考试韶光120分钟 ，试卷满分120分
序：浙江文学的进阶之路（12分）浙江文学向来善于通过求新求变、独立风标来寻求进步。求新基因（juān）于血脉。一贯以来，浙江人就有敢领风气之先的觉醒。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，一曲《越人歌》作为我国历史上现存第一首译诗，被传唱两千多年， A 。自此，浙江文学一贯奔忙在进阶的征程上。山水诗鼻祖谢灵运、晚明狂才徐渭、“浙西词派”创始人朱彝尊……浩瀚有名古今的文学“弄潮儿”为浙江文学在全国奠定了“江湖地位”。薪火相传中，浙江文学在此后更是全面崛起。于是我们看到这样一群原谅、豁达、前辈的浙江文人：前有龚自珍、夏曾佑、王国维、章太炎等人率先发出变革的时期呼声；后有鲁迅、茅盾等文坛巨擘扛起大旗，以文章启迪民智。“ 请在此处填入原文 ”。1921年，鲁迅在《故乡》的篇尾，“预言”了家国的出路。此外，包括郁达夫、夏衍、艾青、徐志摩、丰子恺、戴望舒等人在内的浙江作家沉潜于时期之中，大力形成新流派、传播新文体、创造新文化，以笔墨铸起中国当代文学的“半壁江山”，记录着民气潮涌以及沧桑巨变的过程。据悉，东汉以来 B 的浙江籍文学家逾千人、约占全国六分之一。（改编自浙江宣扬《浙江文学的进阶之路》）1、为文段中字词注音或写出汉字。（2分）juān（ ）于血脉 薪（ ）火相传2、为文段中空处填入词语并释义。（4分）A处词语： ，释义 。B处词语： ，释义 。3、根据后文提示，为空处填入一句原文。（2分）原文： 。4、为文段中画线句子修正语序并解释情由。（4分）修正语序： 。解释情由： 。
第一篇：修齐治平的人格空想（58分）题组一——愁边动寒角，夜久意难平（8分）5、请将下列人物和句子补充完全。（8分）在网络上，“意难平”一词常常涌现，其源头来自南宋孙合时某首诗中的一句“愁边动寒角，夜久意难平”。实际上，在宋词领域，有一个比宋诗利用更频繁的凝练词汇来表达类似情绪——“愁”。宋词中诸多经典的“意难平”场景，与词人所处的时期背景及他们弯曲的人生境遇紧密相连。不论是婉约派词人，还是以（人物1）和（人物2）为代表的豪放派词人，他们的词作中都渗透着情绪纠葛、仕途坎坷和家国抱负的各类不快意，这些失落意的情绪成为了词章的秘闻，引发出了深刻的诗意。宋词的独特魅力在于，纵然充斥着“意难平”的情绪，但也并未陷入无尽的哀怨，而是适当地表达了哀伤，同时也把不满转化为旷达；不仅是私己的幽怨，更是扩展到了对国家民族的大爱。例如（人物1），他以“意难平”为出发点，终极通向了旷达之境。在其某首中秋怀念亲人的词作中，从初时的（诗句1）的淡淡哀愁，通过（诗句2）的自我宽解，末了转化为（诗句3）的美好欲望。当他面临困难时候，那份不平与愤懑，也能转变为（诗句4）的洒脱和“门前流水尚能西”的坚毅决心。而在宋词浩瀚激荡民气的“意难平”篇章中，以（人物2）等豪放派词人的作品尤为突出，他们成功地将个人的“意难平”与家国情怀相结合，达到了新的高度。如（人物2），他年轻时英姿飒爽，晚年却壮志未酬，虽然词作中常显露出失落意感情，但总能通过“青山遮不住，毕竟东流去”的豪迈以及（诗句5）的壮志豪情进行迁移转变，这也成为广大读者深深喜好（人物2）词作的主要缘故原由，使人感想熏染到不屈不挠、战胜困难的精神力量，认识到无论笔墨或刀剑，均可成为报效国家的工具。总结来说，当我们在生活中碰到“意难平”之事时，诵读宋词不失落为一个好的选择，这既能让我们在婉约词中找到共鸣并得到安慰，还能从豪放词中积累力量，以（诗句6）的开阔肚量胸襟去应对困境，不断提高。（改编自浙江宣扬《宋词中的“意难平”为何触动人心》）
题组二——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（20分）【材料一】桐庐郡严师长西席祠堂记[1]师长西席，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙[2]，得贤人之时，臣妾亿兆[3]，天下孰加焉！
