实在，许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调度自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中;风力大的地区的植物长势更稳定：成长快的植物材质松软,成长慢的植物材质坚硬……植物的生命如此，人也一样。
请结合材料的内容和含义写一篇作文，选好角度，确定立意，诗歌除外，题目自拟，字数不少于800字。
写作辅导
识时务者为俊杰，我们该当学会适应环境。当所处的环境已经发生了变革时，个人的不雅观念、处事办法等也应随之变革。如果无法适应这一新的环境，且又没有能力去改造它，那么就只有调度自己的心态去适应它，否则就只能由于坚持所谓的个性和原则而被淘汰。留得青山在，不怕没柴烧。能屈能伸的人，每每是意志倔强的人，是能成大事的人。
为了生存而一味顺应环境，放弃自己的原则，磨灭自己的个性，也便是放弃了自己的独立人格。一味顺应环境的人，可能会成功，但将要忍受精神的折磨，而且还可能会成为坏环境的掩护者；坚持自己的个性和原则的人，可能会失落败，但心中坦然，而且可能会成为好环境的创造者。都去顺应环境，则环境难以改变，真理无法坚持，社会难以进步。（言之有理即可）
范文展示1、《扉页人生─超越困境》
雨燕衔来早春，骄阳照亮盛夏，飞鸿驮走金秋，晨霞牵引寒冬。年年纪岁，逝者如此。在人生旅途中，有一个武断不移的信念─超越。
海子的生命行走在冰凉的铁轨上，然后嘎然而止；顾城的梦幻行走在沉寂的小路上，然后随风而逝；秦始皇的威武行走在万里长城上，然后被孟姜女的眼泪击溃……
人的生平总在行走，一直地行走，直至生命随高山流水飘然而去。
可是就像音符地跳动一样，人的生平并不总是直立的行走，生命也须要起伏，发展也须要跳动。
是的，发展中的跳动便是超越困境。
超越，是一种爱，是一种对生命的热爱，是一种对生活的热爱，一种无畏无限的爱。
生命无极限，以是生命须要超越。超越让我们在一次次的梦想中感想熏染失落败的苦涩；超越让我们在一次次的失落败中品味胜利的喜悦；超越让生命在行走中感想熏染激情；超越让生命在一步步路途中感想熏染生活的乐趣。
在一次次的超越中，生命走向成熟；
在一次次的超越中，生命走向稳健；
在一次次的超越中，生命走向多姿多彩；
张海迪凭着倔强的毅力超越自我，在《生命的追问》中，她这样描述超越：“纵然翅膀断了，心也要飞行”。
保尔•柯察金用意志铸就钢铁，他这样诠释超越：“我已把我的统统全部献给了伟大的奇迹一为共产主义奇迹而奋斗！
”
哈佛女孩刘亦婷终于圆了多年的梦想，她用这样的话来回赠超越：“哈佛是我的梦想，超越自我是无悔的选择”。
而海子的生命，顾城的梦幻，秦始皇的威武只因在行走的末了没有超越而烟消云散。
哥伦布每天的航海日记上都有这样的一句话：“我们连续前行！
”正是靠着超越的信念和勇气，他在人类航海史上写下了光辉的一页。
让深邃的天空升起一轮明月，让峻峭的山间拂过一缕清风，让炙热的沙漠涌现一片绿荫，让我们共同超越，拥抱梦想的信念与执着。生命无限，愿如飞的超越生平伴你。
人的生平不碰着岛屿和暗礁就难以激溅起俏丽的浪花，而超越困境方可书写扉页人生。
[简评]
古人云：“文以气为主”。王璇同学的这篇作文，如行云流水，汪洋恣肆，一气呵成，无斧凿雕琢之感。内容丰富多彩，海子、顾城、秦始皇、张海迪、柯察金、刘亦婷等古今事例信手捻来，为己所用糅为一体；措辞上多用修辞，句与句排比，段与段排比，使文章读来极有气势。对偶、比喻的利用更显示了作者灵巧驾驭措辞笔墨的能力。总之，这是一篇考场作文中不可多得佳作。
2、《生存因苦难而俏丽》
传说中有一只鸟，名叫火鸟。在它去世后五百年可以重生，但是它必须经受住烈火的燃烧与洗礼，如此的生存真是令人涕流。
陶潜终于回物化然了，但是他却经历了官场阴郁的折磨；李白终于不再摧眉折腰事权贵，但是他却忍受流落他乡的冷遇；苏轼终于解放了，但他却经历了“乌台诗案”的噩梦。
他们都是由失落意走入了辉煌，但是他们求生存的经历都是这般坎坷，这般无奈。于是造诣于苦难中出身，信心于坎坷中增长。
