一、当代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的笔墨，完成1～3题。
我国历史上究竟有没有法治思想，有没有法治传统？本日我们回望历史，研究中国自己的法治道路，很多人会想到这个问题。如果按照我们当代人对法治的理解，我国古代立法、法律实践算不算法治文明，与我们当代的法治实践有何关系，能否为全面依法治国供应有益借鉴？对此，学术界有不同意见。一些人认为，法治是舶来的观点，我国历史上没有当代意义上的法治。虽然我国历史上曾涌现过法家思想家，他们的学说理论对社会发展、国家统一产生过巨大推动浸染，但不少人还是认为，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。
这样的意见有其道理，不过也有过于大略之嫌。我们可以结合当时的社会历史条件，负责听听法家的话语。“法者，天下之程式也，万事之仪表也”“故吏不敢以造孽遇民”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”等等，这些都是法家对其基本“法治”思想的表达。在中华精良传统法律文化中，法家思想霸占主要位置，具有主要的思想代价。
法家以主见“以法治国”的“法治”著称，提出了一整套实行“法治”的理论与方法，为建立统一的中心集权国家供应了理论根据。法家的“法治”思想产生于我国古代发生社会巨变的历史期间，代表新兴地主阶级的利益，适应了当时社会发展的须要。在法家的“法治”思想影响下，各诸侯国相继进行了轰轰烈烈的变法。概括而言，法家的“法治”思想试图改变之前以血缘和宗法关系为根基的社会构造，并动手在自然人和自然人之间、自然人和国家之间尽可能建立起某种权利责任关系，并以此为联结、以地缘范围为依据建立起国家。国家不再是诸侯贵族的血缘联合，法律使得国家的统一有了新的整合根本。
法家的法是国家制订的成文法。这有别于以往古老社会的习气或者不公开、不外传、只在统治者内部代代相承的治国典则。这种法律是用老百姓随意马虎明白的笔墨写成的，写成往后是公布的，以普遍规则的形式明确见告大家哪些行为是违法犯罪，这些行为会产生什么样的法律结果。这些法律公布往后，一方面使民众对自己的行为有所预期，能够约束自己的行为；另一方面也约束官吏，使其不能轻易违背法律而任意侵害老百姓，否则统治者就会损失威信。在法家看来，法律如果没有信誉就无法得到实行。“君臣高下贵贱皆从法”，才能更好发挥法作为有效管理工具的浸染。
可以看出，法家的“法治”思想是一种治国理论，强调国家治乱兴衰的关键不在于君主是否仁德，而在于法律制度。可以说，将法律视为一种调度社会关系的主要工具，将“法治”视为一种治国的基本方法，是法家“法治”理论的本色内涵。
法家的这些主见在后来的实践中可能效果不一。后代学者常常把秦二世灭亡的缘故原由归咎于法家。实在，法家的思想主见和国家政策的制订履行不能大略画等号。一个泱泱大国的兴衰，其缘故原由是多方面的。客不雅观地说，秦之兴也，非独法家之功；秦之亡也，亦非独法家之过。不可否认的是，在我国传统社会中，辅导弘大国家官僚机器运转的不仅有儒家的“德政”，也有法家的“法治”。在法家“法治”思想辅导下，古代中国自始至终坚持了成文法法律体系。这种法律体系历经秦律、汉律、唐律及至明清法规，成为中华法系的基石，帮助国家掩护长治久安。在古代那样一种生产水平和技能条件下，中国能够有效管理非常广袤的地域，成为人口浩瀚的超大型国家，国家的权力和法律的威力能够触及社会基层，法家思想和成文法系统功不可没。比较法家产生同期间的其他人类文明，他们的国家形态许多还是城邦、城邦同盟、贵族联合等，不能不说法家的“法治”思想在那个年代展现出独占的聪慧。
不过，法家的“法治”思想，在我们本日来看，仍旧属于古典的法治，以是不能直接移植过来为我们所用。本日我们借鉴传统法律文化，必须加以改造，使其与当代社会相适应。同时也要看到，社会主义法治培植是一个前所未有的系统工程，没有现成的履历可以照搬，但也不能闭门造车，而是要汲取统统有益的法治文明成果，包括科学借鉴我国传统法律文化中的有益身分，从而更好推动社会主义法治国家培植。
（摘编自武树臣《听法家如是说》）
1．下列关于原文内容的理解和剖析，精确的一项是（ ）（3分）
A．对我国古代是否有法治思想和法治传统，学术界存在着一边倒的否定声音。
B．法家提倡赏罚分明，不论身份高低贵贱或者情绪亲疏远近都要按照法律行事。
C．法家以地缘范围为依据建立起了国家，改变了以血缘和宗法关系为根基的社会构造。
D．在法家看来，国家治乱兴衰的关键既取决于君主的风致，又取决于法律制度。
1.B【解析】本题稽核理解文章内容、归纳和筛选信息的能力。A项，“学术界存在着一边倒的否定声音”缺点，以偏概全，原文第一段中提到，只是部分反对，并不是“学术界存在着一边倒的否定声音”。C项，“……改变了以血缘和宗法关系为根基的社会构造”缺点，原文第三段，“概括而言，法家的‘法治’思想试图改变之前以血缘和宗法关系为根基的社会构造，并动手在自然人和自然人之间、自然人和国家之间尽可能建立起某种权利责任关系，并以此为联结、以地缘范围为依据建立起国家”，可知是“试图改变”。D项，“国家治乱兴衰的关键既取决于君主的风致，又取决于法律制度”缺点，原文第五段，“可以看出，法家的‘法治’思想是一种治国理论，强调国家治乱兴衰的关键不在于君主是否仁德，而在于法律制度”，可知是“关键不在于君主是否仁德，而在于法律制度”，以偏概全。