惟师长西席以节高之[4]。既而动星象[5]，归江湖，得贤人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之[6]。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”[7]，师长西席以之[8]。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵xia贱，大得民也”[9]，光武以之。盖师长西席之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微师长西席不能成光武之大[10]，微光武岂能遂师长西席之高哉[11]？而使贪夫廉[12]，懦夫立[13]，是有大功于名教也[14]。某来守是邦，始构堂而奠焉[15]，乃复其为后者四家，以奉祠事[16]。又从而歌曰：云山苍苍[17]，江水泱泱[18]。师长西席之风，山高水长。《四部丛刊》本《范文正公集》卷七6、请补全下列文言知识清单。（4分）文言知识清单[1] 严师长西席，即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后，严光变姓名隐遁，刘秀觅访征召至京。同床共寝，严光以足加光武帝腹上，越日，“太史奏客星犯御坐甚急”。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受，退隐于富春山（今浙江桐庐），后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书·隐逸传》。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相称于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严师长西席祠堂，使其后人奉祀，并作此记。[2] 赤符：新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应定命，当继汉统为帝。汉为火德，火色赤，故称。后亦泛指帝王受命的符瑞。六龙：古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。[3] 臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾，后亦泛指统治者所役使的民众和藩属。这里是使之为奴，引申为统治、统领。亿兆：指庶民百姓。[4] “惟师长西席”句：意谓严光能以节操为高，平交光武帝而不卑不亢。[5] 动星象：即刘秀与严光共卧，严光以足加秀腹上，越日“太史奏客星犯御坐甚急”事。[6] “惟光武”句：谓光武帝能以礼屈身降尊平等对待严光。[7] “不事王侯”句：语见《易·蛊》卦辞：“上九，不事王侯，高尚其事。”孔颖达正义：“不复以世事为心，不系累于职位，故不承事王侯，但自傲高慕尚其清虚之事，故云‘高尚其事’也。”[8] 以：① 。之：② 。[9] “在《屯》之初九”三句：《易·屯》初九《象》辞曰：“以贵xia贱，大得民也。”孔颖达正义：“贵谓阳也，贱谓阴也。言初九之阳在三阴之下，是‘以贵下jian’……既能‘以贵下jian’，以是大得民心也。”[10] 微：③ 。[11] 遂：④ 。[12] 廉：不苟取。[13] 立：指立志。《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”[14] 名教：指以正名定分为主的儒家礼教。[15] 奠：谓置祭品敬拜。[16] 祠事：祭礼，敬拜之事。[17] 苍苍：茫无边际。[18] 泱泱：水深广貌。
