人性最好的善良并不是自以为是的某一个善行，而是对付生命的敬畏之心。
在世俗的不雅观念之中，我们评价一个人的善恶时，总会以他所做的善行作为标准，实在这是有失落偏颇的，由于一个人的善行，极有可能是沽名钓誉的伪善。
而评判一个人是否善良的真正标准，则是他对付世间生命的敬畏之心，二心坎的仁慈是否能够支撑他用敬畏的心思，去看待世间的统统。
01：
电影《药》因此鲁迅的文章为原型所拍摄的，个中有这样一个人物，叫夏三爷。
他是革命者夏瑜的亲叔叔，夏三爷便是一个表面伪善，实则邪恶的十恶不赦之人。
电影之中有这样一个细节：夏三爷碰着了一群小孩玩弄一个麻雀，就从小孩的手里将这一个麻雀买了下来，并且当时就放生。
周围的人看到之后，直夸夏三爷是一个“大善人”“活菩萨”。
可是，夏瑜为了自己的革命奇迹刺杀了巡抚之后，他的亲叔叔夏三爷，为了得到褒奖和保全自己的名声，第一个站出来举报了自己的亲侄子夏瑜，导致自己的亲侄子丧命于刑场之中。
对付夏三爷来说，他放生了一个麻雀，行为是善良的，但是他的本性却是邪恶的，由于他会为了自己的名誉亲睦处，使自己的亲侄子葬送性命。
以是对付人生来说，用人生的某一个行为去判断他的善恶，是非常荒诞和不理智的，一个孝顺的人也会做出无恶不赦的事情，而一个打家劫舍的泼皮也会在穷苦人家面前慷慨解囊。
真正的善恶，并不是靠某一件事情来判断和差异的，而是他对付生命是否有敬畏之心，这也是人性是否仁义的终极标准。
《素书》之中有这样一句话：仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其天生。
这句话的意思便是说：所谓仁，便是指对付事物和人类有亲切的感情和关怀，有慈悲恻隐的心肠，让万事万物都能够随其所愿，有所造诣。
“仁”是儒家思想的核心，强调的是“己所不欲，勿施于人”的仁爱不雅观，但是在《素书》之中的聪慧，则是一个人对付万物所持有的慈悲之心。
当一个人对付世间万物都能怀揣慈悲之心时，这样的人才谈得上善良。
而敬畏之心，便是哪怕我们对待一个陌生人，当他碰着问题和麻烦时，也会用自己的力量为他办理痛楚；又或者，当我们外出远行时，能将路边的小虫子小蚂蚁，乃至一草一木都是作为一个生命的个体，不侵害不陵犯，这便是我们对生命存在的敬畏之心。
如《道德经》中的“大道”，个中这样一句话：矢志不移，天地以是能长且久者，以其不自生，故能永生。
大道以“无为”存在于世间，天生万物，养育万物，却没有自以为是主宰，所有的行为都出自于“无心”，不会将万物差异为三六九等，而是等量齐观，不以自私自利的角度生存，以是能够长久。
02：
北宋期间有一位名将叫曹彬，对人仁爱宽恕，不草菅人命，在他身上有两个非常值得赞颂的故事。
有一次，一个官吏犯了罪，他去审判这个官吏时，讯断一年之后对他实行杖刑，也便是缓刑一年。
大家对他这个做法不理解，曹彬就说：“我听说这个官吏刚娶了媳妇，如果现在对他实行杖刑，此女的公婆就会认为他的媳妇是扫把星，是不吉利的，就会折磨她，使她无法生存，这便是我缓刑的缘故原由，但是我还是要依法办事，以是缓刑一年之后再实行。”
后来又有一次，曹彬围攻南京半年多，盘踞许多地方，末了只要一仗就可以轻易攻入南京城。
在这个时候他溘然生病了，大家都很焦急问他生的是什么病？曹彬说：“是心病。”
别人又问：“怎么样才能治得好呢？”
曹彬说：“只有一个办法，便是打进南京城的时候不能随便杀人，不能烧杀掳掠，如果你们能做到，我的心病也就去除了。”
这个时候，他的部下就说：“你直接下命令就行了。”
曹彬说：“弗成，你们要先起誓。”
于是大家起誓，进城之后不会烧杀劫掠，当部下人发过誓之后，曹彬急速敕令，打进南京城。
曹斌在这两件事情上显出的都是仁慈之心，他的仁慈贯彻到细枝末节之处，乃至于官吏犯了错，都要担心惩罚会不会给他的新婚妻子带来不好的名声，可见他对付事物存在着仁爱和敬畏之心。
这便是人生最大的善良，这种敬畏之心不仅是一个人是否善良的主要标准，也是我们教化德行的目标和方向。
文|国学书舍
品读国学聪慧，感想熏染古人文化，体悟不一样的天下，瞥见不一样的人生。
国学悟道：您以为在生活中，什么样的行为是充满敬畏心的呢？