2．下列对原文论证的干系剖析，禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．文章引用法家的干系辞吐否定了学术界对法家及法治思想的大略而偏颇的认识。
B．文章以事实依据和理论依据证明了中国古代有法治思想，也有前辈的法治文明。
C．文章借用法家治国的法治思想，采取归谬法阐释了法家“法治”理论的本色内涵。
D．文章采取层进式构造论述了法家的“法治”思想在治国方面的主要意义和借鉴浸染。
2.C【解析】本题稽核剖析论点、论据和论证方法的能力。C项，“采取归谬法阐释了法家”缺点，没有利用归谬法。
3．根据原文内容，下列说法禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．法家的法管理论丰富了中华传统法律文化，在中国思想史上霸占压倒一切的地位。
B．要让法律更好地发挥管理工具的浸染，就要君臣官民遵纪遵法，让统治者树立威信。
C．法家的法律对官吏和百姓均有约束力，为建立统一的中心集权国家供应了理论支撑。
D．培植社会主义法治要接管借鉴统统有益的法治文明成果，古为今用，洋为中用
3.A【解析】本题稽核筛选文中的信息，归纳内容要点，概括中央意思，并剖析概括作者在文中的不雅观点态度的能力。A项，“在中国思想史上霸占压倒一切的地位”缺点，“压倒一切”于文无据。原文第一段“虽然我国历史上曾涌现过法家思想家，他们的学说理论对社会发展、国家统一产生过巨大推动浸染，但不少人还是认为，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。”可知
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的笔墨，完成4～6题。
材料一：
习近平总布告已经给我们提示了发展中医药奇迹的总思路：中医药康健养生文化要“创造性转化、创新性发展”。“创造”，是在原有两种或两种以上不同观点或事物的根本上主不雅观能动地转化成为前所未有的、客不雅观能够认可的观点或事物；“创新”，是在原有思维模式或行为范式的根本上，推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技能、新材料、新产品。因此，中医药创新应坚持以下原则：
一是“固本”原则。创新以传承为本，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，中医药学的创新不是毁古弃旧、标新创新，更不是空穴来风、无中生有，而是厚积薄发的一定产物。
二是“强基”原则。创新以需求为基，“明者因时而变，知者随事而制”，创新要做真正有益于学科发展、公民需求的创造与发明，分开了实际需求的创新便是毫无运用代价的“屠龙术”。
三是“守恒”原则。创新，是“知行合一”的持久战。“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不容暴躁者阅读。”科学研究、继续创新不可能一挥而就，以是要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。创新最须要的是“恒心”，要像诺贝尔奖得主屠呦呦那样捉住研习中医药文籍得到的灵感，坚持几十年如一日默默无闻地研究事情，有着毫不服从，深掘精研，不断创造，创新、提升的意志与精神。
四是“出新”原则。创新以创举为功，“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”，要特殊加强知识产权保护，高标准、严哀求、细落实，才能真正实现创新。虽然创新非一朝一夕可以成功，但每一个致力创新的中医人都应明志笃行，以创新高度为追求，开拓进取，补充空缺，实现有品质、有代价、有造诣的成功创新。
（摘编自孙光荣《创新：知行合一持久战》）
材料二：
（摘编自《中医诊断学根本表格总结》）
材料三：
中医药作为我国精良传统文化的精彩代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在当代医学较为发达的本日，仍旧在为掩护人类康健发挥着不可替代的浸染。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产报告事情受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年景立了中医药报告天下非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和报告事情。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遣产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最主要、无需谈论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。
（摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继续与发展》）
4．下列关于中医药创新所应坚持的原则，理解和剖析禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．创新应以传承为主，它不是毁古弃旧、标新创新，更不是空穴来风、无中生有，而是厚积薄发的一定产物。