想到千斤巨石下的那颗小小的种子，它在重压与阴郁中与去世神殊死搏斗，为的是在广博的天下中寻求它生存的位置，于是千斤巨石被一株嫩绿的小草闯出一条道来，于石缝之间求生存，于是草儿更绿了，腰更挺了。
那么人呢？仅仅由于我们是高等动物就可以无忧无虑地生存吗？实在我们面临的是更为残酷的生存竞争，因此提高自身能力方能为自己的生存首创一片天地。
在干旱的沙漠中成长着一些顽强的植物，骆驼刺，胡杨林。于是干旱让他们的根深扎于泥土之中，去接管水分和氧分。残酷的环境让它们变得如此倔强和挺立。
敬畏自然，我们反躬自问：人类是否也可以呢？纵不雅观中原文明，文人志士不都是在困境中求得生存吗？文王拘而演《周易》；屈原流放，乃赋离骚；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……
一幕幕历史的画卷将古人求生存之艰呈现于面前，终于在经历苦难之后得到了凤凰涅槃般地重生。
感慨于秋雨师长西席的《文化苦旅》、《行者无疆》。他用一个文人的眼力描述了中华文化几千年来的沉淀。他用细腻而又尖锐的笔触抒写文化珍宝的生存进程，将他们坎坷的生存状况寓于幽美而深奥深厚的描写之中。
在困苦不幸之中探求生存的希望，在困境折磨之中散发抗争的光芒，在黄沙漫天的古道之中透出生存的代价。一个文化人的苦旅，一个开拓者的境界，给我们以火鸟重生的启迪。
在困境中求生存，于是生命更加绚丽多彩，更加倔强不知屈从。
[简评]本文准确、深刻地把握了话题“人生哲学”的内涵；环绕话题进行了丰富的遐想，充分展示了思维的张力；材料相符题意，阐述简练；字里行间洋溢着激情激情亲切，赞颂了历经苦难而俏丽的生存形态。（蒙阴一中公丕合）
3、《生存哲学》
人的生命只有一次，然而生存的办法却有许多，翻开千年的历史，探求着曾经的伟人，猛然创造，生存是一种大聪慧，一种哲学。
一
楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时一骑遁逃。然而终极，刘邦竟逼得项羽自刎乌江。只管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失落败中吸取教训，愈战愈勇，终成帝王，不失落为一代人杰。
——生存便是这样，妥协一步，会让你有无尽提高之勇。
二
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
越王勾践曾败到何耕田地？为夫差驾车的马夫！
而他却能够忍辱负重，返国后，卧薪尝胆，还令人在宫外逐日高喊：“勾践啊！
你难道忘了耻辱了吗？”
正是这种武断的决心，使他们打败吴国，雄霸一方。
——这也是一种聪慧的生存，虽然耻辱，但却对后来的成功蕴藏无尽的潜能。
三
名落孙山，寂寞乘船，想着数年的寒窗艰辛，却落得孤寂还乡的了局。行至苏州，来到寒山寺，领悟人生，放下心头阴影，却扬起了发达的诗——到这里，大家已知道，说得便是张继和他的《枫桥夜泊》。
——换一种生存办法，你会创造生活的俏丽。正如高考并不是成功的唯一大门。
四
别样生存，这不能不使我想起李白，这是位浪迹天涯，美酒诗篇作伴的浪漫墨客，虽然抱负达则兼济天下，但却为心中自由的诗魂高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜！
”
——潦倒穷困的生存，结果留下的是“李杜文章在，光焰万丈长”的千古隽誉。
够了，品读了几位伟人的生存办法，我悟出他们的生存的哲学，生存环境的改变，生存办法也要随之改变。有时，用一种妥协，忍辱另类，自由的生存哲学，会让你的人生绽放
困境与成才
无论自然还是社会，无论干旱还是肥沃，（对材料的引入）上天赐予的环境每每困境多，顺境少，如何面对生命中的苦难与挫折，是我们生命中主要的分水岭。（导入自己想写的“困境”主题）正如水可载舟亦可以覆舟，困境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（抛出话题）
