王羲之的"天下第一行书"《兰亭集序》第二部分：为什么写"痛"？各位都知道王羲之的天下第一行书《兰亭集序》分为三个部分。
·第一部分：王羲之描写大家沉浸在幸福、快乐的美景中，主打一个"乐"字，正如文中所写"信可乐也！
"，实在是很快乐。
·第二部分：王羲之表达了内心深处对生命的感慨，主打一个"痛"字，正如文中所写"岂不痛哉！
"。
·第三部分：紧张写他对人生的意义和代价深刻的反不雅观与思考，主打一个"悲"字，正如文中所写"悲乎！
"。
本日我们就来理解一下第二部分的内容。
【夫人之相与，俯仰之间，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，暂得于己。当其欣于所遇，不知老之将至，及其所知既倦，情随世迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之心怀。况修短随化~终其于尽。古人云："去世生亦大矣"，岂不痛哉！
】
王羲之此时的思想境界由外界转向内心，由山水描写中转向了人的死活不雅观的感悟。为什么在那么快乐的美景中会有这样的感悟？这是源于中国古代文人对生与去世进行过深入的思考。去世亡一贯是缠绕在文民气中的话题，面对良辰美景，赏心悦事，王羲之没有沉浸个中，而是从中引出了对死活的遐想。
人生涯着，形式互异，不管是"取诸怀抱，悟言一室之内"，还是"因寄所托，放浪形骸之外"，都会为一时的顺达而知足，乃至忘却了去世亡。等到对所追求的事物产生厌倦之后，自己的感情也就随着事态的变革而变革，又想到了去世亡，感慨也就来了。
原来自己以为欢快的事情在短暂的俯仰之间就变成了陈迹，尚且不能不因此而发出感慨，何况人生的是非要听凭造化的安排，终极要走向去世亡。在王羲之看来，人生是多么的微小可怜。
以上是王羲之从现实的角度抒发的人生短暂，不能自驭之叹，突出了一个"痛"字。你能领会到吗？
