杨巨源
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。
惟有东风最相惜，殷勤更向手中吹。
折柳赠别的风尚始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，每每折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，细味诗意，可能也是写灞陵折柳赠别的事。
诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：早春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着象酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分离，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！
”烦者，劳也，是行者向送者表示谢意。这一情景，俨然是一幅“灞陵送别图”。
末两句“惟有东风最相惜，殷勤更向手中吹”，从语气看，彷佛是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有东风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，东风还是殷勤地吹拂着，真是多情啊！
诗句以物比人，蕴含深情。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。以是行者借折柳自喻，而将送行者比作东风。意谓，只有您如东风殷勤吹拂折柳那样，带着深奥深厚朴拙的感情来为我送行。只有您对我这个远行人“最相惜”呀！
这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感激之情的深化和发展。墨客奥妙地以东风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动而贴切，堪称巧比妙喻。
这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，东风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛便是前来送行的朋侪。这是一种十分动情的遐想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。正如宋谢枋得评此诗时所说：“杨柳已折，买卖何在，东风披拂如有殷勤爱惜之心焉，此无情似有情也。”这种化无情之物为有情之物的手腕，是我国古典诗歌所常用的，如唐元稹《第三岁日咏东风凭杨员外寄长安柳》云：“三日东风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有熏风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，我国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论。南。论文意》）。这不是一样平常的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主不雅观精神，成了人的象征，而是让人的主不雅观感情移入物的自然形态，保持物的客不雅观形象。
我们说末两句耐人寻味，紧张是采取了巧比妙喻和物色带情的艺术手腕，这正是此诗成功之处。
