经由他的这么一番评价，文正俨然成为了我国封建社会中表示臣子受认可程度的标尺，让帝王不敢轻易赏赐。
文正，实在本来叫做"文贞"，后来为了避宋仁宗赵祯的讳才被迫改名。
根据统计，在司马光对文正进行高度评价之前，唐朝已经有以魏征为首的四人得到文贞的谥号，后来宋初的李昉、王旦等人也都得此谥号。元、明、清三朝，文正连续被利用，且得到此谥号者并不算百里挑一。那么，历史上这么些个"文正公"，到底谁造诣更高呢？
首先，我们来看看历史上第一个得到文贞谥号的魏征，作为著名的谏臣，他多次开门见山提出自己的意见，指出太宗李世民的过失落，也因此留名青史，成为后世典范。从造诣上来说，魏征辅佐李世民首创贞不雅观之治，对付社会的发展无疑起到了推进浸染。此外，他参与了《隋书》等主要文籍的修撰事情，这也算是比较值得一提的贡献。
除了魏征之外，唐朝时被付与文贞谥号的陆象先、宋璟、张说从名声、贡献来说都要逊色一些。当然，这三位名相级别的人物在任期间都有着不俗的古迹，像宋璟更是被列入"唐朝四大贤相"，可见造诣并不低。只不过，比较之下他们的造诣并没有造成多么深远的影响，也没能让众人牢记其贡献。
宋朝时得以被赐谥号文贞、文正者共有李昉、王旦、范仲淹、司马光、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人，而正如上文所说，个中真正造成深远影响者还得说是范仲淹、司马光二人。范仲淹生平仕途并不算顺利，他秉公直言遭到贬斥、实行新法又发布失落败，然而，他却在政治、军事、教诲、文学等方面都做出了令人钦佩的成绩。其余，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名言也为士人供应了立身处世的主要模范。
司马光历仕四朝，在任期间一贯勤于政务，为此还留下了"日力不敷，继之以夜"的佳话。另一方面，他主持修纂《资治通鉴》，为后世留下了一部极具借鉴意义的史家经典。作为"文正是谥之极美"说法的提出者，他终极得以被赐谥文正，这也算是欲望成真了。
元朝共有六人得到文正的谥号，但个中最名副实在的无疑是著名的汉化契丹人耶律楚材，他提倡接管儒家思想，以孔孟之道管理国家，有效帮助了传统文化在南宋末年的动荡局势中得以保存。另一方面，他的主见和理念为元朝的建立打下了根本，造成了深远影响。
明朝得到文正谥号者共五人，但个中最有名的是不愿服从于朱棣而遭到灭族的方孝孺，他精神可嘉，但论起详细造诣显然难称巨大。末了，再说说清朝，清朝有八位文正公，个中造诣最高的毫无疑问是晚清名臣曾国藩。当然，还值得一提的有名臣刘墉的父亲刘统勋，当年他深受乾隆天子看重，也得到了文正的谥号。
曾国藩的造诣表示在许多方面，如率领湘军平定太平军、积极参与洋务运动、兴办工厂和学堂、倡导并践行良好的道德品质等等。作为"晚清四大名臣"之首，曾国藩的存在对当时的清朝意义重大，可惜的是，他所代表的究竟是掉队势力，因此这些掩护封建王朝的"造诣"在本日看来反而有些是阻碍了社会的发展。
综上所述，我国历史上得到文正谥号的人共计三十二人，个中包括了许多青史留名的大人物。光从造诣而言，魏征参与了《隋书》、《群书治要》的编撰，司马光则著有《资治通鉴》，其他的文正公们也险些无一不是对当时的社会发展有所贡献。
比较之下，身处晚清天下发展浪潮中的曾国藩有着更多建功立业的机会。他平定太平天国，避免了因内耗导致的国力衰减；兴办洋务工业，个中的安庆内军器所更是中国真正意义上第一个近代化兵工厂。其余，他派出赴美留学生、组织翻译外国书本，为后来的近代中国培养了许多人才，包括各种政治家、教诲家和技能职员。
综上所述，曾国藩的造诣在浩瀚文正公当中应该是最高的.当然，这也要归功于当时社会环境，让他做出的许多行为都能够产生巨大的影响。