人生之路漫长，碰着荆棘、沼泽是常态。西班牙著名画家戈雅为了躲避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时期就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们作出的贡献是无法估量的，他们所受的艰辛也是凡人无法想象的。（顺序呈现例子）困境给予他们的是更武断的决心，更顽强的斗志。该当说困难绝不是一件坏事，它可以磨炼人才，它可以创造奇迹。（正面论证给结论）
但困境对付每个人的浸染不尽相同。确实有人因无法忍受巨大的痛楚而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而终极失落败了，乃至有人还感叹命运的不公。对付他们，困境起了覆舟的浸染；对付他们，困难的确是一件坏事。（换角度—从反面简短论述）
这大概便是事物的两面性。但究实在质，困境对付一个人产生若何的影响并不在困境，而正好在人本身。（开始提出思考后的结论—“人是决定成分”）对付一个有着崇高空想的人，一次次的挫折只会使他的意志更武断，困境对付他只是一剂强心剂。正如夏衍在《野草》中说的，种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，由于有了阻力才有磨炼。（论述1-困境的积极浸染）我认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力。倘若没有这一点，则不可称之为人才。温室中的花只能用来不雅观赏，一遇风雨就会短命，而真正能支撑和带动全体生态的是经受过风雨洗礼依然特立的大树，他们才是真正的栋梁之才。（论述2-困境所代表的抗压能力是评价人才的主要成分）
困境仅仅是一个环境要素而已，大概在顺境与常境里更易成才。（换角度—从反面简短论述）但只要我们发挥主不雅观能动性，是完备可以利用外部条件，乃至去改变外因，使之为成才做事的。
我们这一代年轻人，鲜有机会经受一些大风大浪，这大概是我们的幸运，但也使很多人缺少与困难斗争的勇气和毅力。因此，精确认识困境与成才的关系很有现实意义。从现在开始，接管所处的环境，正视困难与挫折，做经风雨的大树而非温室中的花朵，这将是我对生活的态度与选择。（给结论—方法论：如何精确的对待困境—成才的磨练）
点评：一、概述
生存，是个常说常新的话题，也是个富有激情的话题，值得细细品味和咀嚼，她不仅能启示学生对自身、对社会现状的反思，也能引起对历史往事的思考，有利于培养学生精确的人生不雅观、代价不雅观，以此话题命题，考生有话可说，有情可抒，“有米可炊”，该当说，这是一个好题。
二、存在问题
1.扣提不严。不少考生（约占15％）缺少审题意识，内容上偏离“生存哲学”，写的是“追求”、“空想”、“交友”等，达不到“符合题意”的哀求。
2.文体意识差，不伦不类；内容平淡如水，缺少激情；措辞欠文采。记叙文大多平铺直叙，采取“交代式”话语，缺少刻画人物的详细描写（措辞、动作、生理、肖像），也没有相应的环境描写，从构造上看，首尾照料也明显不敷；议论类选材迂腐，少数考生仍旧利用一些“陈年迈醋”，不能与时期同脉搏，没有鲜活力。
3.思路展不开，材料不新。不少同学的文章写的看似内容丰富，实则为同一性子材料的重复罗列，并且只是大略的堆砌，没有剖析。同一性子的材料再多，也只能表示在同一个层面上，不能够层层深入。
4.题目不亮。
5.字数不敷，不成篇幅；卷面潦草，达不到“整洁”哀求，更谈不上“都雅”。
三、整改建议
1.面向多数学生,进行基本的、规范的演习，大面积提高学天生就。本次考试，只管呈现出大量精良作品，但是我们也复苏地看到，多数考生的作文没有亮点，内容上没有新意，泛泛谈谈生活中存在的困难，并降服了它，而不是表达“适应环境”，“通过努力，改变环境”；措辞表达平铺直叙，文学手腕不敷，句式僵硬。以是，练好基本功仍旧是一项主要任务，包括审题（不可轻视）、选材、谋篇、卷面等。
集中进行审题、拟题专项演习。
2.针对不同文体，分项演习。议论文哀求不雅观点明确，论据充足（不迂腐），论证充分，层次清晰；记叙文哀求措辞生动简练，强调描写手段尤其是细节描写的利用，主题深刻。
3.不能放弃阅读，这是获取新鲜材料乃至打开新思路的捷径。
