11、楚庄王 袁盎
【原文】
楚庄王宴群臣，命美人行酒。日暮，酒酣烛灭。有引美人衣者。美人援绝其冠缨，趣火视之。王曰：「奈何显妇人之节，而辱士乎？」命曰：「今日与寡人饮，不绝缨者不欢。」群臣尽绝缨而火，极欢而罢。及围郑之役，有一臣常在前，五合五获首，却敌，卒得胜。询之，则夜绝缨者也。
盎先尝为吴相时，盎有从史私盎侍儿。盎知之，弗泄。有人以言恐从史，从史亡。盎亲追反之，竟以侍儿赐，遇之如故。景帝时，盎既入为太常，复使吴。吴王时谋反，欲杀盎，以五百人围之，盎未觉也。会从史适为守盎校尉司马，乃置二百石醇醪，尽饮五百人醉卧，辄夜引盎起，曰：「君可去矣，旦日王且斩君。」盎曰：「公作甚者？」司马曰：「故从史盗君侍儿者也。」于是勃然脱去。
［冯述评］
梁之葛周、宋之种世衡，皆用此术克敌讨叛。若张说免祸，可谓转圜之福。兀术不杀小卒之妻，亦胡 虏中之杰然者也。
葛周尝与所宠 美姬同饮，有侍卒目视姬不辍，失落答周问。既自觉，畏罪。周并不言。后与唐师战，失落利，周呼此卒奋勇破敌，竟以美姬妻之。［边批：怜才之至。］
胡 酋苏慕恩部落最强，种世衡尝夜与饮，出侍姬佐酒。既而世衡起入内，慕恩窃与姬戏。［边批：三国演义貂蝉事套此。］世衡遽出掩之，慕恩惭愧请罪。世衡笑曰：「君欲之耶？」即以遗之。由是诸部有贰者，使慕恩讨之，无不克。
张说有门下生盗其宠 婢，欲置之法。此生呼曰：「相公岂无缓急用人时耶？何惜一婢！
」说奇其言，遂以赐而遣之。后杳不闻。及遭姚崇之构，祸且不测。此生夜至，请以夜明帘献九公主，为言于玄宗，得解。
金兀术爱一小卒之妻，杀卒而夺之，宠 以专房。一日昼寝，觉，忽见此妇持利刃欲向。惊起问之，曰：「欲为夫报仇耳。」［边批：此妇亦奇。］术缄默，麾使去。即日大享将士，召此妇出，谓曰：「杀汝则无罪，留汝则不可。任汝于诸将中自择所从。」妇指一人，术即赐之。［边批：将知感而妇不怨矣。］
【译文】
楚庄王（春秋诸侯，五霸之一）宴请群臣，命令比来的美人来斟酒，劝酒。酒宴一贯进行到晚上，大家喝得酒兴正浓，烛炬熄灭了都没人管。席中有一臣子趁视线不明拉扯美人的衣服、调戏她；美人扯断了他的帽带，敦促庄王点火看看是谁。
庄王说：「怎么可以为了显扬妇人的节操，而屈辱一名国士呢？」于是敕令：「本日和寡人一起饮酒的臣子，不拉断帽带的人表示不足尽兴。」
群臣于是都把自己的帽带拉断，然后再点上烛炬，尽欢而散。
后来围攻郑国的战役中，有一臣子每每在敌前冲锋陷阵，五次交 兵五次斩获仇敌首领，因而击退仇敌、获得胜利。庄王讯问他的姓名，原来便是那天饮酒被美人扯断帽带的臣子。
汉朝人袁盎先前曾担当吴王濞（汉朝王室分封的诸侯）的丞相，有个侍从私通袁盎的侍女，袁盎知道这件事，却没有透露出去。有人威吓侍从，侍从便逃走了。袁盎亲自把他追回来，还把侍女赏给他，待他像老朋友一样。
汉景帝时，袁盎担当太常（汉朝掌管宗庙礼仪的官吏），又出使吴。吴王当时图谋造反，想杀去世袁盎，派了五百个士兵包围围袁盎的住处，他没有发觉。此时侍从恰好担当防守袁盎的校尉司马，他准备了二百石的美酒给这五百个士兵喝，喝得个个醉倒。到了半夜，他叫起袁盎，说：「你赶紧离开吧。天一亮吴王就要杀你了。」
盎问：「你是什么人？」
司马说：「我便是以前私通您府上侍女的侍从啊。」
于是袁盎有惊无险地逃脱了。
［冯评译文］
