习近平总布告在党的二十大报告中强调，江山便是公民，公民便是江山。中国共产党领导公民打江山、守江山，守的是公民的心。他引用“治国有常，利民为本”，用以解释为民造福是立党为公、执政为民的实质哀求，深刻阐明在发展中保障和改进民生，共同奋斗创造美好生活，不断实现公民对美好生活神往的重大意义和主要浸染。
“治国有常，利民为本”，出自先秦道家文籍《文子·上义》。这部文籍的作者文子，姓辛，号计然，春秋期间宋国葵丘濮上（今河南民权）人。班固在《汉书·艺文志》中说，文子是“老子弟子，与孔子并时”。这是文子记录老子的话，原文为“治国有常，而利民为本”，意思是管理国家有不变的法则，而让公民得到利益是其根本。《淮南子·汜论训》《史记·赵世家》《战国策·赵策》《资治通鉴·周纪》等古代文籍对这句话都有记载。
民本思想是中国古代治国理政的核心代价理念，早在春秋战国期间，先哲们就强调“民”在管理天下中的主要性。《尚书》中说，“民惟邦本，本固邦宁。”管仲认为，“凡治国之道，必先富民。”老子说，“贤人无常心，以百姓心为心。”孔子说，“仁者，爱人。”孟子说，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”荀子认为，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”韩非子指出，“凡治天下，必因人情。”无论儒家、道家、法家，都看重“民”在治国安邦中的代价和浸染，强调重民贵民、爱民富民、利民恤民。他们的主见同“治国有常，而利民为本”是相通的。
党的二十大报告提及的同科学社会主义代价不雅观主见具有高度契合性的十个经典针言，个中之一便是“民为邦本”。中国共产党因此马克思主义为辅导思想的政党。马克思主义是公民的理论，第一次创立了公民实现自身解放的思想体系。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中提出建立“自由人的联合体”，“在那里，每个人的自由发展是统统人的自由发展的条件”。中国共产党坚持从中华精良传统文化中汲取聪慧，立足中国详细实际创造性地发展马克思主义，从成立之日起就把为中国公民谋幸福作为自己的初心义务。
毛泽东特殊强调掩护公民群众的利益，他说，“我们的任务，是向公民卖力。每句话，每个行动，每项政策，都要适宜公民的利益。”邓小平把“是否有利于提高公民群众的生活水平”作为判断改革开放中统统事情得失落、是非、成败的主要标准。党的十八大以来，以习近平同道为核心的党中心坚持把匆匆进公民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，形成了以公民为中央的发展思想。
以公民为中央的发展思想，反响了坚持公民主体地位的内在哀求，彰显了公民至上的代价取向，表示了中国特色社会主义的实质规定性。以公民为中央的发展思想，不是一个抽象、玄奥的观点，不能只勾留在口头上、止步于思想环节，而要表示在经济社会发展各个环节。坚持以公民为中央，必须做到“利民为本”，始终把公民利益摆在至高无上的地位，顺应公民群众对美好生活的神往，不断实现好、掩护好、发展好最广大公民根本利益，让改革发展成果更多更公正惠及全体公民，不断朝其实现全体公民共同富余的目标迈进。
习近平总布告多次强调：“一个政党，一个政权，其出息命运取决于民气向背。”他深刻指出，“民心是最大的政治。”他说“谁把公民放在心上，公民就把谁放在心上”，他哀求“把赢得民心民意、搜集民智民力作为主要着力点”。我们党是知行合一的政党，是最长于以党的创新理论辅导实践的政党。中国特色社会主义新时期的十年，便是党坚持统统为了公民，不断把为公民造福奇迹推向提高的十年。
新时期的十年，我们把让公民生活幸福作为“国之大者”，突出保障和改进民生，坚持精准扶贫、精准脱贫，集中力量履行脱贫攻坚战，确保小康路上不落一人，完成了全面建成小康社会的历史任务。十年来，我们开展了亘古未有的反腐败斗争，以“得罪千百人、不负十四亿”的义务担当祛疴治乱，掩护了公民利益，赢得了群众支持。尤其是三年来，面对百年变局和世纪疫情相互叠加、天下进入新的动荡变革期的繁芜局势，我们统筹疫情防控和经济社会发展，做到了让公民群众得到感幸福感安全感更加充足更有保障更可持续。
党的二十大报告指出，中华精良传统文化源远流长、博大精湛，是中华文明的聪慧结晶。习近平总布告用典深刻反响了中国公民在长期生产生活中积累的宇宙不雅观、天下不雅观、社会不雅观、道德不雅观。古人说，“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。”我们党来自公民，党的根基在公民、血脉在公民、力量在公民，公民是党执政兴国的最大底气。必须始终不渝地以公民利益为最高代价取向，坚持全心全意为公民做事的根本宗旨，保持同公民群众的血肉联系，始终同公民同呼吸、共命运、心连心。只有这样，我们党才能源源不断地从公民群众那里汲取聪慧和力量，始终保持发达活气和兴旺活力，凝聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。
来源： 河南日报