B．创新应以需求为基，因时而变，随事而制，要做真正有益于学科发展、公民需求的“屠龙术”，实现其运用代价。
C．创新是“知行合一”的持久战，必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折，毫不服从，深掘精研，这才符合“守恒”原则。
D．有品质、有代价、有造诣的成功创新，须要每一个致力创新的中医人明志笃行，以创新高度为追求，开拓进取，补充空缺。
4．A【解析】本题稽核筛选整合文本信息的能力。A项，“创新应以传承为主”缺点，原文是“创新以传承为本”。故选A。
5．下列对材料干系内容的概括和剖析，禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．习总布告为我国中医药奇迹发展提示的总思路是中医药康健养生文化要“创造性转化、创新性发展”，个中中医药创新应坚持四大原则。
B．中医诊断学是在“望闻问切”的“四诊”根本上，结合“八纲”，对病人进行“辩证”剖析，从而做出诊断。
C．中医药报告天下非物质文化遗产事情由国家中医药管理局联合中医药报告天下非物质文化遗产委员会、专家组和办公室组织开展。
D．国家对中医药“申遗”是非常重视的，“中医”是我国在2008年10月报送联合国教科文组织35个“非物质文化遗产代表作”项目的首选项。
5．C【解析】本题稽核信息筛选、整合和剖析作者不雅观点的能力。C项，“由国家中医药管理局联合中医药报告天下非物质文化遗产委员会、专家组和办公室组织开展”缺点，原文是“国家中医药管理局于2006年景立了中医药报告天下非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和报告事情。”故选C。
6．材料三阐述了中医药报告天下非物质文化遗产的干系情由，请简要概括其阐述的角度。（6分）
6．①具有代表性：中医药作为我国精良传统文化的精彩代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类。
②具有实际贡献：为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍旧起着不可代替的浸染。
③是我国文化独特的表现形式之一：从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。
（三）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的笔墨，完成7～9题。
灾 年
李 娟
乌伦古河从东往西流，横亘阿尔泰山南麓广阔的戈壁荒原，沿途拖拽出唯一的绿痕。荒野中所有的村落落、草场、耕地都牢牢傍依在这条河的两岸，像雪窖冰天中的人们傍依着唯一的火堆。
什么都离不开水。这条唯一的河被两岸村落落和耕地源源不断地吸吮，等流经中下贱我们的阿克哈拉小村落，就已经很浅窄了。若是头一年遇上降雪量少的暖冬，更是几近断流。由于北疆的河流差不多全靠积雪融汇。
这一年正是罕见的旱年。在灌溉时节，因抢水而引起的轇轕此起彼伏。轮到哪块地灌溉时，哪块地的主人便昼夜守着水阀不敢离开。被褥也铺在水渠边，戒备睡觉时水流被人截走。
暖冬不但会引起旱灾，还会引起煌灾及其它严重的病虫害。不足冷的话，冻不去世过冬的虫卵。
此外，干旱令本来就非常贫瘠的戈壁滩更加干涸，险些寸草不生。南面沙漠中的草食野生动物只好向北面乌伦古河边的村落落和人群靠近，偷吃农作物。这也是很严重的农业磨难之一。
然而正是这一年，我妈独清闲乌伦古河南岸广阔的高地上种了八十亩葵花地。葵花苗刚长出十公分就惨遭鹅喉羚的打击。一夜之间，八十亩地给啃得干干净净。
虽说远远近近有万余亩的葵花地及打瓜地都被鹅喉羚挥霍了，但谁也没有我妈丢失严重。一来她的地在这万亩耕地的最边缘，直接敞向荒野，总是最先沦陷；二来她的地少，不到一百亩。没两下就全给啃没了。而那些承包了上千亩的大户，特经啃。末了多少会落下几亩没顾上啃的……当然，哪能这么比较……
我妈只好又买来种子补种了一遍。景象暖和，又刚下过雨，土壤墒情不错，第二茬青苗很快出头。然而土处所才泛绿时，一夜之间又被啃光了。
她咬牙又补种了第三遍。很快，第三茬种子重复了前两茬的命运。
我妈伤心透顶，不知找谁喊冤。不久，她听说野生动物归林业局管。便跑到城里找县林业局告状。林业局的人倒很爽快，满口答应给补偿。但是——
“你们取证了吗？”
“取证？”我妈懵了，“啥意思？”
“便是拍照啊。”那人微笑着说，“当它们正啃苗时，拍张照片。”
我妈大怒！
种地的顶多随身扛把铁锨，谁见过揣摄影机的？再说，那些鄙吝械警觉非凡，又长着四条腿，稍有动静就撒开蹄子跑到天边了。拍“正在啃”的照片？恐怕得用天文望远镜拍吧！
总之，这是令人沮丧的一年。
只管如此，我妈还是播下了第四遍种子。所谓希望，便是付出努力有可能会比完备放弃强一点点。
提及来，鹅喉羚也很可怜。它们只是为饥饿所驱。对它们来说，大地没有边界，大地上的产出也没有所属。它们白天在远方徘徊，遥望这边唯一的绿色地域。夜里悄悄靠近，一边急匆匆啃食，一边当心谛听……
它们也很辛劳啊，秧苗不比野草，长得稀稀拉拉，就算是八十亩地，啃一晚上也未必填得饱肚子。于是有的鹅喉羚直到天亮了还舍不得拜别，便被愤怒的农夫开车追逐、撞毙。但人的日子又好到哪里去呢？春天已经完备过去，眼下这片上万亩的耕地仍旧空空荡荡。