后梁的葛从周（后梁太祖时的大将军）、宋朝的种世衡（曾防守边塞数年，善待士卒，深得爱戴）都用这招取得了克敌制胜的效果；至于张说（唐?洛陽人，累官中书令，封岳国公）避祸的事，可说是全拜处事得宜之赐；金兀术（金太祖第四子，姓完颜名宗弼，屡次侵宋，击败宋兵。曾与岳飞战于朱仙镇）不杀小卒的妻子，亦算是胡 人中的豪杰。
葛从周曾与宠 爱的美女 一起饮酒。有个士兵在一旁目不斜视地注目美女 ，甚至答不上葛从周的问话，连自己都以为有罪，但葛从周并不责骂他。后来葛从周带兵与后唐军队作战失落利，这个士兵奋勇杀敌，果真转败为胜。事后葛从周把美女 嫁给了这个士兵。
胡 人部落以苏慕恩一族最为强大。种世衡有一夜 和苏慕恩饮酒，召侍女出来劝酒。席间种世衡有事离席进闺阁，苏慕恩偷偷地调戏侍女（《三国演义》貂蝉套用此伎俩），种世衡走出来当场撞见，苏慕恩因而惭愧地请罪。种世衡笑着说：「你很想要她吗？」就把侍女送给他。从此往后，各部落间有贰心的，只要派苏慕恩出马，没有不能平定的。
张说有一个宠 爱的婢女，被学生偷偷地带走，张说想用法律来制裁他。学生说：「师长西席难道往后没有紧急用人的时候吗？何必吝惜一个婢女！
」张说以为他的话很奇特，就把婢女送他，丁宁他走。此后也不知道哪里去了。
后来张说遭受姚崇（唐?陕州人，玄宗时拜相，封梁国公）的陷害，随时可能大祸临门。这个学生忽然半夜临门，请张说用夜明帘供献给九公主，为他在玄宗面前说好话，才化解了这场祸事。
金兀术喜好一个士卒的妻子，就杀去世士卒夺走他的妻子，十分宠 爱。有一天睡醒，忽然瞥见这个妇人拿着利刃对着自己，兀术匆忙起来问她，她说：「我要为丈夫报仇！
」兀术沉默不语，挥手叫她退去，当天就宴请将士，把这个妇人叫出来，说道：「我要杀你，你又没有犯罪；又不能再留你。就随你在诸位将士中挑一个嫁吧！
」于是把妇人赏给她所挑选的将士。来是冲动部将，二来使这名妇人不再挟恨在心。
1２、王猛
【原文】
猛督诸军十六万骑伐燕，慕容评屯潞州，年夜进与相持，遣将军徐成觇燕军。期日中，及昏而反。猛怒，欲斩成。邓 羌请曰：「贼众我寡，诘朝将战，且宜宥之。」猛曰：「若不斩成，军法不立。」羌固请曰：「成，羌部将也，虽违期应斩，羌愿与成效战以赎罪。」猛又弗许。羌怒，还营，严鼓勒兵，将攻猛。猛谓羌义而有勇，［边批：具眼。］使语之曰：「将军止，吾今赦之矣。」成既获免，羌自来谢。猛执羌手而笑曰：「吾试将军耳。［边批：不得不如此说。］将军于郡将尚尔，况国家乎！
」
［冯述评］
违法请宥，私也；严鼓勒兵，悍也。且人将攻我，我因而赦之，不损威甚乎？然羌竟与成大破燕兵，以还报主帅。与其伸一将之威，所得孰多？夫所贵乎军法，又孰加于奋勇杀敌者乎？故曰：圆若用智，唯圜善转，智之以是灵妙而无穷也！
【译文】
魏晋南北朝时，王猛（北海人，字景略，前秦苻坚时任丞相）总督各路十六万骑兵进攻前燕，当时慕容评屯兵于潞州。王年夜进军与慕容评相对峙，叮嘱消磨将军徐成去窥伺燕军的情形，约定中午回营，但徐成到薄暮才回来。王猛很生气，要杀徐成。
邓 羌求情道：「敌众我寡，明早就要作战了，将军该当体谅他。」
王猛说：「如果不杀徐成，军法的威严就不能树立。」
邓 羌再三地求情说：「徐成是我的部将，虽然违背约定的韶光该当问斩，我乐意和徐成并肩作战杀敌以赎罪。」
王猛还是不肯。
邓 羌很生气，回营后，击鼓整军，要来攻击王猛。
王猛认为邓 羌义勇双全［很有眼力］，就派人见告他：「将军暂且停兵［谁肯］，我现在就赦免徐成。」
徐成得到赦免后，邓 羌亲自来向王猛赔礼。
