一、男性视角下的美——幼、美、懂事
文学上，男性描写的女性，各种形象皆有，有俏丽多情的，有粗俗不堪的，有楚楚动人的，有去世鱼眼面孔可憎的……所有这些，都是在男权社会代价不雅观的主导下，表现的是男性对女性的期望和掌握。
历史缘故原由，占主导地位的男
权导致了女性自主意识的失落落和消耗。近当代中国文学涌现了大量以女性为主题的小说作品，虽然表现出了女性地位的提升表示，但很多时候却总是被展览被不雅观赏。
《竹林的故事》中，三姑娘从小就纯洁可爱、天真烂漫，让民气生怜爱，符合男性视角下的幼。幼代表楚楚可怜，代表弱弱无比，代表寄托，可以随意掌控。“三姑娘的小小的手掌，这时随着她的欢跃的叫声热闹起来，一贯等到蹦跳蹦跳好随意马虎给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。”
父亲去世后，三姑娘与母亲相依为命，依旧辛劳劳作，逐渐忘却爸爸。三姑娘一贯没有穿过新衣，却有着“月色一样平常的清美”和“栖在竹林的雀字一样平常的淑静”。她“黑然而美的瓜子样子容貌的面庞”，穿的是竹布单衣，浑身散发出与世俗扞格难入的仙女气质。三姑娘每天担着一担担清清爽爽的白菜辣椒，“等到我们从她的篮子里捡起才来，又从自己的荷包里取出铜子，切实其实是犯了罪孽似得以为这太对不起三姑娘了。”这些直接间接的描写，分明便是再说三姑娘便是仙女，不可搪突，她有着超凡脱俗的诗意美。
除了美的脱俗外，三姑娘又是乖巧勤敏的。“三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。”“妈妈不作声，三姑娘抱歉似的不安，溘然来了这埋怨，刚才的事倒彷佛给一阵风赶跑了，增长了一番力气娇恼着：‘到底！
这也什么到底不到底！
我不欢畅玩！
’”，处处为母亲着想，陪在母亲自边，放弃自己出去玩的机会。“不戒备三姑娘果真从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。”她便是这样为人善良，不计较得失落，好相处。
二、特定的环境下，女性的迫不得已
波伏娃在《第二性》中写到：去一个岩洞，里面三个女人，年迈的脸庞俱毁的在一堆烟雾中煮面条，年青一点的也是脸庞俱毁在劳作，最年轻的穿金戴银，在织一串羊毛，阴暗压抑，只有夜晚她们才能看到表面天下。走出洞口，看到表面回来的身着白色长裤，干净而显得神采奕奕、微笑着的、像太阳般残酷的男子，他要在这度过几个小时。对干瘪的老女人和注定要同样迅速衰败的新嫁娘来说，没别的天下，只有烟气腾腾的岩洞。
女性的被定义，与所处的环境有着密不可分的关系。
萧红曾感慨，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。
女性被环境所束缚。
《竹林的故事》，废名构筑一个相对封闭的天下。在这个天下中，统统的丑恶都被过滤，剩下的就只是安谧，与世无争的洒脱。营造这样一个空想的社会环境，才有了三姑娘那种空想化的美，她才可以无拘无束地生活在宁静的竹林中。
文中处处可以看到美景“出城一条河，过河向西有一簇竹林，竹林中露出一重茅屋，茅屋四周都是菜园。”还有“除了种菜，也还捕鱼买……流水潺潺。摇网从水里探起。”一个环境幽美，自然宁静的生活环境被勾勒出来，在这美好的自然环境下，三姑娘的清纯无暇，天真善良，清澈的女性角色就与自然有机领悟一起了。
但这并不能粉饰事实的天空，女性的迫不得已。别人对三姑娘人生唯一的希望是“只望三姑娘将来碰到一个好姑爷”，结果却是“端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃”。美好的欲望终极落空，可知道三姑娘婚后生活更艰辛。
女性被期待，被空想化，去自己，留共性，在得当的时候，被歌颂神化一下，唯独没有女性自我的意愿。
结语
女性要摆脱被期待，被不雅观赏，做自己的路还有很永劫光要走。纵然是现在，女性地位有了很大提高的现在，我们也没有完备摆脱社会对“女性”有如公式般的人物设定，及枷锁般的谩骂影响。
科学家颜宁，不结婚的事，引起太多直男癌严重患者不忿，也引起一些以为结婚便是活着的全部追求者的鄙薄。时至今日，纵然是在博士这种纯拼智力和努力的层面，女人们到头来还是未能冲破家庭，乃至为了给丈夫生一个孩子不惜丧失落生命的事情。
在人生向上拼搏的路上，什么时候女人身上的那种贤妻良母的枷锁及只有嫁人生子才圆满的迷思被冲破，女性才真正不被期待不雅观赏。