无论如何，第四遍种子的命运好了很多。彷佛一进入七月，鹅喉羚们就熬过了一个难关，从此再也没有见到它们的身影。它们去了哪里？哪里水草丰美？哪里暗藏秘境？这片大地平坦无物，实在，与浓茂森林一样擅于遮盖。总之第四茬种子一无所知地出芽了，分外发达。毕竟它们是第一次来到这个天下。
（有编削）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的剖析鉴赏，禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头描写乌伦古河，既揭示了生存环境的恶劣，也写出这条河流的主要性，为下文母亲种葵花地做了铺垫。
B．本文文风明快，措辞朴实有力，且不乏诙谐，比如八十亩地和上千亩地的比较，林业局哀求“取证”的无理哀求。
C．对鹅喉羚啃食葵花地及打瓜地的描写，既表露出作者对它们的愤怒，也表现出作者对这些动物困难求生的感慨。
D．题目“灾年”暗示了生存环境，使文章中人和动物在北疆特定环境下展示的状态和行动等情节发展显得合理真实。
7．C【解析】本题稽核对文本相关内容和艺术特色的剖析鉴赏。本题：C项，“既表露出作者对它们的愤怒”并没有表示出来，结合原文“此外，干旱令本来就非常贫瘠的戈壁滩更加干涸，险些寸草不生。南面沙漠中的草食野生动物只好向北面乌伦古河边的村落落和人群靠近，偷吃农作物”“提及来，鹅喉羚也很可怜。它们只是为饥饿所驱。对它们来说，大地没有边界，大地上的产出也没有所属。它们白天在远方徘徊，遥望这边唯一的绿色地域。夜里悄悄靠近，一边急匆匆啃食，一边当心谛听……”“它们也很辛劳啊，秧苗不比野草，长得稀稀拉拉，就算是八十亩地，啃一晚上也未必填得饱肚子。于是有的鹅喉羚直到天亮了还舍不得拜别，便被愤怒的农夫开车追逐、撞毙”来看，作者更多的是对鹅喉羚投以怜悯。故选C。
8．结合高下文，理解文中画横线的“所谓希望，便是付出努力有可能会比完备放弃强一点点”这句话的含意，并说说它的浸染。（6分）
8．含意：心怀希望就应努力不应放弃，努力就有可能实现希望（或：放弃就没有一点希望）
浸染：①突出勇于抗争、保持不懈的母亲这一形象，使人物更光鲜。②转入下文对可怜辛劳的鹅喉羚的描写，表明不同生物都在努力追求希望。
【解析】本题稽核理解主要句子的含意和浸染的能力。结合原文“我妈只好又买来种子补种了一遍”“她咬牙又补种了第三遍”“我妈还是播下了第四遍种子”以及“无论如何，第四遍种子的命运好了很多”来看，母亲一遍又一遍的“补种”便是希望能看到末了的结果，并且由末了的结果可以看出，人，只有心怀希望，不放弃，才有可能实现希望；相反，如果放弃，就没有一点希望了。同时，从内容上看，通过母亲的多次栽种葵花的描写，充分表现了母亲“勇于抗争、保持不懈”的精神品质；从构造上看，结合下文“提及来，鹅喉羚也很可怜”，可见由此转入作者对“鹅喉羚”的描写，原文“它们只是为饥饿所驱。对它们来说，大地没有边界，大地上的产出也没有所属。它们白天在远方徘徊，遥望这边唯一的绿色地域。夜里悄悄靠近，一边急匆匆啃食，一边当心谛听……”“它们也很辛劳啊，秧苗不比野草，长得稀稀拉拉，就算是八十亩地，啃一晚上也未必填得饱肚子。于是有的鹅喉羚直到天亮了还舍不得拜别，便被愤怒的农夫开车追逐、撞毙。”又解释了“鹅喉羚的可怜”，表现了作者对鹅喉羚的怜悯，表明不同生物都在努力追求希望。
9．文章主体内容写了四次种葵花种子，这样安排有什么用意？请简要剖析。（6分）
9．①多次种葵花的不易解释灾年中人与动物在北疆生存环境的恶劣、残酷；②通过多次栽种葵花的努力，表现出人（母亲）的勇于抗争和保持不懈的精神；③重复的行为使文章脉络清晰，构造照料，使人物形象更光鲜，也使主题更突出。
【解析】本题稽核剖析文章构造，把握文章思路的能力。结合原文“然而正是这一年，我妈独清闲乌伦古河南岸广阔的高地上种了八十亩葵花地。葵花苗刚长出十公分就惨遭鹅喉羚的打击。一夜之间，八十亩地给啃得干干净净。”“我妈只好又买来种子补种了一遍。景象暖和，又刚下过雨，土壤墒情不错，第二茬青苗很快出头。然而土处所才泛绿时，一夜之间又被啃光了”“她咬牙又补种了第三遍。很快，第三茬种子重复了前两茬的命运”“只管如此，我妈还是播下了第四遍种子。所谓希望，便是付出努力有可能会比完备放弃强一点点。”四次栽种葵花种子的描写，正照料了文章开始所阐述的此地生活环境的恶劣，致使生活在当地的人们和生物都会受到影响；文章紧张讲述的是母亲多次栽种葵花的故事，从中表现了母亲“勇于抗争、坚忍不拔”的精神以及生活的不易；文章从第一次栽种到末了一次栽种，反复重复一个行为，使得文章的脉络清晰，构造完全。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成第10～13题。
范仲淹字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。
时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。
葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓旁边曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。
帝方克意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采取之，宜著令者，皆以诏书画一颁下；独府兵法，众以为不可而止。