王猛握着他的手笑道：「我只是试试你罢了，将军对部将都这么重视，何况是国家呢？」［不得不如此说］
［冯评译文］
违反法令而强求宽赦，是偏私的表现；击鼓整军，又是刁悍的行为；在有人即将攻击我的时候，顺势赦人，难道不会危害威严吗？但是邓 羌后来和徐成大败燕军，以回报主帅的恩情，这和舒展将军的威严比起来，读者以为孰轻孰重呢？军法固然要重视，但又有什么比奋勇杀敌的人更名贵呢？
以是兵法上说：「圆若用智，唯园善转。」才智如果利用得奥妙，效果是灵妙无穷的！
1３、魏元忠
【原文】
唐高宗幸东都时，关中饥饿。上虑道路多草窃，命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏，即阅视赤县狱，得盗一人，神采措辞异于众。［边批：具眼。］命释桎梏，袭冠带乘驿以从，与人共食宿，托以诘盗。其人笑而许之，比及东都，士马万数，不亡一钱。
［冯述评］
因材任能，盗皆作使。俗儒以「鸡鸣狗盗之雄」笑田文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。
【译文】
唐高宗劳驾东都洛陽时，关中正发生饥荒。高宗担心路上会遭遇匪贼，就命令监察御史（官名，掌管巡察州县狱讼、军戎、敬拜、出纳等事）魏元忠（宋城人，为太学生，任殿中侍御史）校阅阅兵车驾提前检讨路子路线。
魏元忠受命后，去巡视了赤县（唐朝京都所管的一个县）监狱，见到一名犯盗窃罪下狱的囚犯，言语举止都异于凡人，魏元忠命令狱卒打开他的手铐、脚镣，让他整理衣冠，乘车跟随在后面，并跟他生活起居在一起，哀求他去帮忙戒备匪贼。这个人含笑应许。
结果高宗这次巡幸东都的过程中，随行兵马多达万余人，但竟未曾遗失落一文钱。
［冯评译文］
依人的才能去任用他，匪贼都可以做为青鸟使。世俗的学者用「鸡鸣狗盗之徒」取笑田文（战国时齐人，号孟尝君，出任齐相，招致天下贤士，门下食客常数千人）所用的食客，却不知道有时候除了鸡鸣狗盗之徒，其他人都派不上用场。
1４、柳郡守
【原文】
唐柳大夫词，谪授泸州郡守。渝州有牟秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，执所业谒见。柳奖饰甚勤。子弟以为太过，柳曰：「巴蜀多豪士，此押衙之子独能好文，苟不诱进，渠即退志。以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？」
【译文】
唐朝御史大夫柳贬职为沪州郡守时，渝州有位秀才叫牟，是都校牟居厚的儿子，他的文采并不高，却拿着自己的作品上门拜见。柳很殷勤地称颂勉励他，但家人认为这样太过分了。
柳说：「巴蜀一带多豪杰之士，而这押衙（管理仪仗侍卫的官）的儿子独爱好文学，如果不勾引褒奖他，他将失落去这种志趣。由于我的夸奖，别人必定以他为荣，因此能减少三五个乱民，不是很好吗？
1５、廉希宪
【原文】
元廉公希宪礼贤下士，常如不及。方为中书平章时，江 南刘整以尊官来谒，公毅然不命之坐。刘去，宋诸生褴缕冠衣，袖诗请见。公亟延入坐语，稽经抽史，饮食劳苦，如平生欢。既罢，弟希贡问曰：「刘整贵官而兄简薄之，诸生寒士而兄优礼之，有说乎？」公曰：「非尔所知也。大臣语默进退，系天下轻重。刘整官虽尊贵，然背国叛主而来者；若宋诸生，何罪而羁囚之？今国家崛起朔漠，我于斯文不加厚，则儒术由此衰熄矣。」
［冯述评］
不惟兴文，且令知节义之重，是具开国手段者。