【材料二】范文正荒政 沈括皇祐二年吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游，又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸佛寺事情鼎兴。又新敖仓、吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙以是宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技服力之人，仰食于公私者日无虑数万人，荒政之施莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以造诣民利，此先王之美泽也。《梦溪笔谈》7、请将下列句子翻译为当代汉语。（4分）（1）而使贪夫廉，懦夫立，是有大功于名教也。——材料一（2）文正乃自条叙以是宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。——材料二8、请比拟《桐庐郡严师长西席祠堂记》中严光的忧乐精神与《范文正荒政》中范仲淹的忧乐精神，并剖析两者在个人操守与社会任务方面的异同及其对当今社会的启迪。（6分）
【材料三】洒脱桐庐郡十绝 范仲淹洒脱桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。洒脱桐庐郡，开轩即解颜。劳生一何幸，日日面青山。洒脱桐庐郡，百口长道情。不闻歌舞事，绕舍石泉声。洒脱桐庐郡，公余昼寝浓。人生安乐处，谁复问千钟。洒脱桐庐郡，家家竹隐泉。令人思杜牧，无处不潺湲。洒脱桐庐郡，春山半是茶。新雷还好事，惊起雨前芽。洒脱桐庐郡，千家起画楼。相呼采莲去，笑上木兰舟。洒脱桐庐郡，清潭百丈余。钓翁应有道，所得是嘉鱼。洒脱桐庐郡，身闲性亦灵。降真喷鼻香一炷，欲老悟黄庭。洒脱桐庐郡，严陵旧钓台。江山如不胜，光武肯叫来？[注]这是一组讴歌桐庐郡山水风光的诗，由十首绝句组成。9、有学者认为范仲淹的《洒脱桐庐郡十绝》是范例的“歌诗”，你是否赞许？请简要谈谈情由。（6分）提示：可结合初中课内所学的《诗经》知识及本组诗的特点解释情由。
题组三——有井水处有柳词，有华人处有金庸（20分）【材料一】每个人心中潜藏着武侠梦想：有人渴望仗剑闯天涯，践行正义；有人希冀成为武林领袖，统领群雄；还有人期盼得到独门武学窍门，造诣一代豪侠伟业。金庸的作品充分知足了大众对武侠天下的各类憧憬，书中描述了忠实年夜胆的侠士，波澜壮阔的江湖传说，并深深蕴含着引人寻思的家国大义。今年3月10日，正值金庸诞辰百周年纪念日，我们赞颂这位武侠巨擘：“侠之大者，百年金庸！
”为纪念金庸师长西席，浙江文学馆在其百岁诞辰时特设纪念展览，旨在怀念金庸师长西席的同时，创造性地传承并创新发展“侠之大者，为国为民”的武侠精神。自去年十月开馆以来，此纪念特展吸引了浩瀚不雅观众纷至沓来。有的不雅观众沉浸在各种展品中，细览金庸师长西席的手稿原件、珍稀图书版本及宝贵历史照片。部分家长带着孩子积极参与“双手互搏术”、“弯弓射雕”、“神雕重剑”等互动环节，拍照留念，在沉浸式的体验中圆了自己的武侠梦。这次展览不仅首度展出多件稀世珍品，更通过“心系故土之情”、“笔下江湖传奇”、“铁肩担道义之风骨”、“始终少年之心”四大主题区域，全面回顾了金庸师长西席的职业生涯、创作进程及其作品对盛行文化产生的深远影响，生动展现了他生平羞辱如初的炽热情怀。光阴荏苒，本纪念特展即将步入尾声，操持在今年2月尾结束展出并正式闭幕。（改编自浙江文学馆干系文章）10、为材料一拟写一则概括性较强的标题。（4分）
【材料二】在他的作品里，侠义不再是纯挚的哥们义气和除暴安良。金庸曾借用郭靖讲出：行侠仗义、济人困厄只是侠之小者，为国为民才是侠之大者。金庸小说的背景，多在王朝更迭碰撞之时，如宋辽对峙、宋元交替、明清更迭。从他的第一本《书剑恩仇录》出山，到末了一本《鹿鼎记》达成，迎难而上的英雄形象层出不穷，家国情深的侠义之士接续不绝。这种强烈的家国情怀，在他的作品中是一以贯之的。在他最主要的几部作品——“射雕三部曲”和《天龙八部》的英雄主角上表示得最为畅快淋漓。他曾出过一本书，叫《论祖国问题》，署名黄爱华。笔名的言下之意是：我是黄种人，我爱中华。环绕金庸，武侠文体的雅或俗，学术知识的深或浅，偶有争议，但在大节大义上，他光明磊落，和祖国同心同德，和公民心领神会，和他创造的英雄人物的所作所为高度同等，是无可挑剔的。我们既要记得妙笔生花的小说年夜师金庸，也要记得那个激扬笔墨的报人查良镛，要去细细品味他小说和社论中一脉相连的家国情怀，这才是真正完全的他。金庸生平都惦记家国故宅，他曾写到：如果你到过江南，会想到那些燕子，那些杨柳与杏花，那些微雨中的小船。《书剑恩仇录》里的海宁潮，《射雕英雄传》中的烟雨楼，《倚天屠龙记》里的六和塔，《笑傲江湖》中的孤山梅庄，都是他想念故乡的景致影射。正因浓厚的故土情结，他在1999年，才会以75岁高龄出任浙大人文学院院长，来家乡传承中国传统文化精神。半个世纪过去了，他的作品已然成为经典，拥有着强大的生命力和吸引力。光阴越是流逝，其作品里的家国情怀便会愈加刺目耀眼，值得每一代人珍惜和景仰。（改编自浙江宣扬《为何念金庸：江湖之上是家国》）
