范公家风不贫而俭，既俭而约，是佳话，还是笑话？代价不雅观原来是没问题的，晁美叔与听众们这哼哼一声笑，把人给笑糊涂了。
原文 ：《莫笑范家腊酒浑》
作者 |刘诚龙（湖南邵阳市双清区科协）
图片 |网络
范公仲淹，出身寒微。读书改变命运，范公靠着苦读，跃出农门，进得公门，成为千古绅士。
取了功名，得了官职，生活自然可以上个台阶。然而，范公先前过日子，一个字：“穷”，再一个字：“苦”，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪”。后来命运大变样，其生活也未曾大跃进，依然清苦，依然简约，“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非来宾不重肉。妻子衣食，仅能自充”。平时吃萝卜白菜，家里来贵客了，街上剁半斤肉，炒二三两青辣椒，算是接待。
有人比较鉴别，宋朝干部收入史上最高，范公也算是高等干部，人为福利远超普罗大众，何以生活过得比一样平常群众还不如？无他，范公进城后，依然保持不骄不躁事情作风，依然保持艰巨奋斗生活作风。范公曾说，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，天下轻微有点乐了，范公还不想乐，还在忧——天下没饭吃没衣穿，甚或读不起书的，多呢，“而好施予，置义庄里中，以赡族人”。范公把省吃俭用、牙缝里省出来的钱救援老百姓与贫下中农去了，更是建立了一个义庄，一个村落，一个乡，都纳入义庄，担保有吃、有穿、有住、有书读，病了有医保。范公义庄听说存在七百多年，远超好多朝代之存世。
贫励志，富消志，有所谓“富不过三代”之语，富朱紫家子弟未曾输在起跑线上，多去世在凤凰台上。这是何故？
个中一故，便是没家风。有权了，忘本了，只管好生活，不管年夜大好人生了。生活与人生不全是一回事，生活好了，未必人生好了，有时，人生反而更坏了。一味梦想好生活，指定不会有年夜大好人生，范公儿子范纯仁总结好生活与年夜大好人生，曾说：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”俭是差生活，廉是年夜大好人生，过着比较差的生活，才能拥有好的人生，故曰“惟俭可以助廉”。
范纯仁是范公次子，不但是范公的好儿子，也是公民的好儿子。他继续了范公“好施予”的善心与仁义，予以发扬光大。说个小故事，范纯仁自苏州运麦至四川，路遇熟人石曼卿，恰逢石公丧亲，无钱运柩，范纯仁便将五百斛麦子一粒不留，“以所载舟付之”。范纯仁回到家中，范仲淹问他，路上碰到什么朋友没？范纯仁答道：途经丹阳，碰到了石公亲人丧事，没钱运柩还乡，被困异域。范仲淹急问：“何不以麦舟付之？”这便是“麦舟”典故，佳话远传。
范纯仁官场职务比范公还高，位列宰相矣。范纯仁既富且贵，却依然保持廉与俭，“纯仁位过其父，而几有父风”。好善乐施且不说，其为政也，干事循天理，博爱惜生灵，以权力做好事，不以权力害百姓。
范纯仁位极人臣，又是官二代，按说其生活要怎么过就能怎么过，可以达到之境不是有啥吃啥，而是吃啥有啥。范纯仁却保持其父本色，继续范家家风，人称布衣宰相，“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄”。
布衣至宰相，宰相仍布衣。“范氏自文正公贵显，以清苦简约称于世，子孙皆守其家法。”平时吃的是蔬菜，有客来了，才买点猪肉，剁点牛肉。有晁氏字美叔者去范纯仁家蹭饭，饭后，到茶馆，到办公室，到瓜棚架下乘凉，逢人便说“丞相家变家风矣”。变什么家风？节俭之风变奢侈之风？“盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎？”原来都是吃蔬菜的，这回吃上了盐豉，原来是吃豆腐当山珍海味，这回炒了肉，真打牙祭呢。
晁美叔家，可能未曾每天满汉全席，未曾餐餐皆海参燕窝，但是大口吃肉，大碗饮酒，大秤分金银，怕是不隔餐数的，他到范家吃了那餐寒酸小菜，甚是不屑，逢人便说，周围甚反应？“闻者大笑。”
晁美叔笑着说，听众们笑着听，这声声笑，是什么笑？喜而笑，赞而笑，歌颂而笑？恐怕不是，是讥笑，是冷笑，是笑话之笑。几百年后，冯梦龙将这故事放进了《古今笑史》，列“贫俭”条，贫俭一词，谈不上褒贬，但是他将这故事与许多小气鬼故事相提并论，可能是在发笑的。冯梦龙对这事，真实不雅观感如何？有点暧昧。有本《小品精华》书，直将此事列“吝啬”一辑中，喜憎很是分明。
范公家风不贫而俭，既俭而约，是佳话，还是笑话？代价不雅观原来是没问题的，晁美叔与听众们这哼哼一声笑，把人给笑糊涂了。
任尔东西南北风，咬定青山不放松。范家不怕笑，家风万古传，千余年来，范公家代代都有为官的，听说没有犯事进牢房的。生活或比人家差，人生却比别人好。
文章原载于社会科学报第1681期第8版，未经许可禁止转载，文中内容仅代表作者不雅观点，不代表本报态度。
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