【译文】
元朝廉希宪（畏吾人，字善甫，有文武之才，世祖目为廉孟子）平生礼贤下士，惟恐落于人后。当他官居中书平章政事（次于丞相的官员）时，江南刘整（邓 州人，任中书左丞）以高等官员的身份正式拜访他，他居然没有请刘整就座。
刘整离开后，有个衣着破旧的南宋秀才拿着诗文来请见，廉希宪很客气地请秀才入座，与他评论辩论诗书文籍，关怀他的生活饮食，彷佛是老朋友。
事后，弟弟廉希贡问道：「刘整是大官，你对他不客气；秀才不过是个清寒的读书人，你却很礼遇他。有这种道理吗？」
廉希宪回答说：「这不是你所能理解的。大臣的举止进退，关系到天下国家。刘整的官位虽尊贵，却是背叛他的祖国和君主来归顺的；南宋秀才并没有罪过，没有必要让他尴尬。当今我们的国家是从北方沙漠崛起的，我对这些文人如果不特意尊重些，儒家的学术从此就将失落传了。」
［冯评译文］
不但振兴学术，而且提倡气节。真是国家首创期最佳的处事原则啊！
1６、范仲淹
【原文】
范文正公用士，多取气节而略细故，如孙威敏、滕达道，皆所素重。其为帅日，辟置僚幕客，多取谪籍未牵复人。或疑之。公曰：「人有才能而无过，朝廷自运用之。若实在有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。」故公所举多得士。
［冯述评］
天下无废人，以是朝廷无废事，非大识见人不及此。
【译文】
范文正公（即范仲淹）任用文士，一向看重人品而落拓不羁。有气节才智的人，决不会拘泥于琐细的小事［这是范文正的慧眼］，如孙威敏、滕达道等人都一向受到他的尊重。他所选用的文书、助理，都是一些被贬官而尚未复职的职员。
有人以为奇怪。
文正公说：「有才能而没有过失落的人，朝廷自然会任用他们。至于那些不幸受过惩罚的可用之才，如不趁机起用他们，就要变成废人了。」
文正公麾下因而济济多士。
［冯评译文］
天下没有被废弃的人，朝廷就没有荒废的职事。不是非常有见识的人，是做不到这一点的。
1７、徐阶
【原文】
徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十。一士子文中用「颜苦孔之卓」。徐勒之，批云「杜撰」，置四等。此生将领责，执卷请曰：「大宗师见教诚当，但『苦孔之卓』出扬子《法言》，实非生员杜撰也。」徐起立曰：「本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣！
」改置一等。一时哗然，称其雅量。［边批：何曾损文宗威重？］
［冯述评］
不吝改过，即此便有名宰相器识。
闻万历初年有士作「怨慕章」一题，中用「为舜也父者，为舜也母者」句，为文宗抑置四等，批「不通」字。此士自陈文法，出在「檀弓」。文宗大怒曰：「偏你读『檀弓』！
」更置五等。人之度量相越，何啻千里？
宋艺祖尝以事怒周翰，将杖之。翰自言：「臣负天下才名，受杖不雅观观。」帝遂释之，古来圣主名臣，断无使性遂非者。
又闻徐公在浙时，有二生争贡，哗于堂下，公阅卷自若。已而有二生逊贡，哗于堂下，公亦阅卷自若。顷之，召而谓曰：「我不欲使人争，亦不能使人让。诸生未读教条乎？连本道亦在教条中，做不得主。诸生但照教条行事而已！
」由是争让皆息，公之持大体皆此类。
【译文】
明朝人徐存斋（徐阶，字子升，号存斋，华亭人）以翰林的身份到江 浙一带督察学政时，年纪未满三十岁。有一个应考的人在文章中引用「颜苦孔之卓」（颜渊学习 孔子，苦于孔子的学行过于卓越）的句子。徐存斋评为：「杜撰」，给他评了个四等。
