”，孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”，文天祥的就义绝笔“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当去世久矣！
顷被执以来，欲引决而无间，本日与之机，谨南向百拜以去世。其赞曰：孔曰成仁，孟日取义，惟其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！
”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从以上几位圣贤的话语可知，读书人所追求的至高目标，并不是忠于君王，而是忠于天下，忠于国家，忠于百姓。
文天祥
文天祥被捕后，南宋降臣和元朝重臣劝降过，就连南宋屈膝降服佩服的天子也亲自劝降“你是我的臣子，我都降了，你也降了吧。”元朝天子忽必烈三番两次劝降“你是有能力的人，在我国朝廷做个宰相吧！
”但，文天祥只求一去世，曾说“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”，已充分解释为救天下不怕去世的决心。
范仲淹，同样心怀天下，心忧庶民百姓。只要有利于国家社稷，就会敢言直谏，从不惜身，纵然多次被贬，也不改本心。范仲淹，是直臣（敢言他人不敢言），也是能臣（能成他人做不成）。佞臣，则是谄媚迎合天子心思，纵然天子有错，也从不责怪，反而年夜声赞和。国有直臣不亡国，家有倔子不败家。直臣说话难听，天子也是人，也喜好听好话，以是，直臣的结局多数不好。唐太宗，千古明君，也有好几次想干掉魏征。
兼济天下，为万世开太平，是读书人至高追求。范仲淹从政以来，一贯走在这条路上。范文正公，能成为文臣典范，也就不敷为怪了。
