释义：如使我轻微有所认知，行走在大道上，唯一畏惧的是施为（老子提倡无为）。大道很平坦，但人们喜好走邪径。
探究：唯施是畏，“施”译为邪、斜行，通“迤”，似牵强，不如“施为”之义深，且更符合老子一向之思想。否则为何不直说“唯径是畏”。而下文说的正是“有为”之于百姓的危害—田甚芜，仓甚虚，百姓苦不堪言，岂非“唯施是畏”乎？
逻辑：1.大道本平坦无碍，人们仍好从邪径，如果广为施为，则无异于塞斥大道之中，由此人们私欲横生，好走邪径愈甚。2.“大道甚夷，而人好径”，意在反衬施为之下，百姓更不会行于大道。
感想：老子所处春秋时期，当政者“好走邪径”，广为施为，争权夺霸，百姓苦不堪言，不应唯施是畏乎？
