一要不忘研讨。便是要深入研究。进入信息时期，许多人常常看微信、微博、网站，看的信息面很广，但看得不足风雅，什么东西都是粗粗一览，彷佛好多知识我都知道，但大多数的人只是知道些皮毛，说到详细的内容就比较模糊了，影象也不深刻，因此也难以去运用。我们要牢牢环绕自己的发展目标，坚持“少而精”的原则，更加深入地学习、研究、理解有关知识，从中找到办理问题的方法，并利用到实际事情和生活中去。
二要不忘重复。便是要不断重复。我们开车从笨拙到闇练，在这个过程中，所有人都一样能够感想熏染到大脑神奇的力量——到末了，大脑已经把方向盘、刹车、油门内化本钱身身体的一部分。当须要左转的时候，瞟一眼反光镜，自然地松开油门减速，方向盘以得当的速率转到得当的程度，转弯完成后略微松开方向盘让它回轮，等到车身摆正握紧方向盘让他停在得当的位置，右脚早已经离开刹车，踩在油门上逐渐加速……那方向盘就彷佛长在你手上，那油门、刹车就彷佛长在你脚上，完备是一体的，这便是不断重复的过程。影象曲线理论见告我们，人长于遗忘，学习新知识，如果不在24小时内重新温习，人们会遗忘掉一半，1 个月之后，人们所能记得的新知识不到 5%。我们每当学习一个东西时，要知道是如何学会的，然后不要再忘却，如果忘却了，用重复的方法，而且是间隔性重复的方法，让学到的知识牢牢地记在脑海中。
三要不忘专注。便是要收视反听。自从有了智好手机，很多人一分钟会看好几次，仔细想想可能也不知道到底在看什么？即便知道自己在看看微信，刷刷朋友圈，但是，有必要吗？但便是手里没有手机就空荡荡……手机已经彻底成为每个人身体的一部分了。人的把稳力总是有限的，花费在琐事上的越多，用在正事上的就越少。更主要的是，你在琐事上投入的把稳力韶光越多，自然做琐事的能力就会提升，与之相对的做正事的能力就会减弱。我们要找准适宜自己的发展目标和路径，发扬“安专迷”精神，沉下身、潜下心，干一行爱一行，钻一行精一行，收视反听、心无旁骛做好自己的事,在各自岗位、各自领域创造不平凡的古迹。
四要不忘磨炼。便是要在事上练。王阳明有个弟子是做官的，他有心向王阳明学习知行合一的学问，但是另日常平常公务繁忙，担心学不好，于是问王阳明该当如何取舍。王阳明笑着对他说，我什么时候说过要你抛下公务来听我讲学呢？我的学问是行的学问，须要在事上磨炼才行。考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。只有先行动起来，才能创造有哪些问题，边行动边思考，只有这样，才能不断提高。我们要坚持把学到、知道的知识利用到实践中去，武断防止学归学、知归知、做归做，切实做到学思践悟雷同一，努力在实践中发展、在磨练中成器、在困境中成熟。
五要不忘渐进。便是要循规蹈矩。俗话说：“一口吃不成一个大胖子”“心急吃不了热豆腐”。万事万物都是一点点积累起来的，要想做到知行合一，就一定要把稳循规蹈矩。我们要武断防止急于求成、急功近利的思想，按照“实事求是、尽力而为”的原则，一步一个脚印、稳扎稳打地向着既定目标不断迈进，终极实现积小胜为大胜的目标。
六要不忘求精。便是要精益求精。孔子当年向音乐大师师襄子学琴，师襄子看他每天弹一首曲子，实在看不下去了，就对他说，你弹得不错了，可以试试新曲子了。孔子说，我虽然熟习了曲子，但是弹奏的技法并没有完备节制。过了一段韶光，师襄子说，你已经节制了技法了，可以学习新曲子了。孔子说，我虽然节制了技法，但是还没有领悟作者在曲中蕴含的情绪。又过了一段韶光，师襄子提醒孔子说，你已经领悟了个中的情绪了，是不是可以学习新曲子了呢？孔子说，我还没从曲中领悟到作者的为人。过了一段韶光，孔子弹奏曲子的气质发生了翻天覆地的变革，一副持重肃穆的样子。孔子高兴地对师襄子说，我终于知道作曲者是个什么样的人了。他志向高远，该当是个统治四方的诸侯，只有周文王有这样的气度。就这样，孔子用了超出凡人数倍的韶光和精力，精益求精，把这首曲子弹奏得出神入化。同时举一反三，孔子在弹奏其他曲子的时候，也变得得心应手。我们要大力弘扬“追求完美、创造极致”的工匠精神，坚持高标准、严哀求，投入大量的韶光和精力，对所要做的事情反复思考、反复琢磨、反复推敲、反复考虑，切实做到不仅把所要做的事情做完，而且把所要做的事情做好、做到极致。