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非来宾不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。去世之日，四方闻者，皆为嗟叹。为政尚虔诚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
初，仲淹病，帝常遣使赐药请安，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。
（节选自《宋史·范仲淹传》，有编削）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，精确的一项是（ ）（3分）
A．葛怀敏败于定川贼/大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已/出塞乃还。
B．葛怀敏败于定川贼/大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已出塞/乃还。
C．葛怀敏败于定川/贼大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已/出塞乃还。
D．葛怀敏败于定川/贼大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已出塞/乃还。
10.D【解析】本题稽核文言文断句的能力。“葛怀敏败于定川”是一个状语后置句，“于定川”，做“败”的状语，交代打败战的地点，这是独立的句子，该当在“川”后停顿；“贼”作后边句子的主语，“贼”前停顿，据以上剖析打消AB选项；“闻贼已出塞”语意完全，不可断开，打消C项。
11．下列对文中加点的词语干系内容的讲授，禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．“字”是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。古时男子20岁时取字。
B．“冬至”是中国农历中介于小寒和大寒之间的一个主要节气，也是中华民族的传统节日。
C．“亲”一样平常指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。
D．“疏”是奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。
11.B【解析】本题稽核古代文化知识的节制情形。B项，“‘冬至’是中国农历中介于小寒和大寒之间的一个主要节气”，表述缺点，冬至介于大雪和小寒之间。
12．下列对原文有关内容的概括和剖析，禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜一直地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。常常吃不饱，一样平常人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。
B．范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有客人来，用饭时不会有两个荤菜。妻儿的饭食仅够充饥。他哀求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。
C．范仲淹深得天子相信。定川兵败时，天子坚信只要范仲淹出马，事情就能得到办理。天子对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。
D．范仲淹深受百姓爱戴。得到他去世的，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和浩瀚的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来敬拜他。
12.B【解析】本题稽核文言文内容要点的概括、归纳及剖析的能力。B项，“他哀求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门”缺点。“易衣而出”是指为了出门，改更衣裳，形容家境非常穷苦的窘相。
13．把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（10分）
（1）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。
13. （1）况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。
（2）及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
（2）等到他去世了，羌族首领率领数百人，像（失落去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日往后才离开。