这个诗人受到徐存斋的批评，是不服气，拿着文章找他说：「大宗师（即今典试委员）的指教实在很好。但「苦孔之作」并非杜撰，是有出处的，出自扬子（扬雄）《法言》。
徐存斋立时站起来说：「本官居官过分年轻，学问不敷，承蒙指教。」
于是改评为一等。当时大家都夸奖他襟怀大。
［冯评译文］
不吝于改过，是名宰相的气度。
听说万历初年有一诗人作「怨慕声」（怨慕即思慕，出《孟子·万章上》。孟子说舜思慕父母）这个题目。文中引用「为舜也父者，为舜也母者」一句。被主考官打入四等，评为「不通」。
此生分辨说：「文章此句出在《礼记·檀弓》。」主考官非常生气说：「只有你读过《檀弓》！
」反而给他改成五等。
人的度量。相差何止千里，
宋太祖曾因事生赵师民（字固翰，学问精博，志向清远）的气，要处他杖刑（五刑之一，用竹板打犯人），赵世民申说说：他享有天下才士的隽誉，受杖刑太不雅观观不雅观。［好大胆！
非圣主不能容。］太祖就放过了他。
自古以来的圣主名臣，绝无做错事、还是任性，一起错到底的。
又听说徐公在浙的时候，有两个诗人为了争取贡生的位置，在公堂下吵闹，徐通则专注地阅卷，不为所动；过了一下子，又有两个诗人为了推让贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公也不理会。过后徐公把他们都叫到面前来，说：「我不肯望有人争夺，也不肯望有人推让。诸位没有读过学规吗？连我的权益在学规里也有明确规定，不可以随意改变的。诸位只须按学规行事就好了。」
于是争让的事得以平息。
徐公的作风一向如此。
1８、屠义
【原文】
屠枰石义军长西席为浙中督学，持法严。按湖时，群小望风搜诸生过失落。生平宿娼家，保甲昧爽两擒抵署门，无敢解者。门开，携以入。保甲大呼言状，屠佯为不见闻者，理文书自若。保甲蒲伏渐前，离两累颇远。屠瞬门役，判其臂曰：「放秀才去。」［边批：刚毅刚烈人却善谑。］
门役喻其意，潜趋下引出，保甲不知也。既出，屠昂首曰：「秀才安在？」保甲回顾失落之，大惊，不能言。与大杖三十，荷枷，娼则逐去。保甲仓惶语人曰：「向殆执鬼！
」诸生咸唾之，而感师长西席曲全一酒色士也。［边批：趣甚。］自是刁风顿息，而此士卒自惩，用贡为教官。
［冯述评］
李西平携成都妓行，为节使张延赏追还，卒成仇隙；赵清献在清城而携妓以归，胡 铨浮海生还而恋黎倩。红颜迷人，贤者不免，以此裁士，士之能全者少矣！
宋韩亿性方重，累官尚书左丞，每见诸路有奏拾官吏小过者，辄不怿，曰：「天下太平，圣主之心，虽昆虫草木皆欲使之得所，今仕者大则望为公卿，次亦望为侍从、职司、二千石，奈何以微瑕薄罪锢人于盛世乎？」
屠公颇得此意。
【译文】
屠枰石（屠义）师长西席在江 这一带当督学，一向严遵法令办案。当他巡察西湖时，有些小人趁机去包罗秀才们的过失落告状。
有一个秀才夜宿在妓女家，保甲（地方守卫组织之长）在越日天刚亮时，就把秀才和妓女两人捉起来，送到衙门来。大家都有点同情那个秀才，却没有人敢开释他。
衙门开门了，保甲带人上堂。一进门就大声地诉说事情的经由，屠公假装没有听见，照常处理文书，保甲逐渐蒲伏向前，间隔秀才和妓女越来越远。
屠公用眼睛示意身旁的差役［刚毅刚烈的人却喜好戏谑］，又靠靠他的手臂，让他放了秀才。差役明白了，悄悄过去把秀才带出门，保甲一点都不知情。
秀才出去之后，屠公举头问道：「人呢？」