【材料三】杏花春雨江南，书中乡愁几度。在金庸的武侠天下，江南的故乡便是“文学原乡”。他曾说：“如果一个人离开家乡良久，在外边住的韶光一长，对故乡怀念的觉得就越深。有时回顾小时候在这里的生活，有一些是很俏丽的。总想，老了，再回到这个地方来住。”抗降服利后，21岁的金庸回到家乡浙江，并在杭州《东南日报》事情，后来又考到上海《大公报》任翻译，并在东吴大学法学院插班修习国际法。各类经历，或许在无形之中推动着他，因而造诣了“身无分文闯喷鼻香江”的传奇。两年后的春天，《大公报》喷鼻香港版复刊，须要一名翻译，于是金庸接管委派，前往喷鼻香港事情。现在网络上有一个新词叫“人生密度”，金庸的前24年，历经国仇家恨、壮志未酬，乡愁烙印成了他武侠写作中的一大情绪基调。对付少年金庸来说，乡愁是一枚枚离去的邮票。南湖的雨、钱江的潮，或是氤氲不散，或是洒满衣襟，于金庸而言，无论何时何地，都免不了叹一句“此情无计可肃清，才下眉头，却上心头”。后来，乡愁是一张厚厚的报纸。金庸，这个名字家喻户晓，黄发垂髫大抵都能说上两本他的武侠小说以作谈资；查良镛，这个名字，知道的人或是记住的人大概就相对少些。1955年，查良镛创作首部武侠小说《书剑恩仇录》，第一次利用笔名金庸，金庸，由“镛”字拆分而来，此后这个名字便随着他的武侠小说，火遍大江南北。有人说，金庸用一支笔创造了两个奇迹：金庸以武侠小说名垂后世；查良镛以政论有名于当时，其创办的《明报》可以说是喷鼻香港舆论界、新闻界真正“为国为民”的“侠之大者”。这位后世眼中的武侠小说家，在当时真真正正担起了“为国为民，侠之大者”这八个字。海上生明月，天涯共此时。金庸以武侠之笔，写中原精神，讲中国故事。骨子里多年孕育一脉相承的，是中华精良传统文化的蕴藉，是故乡情结和家国情怀。喷鼻香江浪奔浪流，逝水滔滔五年。家国辉光日新，故乡景致依旧。（改编自浙江宣扬《有一种乡愁叫金庸》）11、内容概括题：根据材料二，请简要概述金庸作品中的侠义不雅观及其表现。（4分）12、艺术欣赏题：依据材料三，剖析金庸笔下的江南故乡如何影响了他的武侠创作？（4分）13、思想探究题：根据材料二和材料三，如何理解金庸笔下的武侠天下与实在际生活中“为国为民”的言行是同等的？（4分）14、如果你可以和金庸或者金庸笔下一个人物对话，你会和谁谈天？为什么。并请环绕一个主题设计一个对话问题。（4分）
题组四——轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨（10分）
彷佛每隔一段韶光，鲁迅的某篇“名文”、某个“金句”就会登上热榜，并迅速衍生出有趣的“鲁迅体”。有人说，鲁迅大抵是更红了，满眼都是他的风格，这里是他的笔墨，那里也是他的笔墨；有人说，每次重读鲁迅，发展的困惑彷佛都能从中找到答案；也有人说，二十年后才真正明白，教材里鲁迅那“伟大的文学家、思想家、革命家”头衔有多么适可而止。年轻人涵泳在鲁迅的笔墨之流、思想之潮里，平凡的生活由此增长了一抹热烈。1919年深冬的薄暮，暮色苍茫、朔风阵阵，鲁迅带着母亲、三弟周建人等人和行李，匆匆赶到绍兴西郭门外乘夜航船离乡赴京。他在《故乡》中回顾，“我们的船向前走，两岸的青山在薄暮中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去”。这只乌篷船，曾载他看过五专横会、社戏，也曾带他到南京求学。在他的笔下，乌篷船已化为家乡的一串影象符号。有人说，忆江南，最忆白墙青瓦乌篷船。今日就让我们一道随乌篷摇摆，去品味水乡的故事。一抹淡淡的乡愁的乌篷船：虽然很多乌篷船已退出历史舞台，搁浅在高高低低的水湾里，但它依然是不少绍兴民气坎深处的美好回顾。像柯灵每当听到淙淙雨声，便会记发迹乡的乌篷船；而蔡元培晚年回顾往昔，总爱提起清末坐着乌篷船赴杭赶考的故事。