【参考译文】范仲淹字希文，他少时就有志气和操守。前往应天府，允从戚同文学习。另日夜一直地刻苦学习，冬天读书十分疲倦时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，乃至不得不靠喝稀粥度日。一样平常人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来养活四方游学之士，几个儿子乃至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
天圣七年（1029），章献太后将在冬至日接管朝拜，天子率领文武百官为太后祝寿。范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，只是在朝堂上天子与百官站在一起，（太后）面朝南接管（天子和百官）的朝拜，不能够成为后世的规范。”而且上疏要求章献太后将朝政大权交还天子，但没有得到任何答复。
当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向天子呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵照）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。
葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆劫掠至潘原，关中地区震撼惊骇，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川败北的传到朝廷，天子手按着舆图对旁边大臣说：“如果范仲淹出兵接济，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，天子大喜说：“我一贯就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹由于这次军队出征没有立功，推却了天子的任命，天子没有接管。
天子当时正一意要实现天下太平，多次讯问当前急需办理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后给天子上奏十件事。仁宗天子正专意信赖范仲淹，因而全部采纳了他的见地，凡适宜立为法令的，都用诏书统一颁布下发；只有府兵法，大家认为不能施行而末了作罢。
范仲淹脾气刚烈但外表温和，本性十分孝顺，由于他母亲在时家境正是穷苦的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，用饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，纵然是小巷之人，都能说出他的名字。去世的那天，四面八方凡是听到这一的人，都替他叹惜。范仲淹管理国家崇尚虔诚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和浩瀚的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂敬拜他。等到他去世了，羌族首领率领数百人，像（失落去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日往后才离开。
当初，范仲淹生病时，天子常常派人送药、慰问，病逝后，天子太息哀悼很永劫光。又派人去慰问其家人，下葬后，天子亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
罢郡归洛阳寄朋侪①
刘禹锡
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。
不见蜘蛛集②，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷③难吹。
濩落④唯心在，平生有己知。商歌⑤夜深后，听者竟为谁？
【注】①此诗为作者被撤职而重归故地洛阳后所作。②蜘蛛集：古人认为蜘蛛聚拢，寓示着喜事临门。③谷：指谷风，即东风。④濩落：沉沦腐化失落意的样子。⑤商歌：春秋时宁戚高唱商歌，以引起途经的齐桓公把稳，后得到赏识并造诣大业。
14．下列对本诗的理解，禁绝确的一项是（ ）（3分）
A．第一、二句，以“远谪”对“初归”，远谪时的年轻人，归来时已变成了鬓发苍苍的老人，反响墨客这些年来仕途的坎坷与人生的悲辛。
B．第三、四句，描写了古吏拜别、门庭冷落与闺阁宁静、邀约老僧的两个情景，反响墨客因世情冷漠而意气消沉，便借学禅问佛来寻求寄托。
C．第五句以“不见”写出墨客一贯难遇好事的失落意，第六句以“欺”字写出墨客身形佝偻、行动不便的窘况，两句表现出墨客的落魄、朽迈。
D．全诗紧扣题目展开，先由“罢郡归洛阳”之事起笔，接着写自己归来后的真实情状和切身感想熏染以“寄朋侪”，于娓娓倾诉中贯注了真情。
14.B【解析】本题稽核鉴赏诗歌形象、措辞、表达技巧的能力。B项，“意气消沉”缺点，墨客虽然心境有所变革，但并未“意气消沉”，从后文夜深高唱“商歌”的情景也可以推知。
15．末了四句表达了墨客哪些繁芜的思想情绪？请结合全诗简要剖析。（6分）