保甲转头一看，不见了秀才，吓得说不出话来。屠公便罚打他三十大板，铐上枷锁，并把妓女赶了回去。
保甲后来惊魂未定地对人说：「我刚才捉到鬼了！
」［有趣。］
别的秀才鄙弃他，也感谢屠公包皮涵一个读书人——虽然是个酒色之士。
从此往后，这个地方刁恶的风气平息下来，而秀才为了自我惩戒，甘心奉献才学，自贬为教官（学校中担当教职的基层官员）。
［冯评译文］
李西平（唐朝人，名晟）带着妓女同行，被节度使张延赏追回，从此成了两个人的心病；赵清（明朝人，管理清城）离职时带着妓女回去；胡 铨（宋·庐陵人）贬官外洋侥幸生还，还思恋黎倩（美人情妇）。连贤者都避免不了这样的风骚 美谈，却拿来哀求一样平常读书人，那出色的文人就很少了。
宋朝韩亿个性方正端庄，担当尚书右丞，每逢见到各地有人检举官吏眇小过失落的，每每很不高兴，说：「当今天下太平，圣明的君主仁慈宽厚，虽是草木昆虫都想使之各得其所，一样平常做官的人，最大的欲望是做大官，再次也希望做个侍从什么的，当个小官，怎么可以由于轻微的差错使他在太平盛世一筹莫展呢？」
屠师长西席大概正有这种心意吧？
1９、李孝寿 宋庠
【原文】
李孝寿为开封尹，有举子为仆所凌，忿甚，具牒欲送府，同舍生劝解，久乃释，戏取牒效孝寿花书判云：「不勘案，决杖二十。」仆嫡持诣府，告其主仿尹书判私用刑。孝寿即追至，备言本末。孝寿幡然曰：「所判正合我意。」如数与仆杖而谢举子。时都下数千人，无一仆敢肆者。［边批：快甚。］
宋元献公罢相守洛。有一举子，行囊中有失落税之物，为仆夫所告。公曰：「举人应举，孰无所携？未可深罪。若奴告主，此风胡 可长也？」但送税院倍其税，仍治其奴罪而遣之。
【译文】
宋朝人李孝寿任开封府尹的时候，有个举子受抵家丁欺凌，心里很愤怒，准备好讼状想到开封府控诉，后经同行的另一个诗人劝阻才作罢。后来一时兴起，拿出诉讼状，模拟李孝寿的笔法写上讯断：「不必审查，罚打二十大板。」但是并没有真打。
第二天，那个仆人拿着这张讼状到府衙，控告主人模拟府尹大人的讯断，私自用刑。李孝寿把那个举子叫来问话，理解了事情的前后经由往后，勃然大怒，说：「这样的讯断正合我的想法。」
当场就责罚了那仆人二十大板。［高兴！
］并命令他向主人道歉。此举使得当时都城里数千个仆人，没有一个敢再放荡。
宋元献公（宋朝人，本名庠，字公序，卒谥元献）辞去丞相之职，镇守洛陽。有一个举人行李中有漏税的东西，竟被自己的家丁检举控告。宋庠说：「举人进京参加科举考试，谁没有携带行李的？不可重罚。但是仆众控告主人，此风不可断长！
」
他只把举人送到税务院去更加缴税，那名家丁则被处以杖罚。
２０、胡 霆桂
【原文】
胡 霆桂，开庆间为铅山主簿。时私酿之禁甚严，有妇诉其姑私酿者。霆桂诘之曰：「汝事姑孝乎？」曰：「孝。」曰：「既孝，可代汝姑受责。」以私酿律笞之。政化遂行，县大治。《苏州志》载此为赵懙夫事。
【译文】
胡 霆桂在南宋理宗开庆年间任铅山主簿，当时私家酿酒的禁令很严。有一个妇人控告婆婆私自酿酒，胡 霆桂诘问她说：「你侍奉婆婆孝顺吗？」她说：「孝顺。」胡 霆桂说：「既然孝顺，就代替你婆婆受罚吧。」然后按照私酿的法令来责打她。此事传开之后，官府的政令变得遂行无阻，铅山县因而大治。这件事《苏州志》有记载，只不过主角是赵普夫，不是胡 霆桂。
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