15．①被贬后的失落意。“濩落”一词表明墨客沉沦腐化失落意；②失落意却初心不改的坚持。“濩落唯心在”一句写出墨客沉沦腐化失落意却不改初心，努力保持淡定、豁达的心境；③有心腹的安慰。“平生有己知”一句表明墨客沉沦腐化失落意却不改初心，以人生幸得心腹来宽慰自己，表达了对朋侪的感谢之情和内心的安慰之情；④对施展才华的渴望。“商歌夜深后，听者竟为谁？”一句写出墨客在深夜时高歌商歌，却无人谛听，表明他既渴望有施展才华的机会；⑤无人赏识的惆怅、遗憾和忧愤之情。“商歌夜深后，听者竟为谁？”也写了墨客在深夜时高歌商歌，却无人谛听，表达了墨客难遇良主无人赏识的惆怅、遗憾和忧愤之情。
【解析】本题稽核评价诗歌的思想内容和作者的不雅观点态度的能力。根据注释“此诗为作者被撤职而重归故地洛阳后所作”以及诗中的重点词语“濩落”“平生有己知”“商歌夜深后，听者竟为谁？”剖析被贬后的失落意、失落意却初心不改的坚持、有心腹的安慰、对施展才华的渴望、无人赏识的惆怅、遗憾和忧愤等情绪。
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《师说》中表示“老师是用来传授道理，办理迷惑”思想的句子是：“ ， 。”
（2）杜牧《阿房宫赋》以阐述的办法表现秦人对从六国抢夺来的珍宝绝不珍惜的对偶句是：“ ， 。”
（3）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的、摒弃不好的句子是“ ， ”。
16. （1）师者 以是传道受业解惑也（2）鼎铛玉石 金块珠砾（3）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
三、措辞笔墨利用（20分）
阅读下列材料，完成17～19题。
流沙河曾在诗坛 海内外，自1989年之后却有20余年不再写诗，转而从事古笔墨研究，而且一下子就坚持了数十年。《白鱼解字》便是他几十年对古汉字研究心法与见地的精粹之作。全书可以堪称厚积薄发，展示了在笔墨方面古中国对天下的贡献和浸染。在书中，他 地向读者阐释汉字意趣的同时，也将《说文解字》的作者东汉的经学家、笔墨学家许慎在书中涌现的缺点在千年后予以纠正，（ ）。本书原名《流沙河认字》，曾先后由当代出版社与喷鼻香港中华书局等出版。但遗憾的是，由于各类缘故原由，本书未能将先生长西席对付古笔墨的想法原汁原味地 出来，给先生长西席与读者都留下了一个遗憾。这次出版的书稿将采取四色印刷先生长西席的手稿，既完全而准确地再现了先生长西席笔墨天下的 ，同时也再现了先生长西席书法的幽美性。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．饮誉 管窥蠡测 再现 丰富性
B．饮誉 如数家珍 表现 丰富性
C．美誉 如数家珍 再现 渊博性
D．美誉 管窥蠡测 表现 渊博性
17.B【解析】本题稽核精确利用词语（包括针言）的能力。第一空，“饮誉”：享有盛名，受到夸奖。“美誉”：美好的名誉。“美誉”是名词，根据语境须要动词与下文“海内外”搭配，故选填“饮誉”。第二空，“管窥蠡测”：形容对情形非常清楚。“如数家珍”：形容对列举的事物或阐述的故事十分熟习。“管窥蠡测”一样平常不用作状语，故选填“如数家珍”。第三空，“再现”：（过去的事情）再次涌现。“表现”：表示出来。根据语境“本书未能将先生长西席对付古笔墨的想法原汁原味地”表示和展现出来，以是选填“表现”。第四空：“渊博性”用于润色人，不能用于指此处语境中的“笔墨天下”，故第四空选填“丰富性”恰当。
18.文中画横线的句子有语病，下列修正最恰当的一项是（ ）（3分）
A．全书可以堪称厚积薄发，展示了在笔墨方面古中国对天下的贡献
B．全书可以称作厚积薄发，展示了在笔墨方面古中国对天下的贡献和浸染
C．全书可以称作厚积薄发，展示了古中国在笔墨方面对天下的贡献
D．全书可以堪称厚积薄发，展示了古中国在笔墨方面对天下的贡献和浸染
18.C【解析】本题紧张稽核辨析并修正病句的能力。划线句的病因紧张是语义重复和搭配不当以及语序不当。A项，语义重复和语序不当。 “可以”和“堪称”的“堪”语义重复，原句可删掉“可以”或将“堪称”改为“称作”；将“在笔墨方面古中国”调度为“古中国在笔墨方面”。B项，搭配不当，“展示”与“浸染”搭配不当，可以删掉句中的“和浸染”。D项，语义重复和搭配不当。“可以”和“堪称”的“堪”语义重复，原句可删掉“可以”或将“堪称”改为“称作”；“展示”与“浸染”搭配不当，可以删掉句中的“和浸染”。
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．这本书有其真正的代价所在
B．这是这本书真正的代价所在
C．这本书真正的代价就在这里
D．真正的代价表现在这本书里
19.B【解析】本题稽核措辞表达的连贯准确的能力。括号之前，讲了他在书中的两种做法，可见括号内句子就要说这两方面的情形如何，而A、C、D三项主语（陈述工具）都变了，只有B项的主语用“这”指代了这一内容。
20. 不才面一段笔墨横线处补写恰当的语句，使整段笔墨语意完全连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
利用植物接管土壤等分散的金属元素， ① ，早在几十年前科家就做过类似的考试测验。1934年捷克斯洛伐克化学家曾利用玉米根系能够接管土壤等分散黃金的特点，从1000公斤玉米中提炼出十克旁边的黄金。不仅是植物， ② 。海洋中有些海藻和细菌在摄食时会把海水中微量的钒集中在体内，它们去世后则变成了污泥。海参、海胆吞食这些污泥，就进一步集中了钒。科学家们就可以通过这些海洋生物冶炼钒。此外，科学家在蜜蜂的蜂蜜中创造了钽。钽是由紫云英的根从土壤中接管而来。 ③ ，又进一步集中了钽，有人从76公斤蜂蜜中提取出了200克钽，提炼过的蜂蜜仍旧能给人食用，这真是一石二鸟。
20.①再用它来冶炼金属； ②动物也有接管金属的本领； ③蜜蜂采集紫云英的花蜜。
【解析】本题稽核措辞表达连贯的能力。第一个横线处，承接“利用植物接管土壤等分散的金属元素”，联系后句“早在几十年前科学家就做过类似的考试测验。1934年捷克斯洛伐克化学家曾利用玉米根系能够接管土壤等分散黃金的特点，从1000公斤玉米中提炼出十克旁边的黄金”，此处应填“再用它来冶炼金属”；第二个横线处，承接“不仅是植物”，联系后句，此处应填“动物也有接管金属的本领”；第三个横线处，根据上句“钽是由紫云英的根从土壤中接管而来”，联系后句，此处应填“蜜蜂采集紫云英的花蜜”。
21. 疫情爆发后，全国多地医护职员驰援武汉，被赞为“最美逆行者”，许多文学爱好者也写了大量文章、诗歌、对联等予以称颂，请根据所给上联，对出下联。（5分）
上联：白衣天使，妙手仁心赴荆楚；
下联：
21. 碧血赤心，杏林良医暖中华
22.【解析】本题稽核写作能力。材料部分先引用名人名言，阐释古人对“美育”的理解，交代了“美育”对个人及集体的主要性；然后联系现实，指出问题，揭示有些同学不理解美育，不睬解审美的征象。前后比拟，引起考生的思考：“美育”这么主要，为什么有些同学却不理解呢？这种不良征象会产生什么样的影响？该当若何改进这种情形呢？据此可以立意：提倡美育，重视美育。作文的任务是“以学习委员‘小明’的身份为主题班会写一篇‘倡议书’”，倡议的内容应紧扣“提倡美育”，表示自己的认识和思考，并提出希望和建议。
四、写作（60分）
22. 阅读下面笔墨，按哀求写作。
孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教诲对付人格培养的浸染。蔡元培师长西席曾大声疾呼：“美育是最主要、最根本的人生不雅观教诲。"乔布斯也曾直言，苹果与其他打算机公司最大的差异，在于追求科技的同时，始终保持对付艺术和美的追求。可是，现实生活中，也有一些同学不理解美育，不睬解审美。有的说：“我们学习这样忙，哪有韶光欣赏美？”有的说：“考上大学紧张靠智育，审美能力的有无是无关紧要的啊！
”也有的说：“人无德不立，只要风致好，就能拥有统统。”此外，我们身边还有一些其他不重视美育的征象。
上面的材料引发你若何的认识与思考？以学习委员“小明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。
哀求：综合股料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【例文】
关于提倡美育的倡议书
亲爱的同学们：
蔡元培说：“美育之目的在于熏陶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三不雅观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“作甚美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能造诣个人之福，国家之幸。
加强美育培养是个人之福。公民日报揭橥时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了创造美的眼睛，就能够长于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己纵然在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果该当是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启迪，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根萌芽，也就不可能具备造诣大学问和大奇迹的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄地皮公民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有万万千万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的盛行，折射出的正好便是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审都雅大行其道时，影响的不仅仅是个人的风致教化，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的本色，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱像。”因此，对付美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
同学们，“求木之父老，必固其根本；欲流之远者，必浚其起源。”让我们加强美育培养，一步一个脚印踏踏实实的做下去。我们要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的风致教化，才能造诣个人之福，才能撑起国家之幸。
倡议人：小明
××××年×月×日