作为东方水乡文化的范例，乌篷船交融于这一方水土，承载了无限的张力，让历代作家、文人的想象和艺术创作的空间之中，荡漾着水乡灵动浪漫的诗情。最为人熟知的，莫过于周家兄弟的作品，长兄迅哥儿的笔端险些凡诉儿时必言船，更是将“坐着乌篷船去看社戏”的片段深深刻进了人们的影象里。弟弟周作人还专门为乌篷船写了篇散文，他对朋侪说：“你坐在船上，该当是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。”水乡的桥同样镌刻着乡愁与影象。桥是水乡道路的一部分，是水村落夫家日以为常的生活元素。因其历久矗立的姿态，每每成为游子影象中光鲜的坐标，一头连着故乡，一头通向远方。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的师长西席的家了。”走过三味书屋门前，三块石板铺成的普通小石桥，让鲁迅走进了求知的学堂，也让本日的我们走进了鲁迅影象中的童年。当“鲁迅体”的特色被引发，当精神延伸到了年轻人的创造力上，于是鲁迅也以互联网时期特有的办法“回归”到青年们之间。正如叶圣陶说：“与其说鲁迅师长西席的精神不去世，不如说鲁迅师长西席的精神正在萌芽繁殖，播散到大众的心里。”（改编自浙江宣扬《乌篷船之忆》《绍兴的桥》《年轻人为啥爱上“鲁迅体”》）15、阅读上述关于鲁迅的材料后，有同学想深度探究《朝花夕拾》，现在请结合文本内容，回答问题。（10分）（1）鲁迅在《朝花夕拾》中多次借乌篷船这一意象来勾勒故乡风貌和童年回顾。请从《朝花夕拾》中找出一处与乌篷船干系的描述，并剖析这一意象在鲁迅回顾往事时所起的浸染。（3分）（2）鲁迅在《朝花夕拾》中有许多对水乡桥的描写，它们不仅仅是地理标志，更寓含了作者对童年、故乡和人生的深奥深厚思考。请举例解释鲁迅在《朝花夕拾》中某一章节中对桥的描写，并阐述该描写所蕴含的情绪和意义。（3分）（3）《朝花夕拾》作为鲁迅回顾性散文集，个中的篇章至今仍能触动当代年轻人的心弦。请结合《朝花夕拾》的详细内容，剖析鲁迅笔下的人物、事宜或情绪为何能够在超过时空后，仍能引发当代年轻人的共鸣。（4分）
第二篇：青春之困与心灵突围（50分）题组五——生活中的不雅观念碰撞与个人发展（10分）【材料一】考前焦虑实在是人之常情，从古至今都有人深陷个中。比如，唐代墨客朱庆馀在科举考试前写给张籍的行卷诗中，写道：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无 ”就将自己比作新娘，问描绘的眉毛是否得当，借此比喻文章是否能符合考官的心意。忐忑不定的焦虑和紧张跃然纸上，与当代人考试前的心态并无两样。期末考试是对一个学期学习成效的考验，而且可能与升学、就业等各个环节挂钩，主要性不言而喻。正由于此，考生的焦虑心态紧张来自于自我定位和外界期许，以及对未来不愿定性的担忧。不少人感叹，一上考场就双腿发软，条件反射已经“刻进了DNA”。在期末季，每个焦虑的考生都有不同的生理表现。比如，有的平时学得不错，但一到考试就大脑一片空缺；有的怕“卷”不过别人，只能每天挑灯夜战，力求尽善尽美；有的平时比较“放飞自我”，一到考试就只能赌考点、押考题，乃至到处打听“小道”；有的诉诸自我安慰，猖獗转发“逢考必过”表情包；还有的陷入焦虑漩涡，越复习越焦虑，越焦虑越想躲避，拿起手机一刷便是一整天，末了啥也没复习。除了孩子，家长和老师也难以躲过期末焦虑。每每一到“期末考试月”，一些中小学生家长在孩子面前就会比较谨慎，在家不敢大声说话，担心自己的行为会影响孩子的心情和状态。而在家长群里，早已谈论得热火朝天，各种期末试题、试卷“轰炸”，还有不少家长接龙“求资源”，看得潜水家长内心无比纠结。而老师的“期末焦虑”，不仅来自出卷子、改卷子，还来自绩效考察、年终总结等事务性事情。更主要的是，学生的成绩也是对老师过去一学期事情的反馈，如果学生的学习成绩不足空想，老师还要面临来自家长、学校等各方面的压力。表面上感情十分稳定的老师，内心可能比学生还要焦虑。（改编自浙江宣扬《“期末考试月”的焦虑怎么破》）【材料二】“期末考试月”的焦虑感情，既是每个局中人的内心写照，也是社会心态的一个显影。理性看待、客不雅观剖析，是有效避免焦虑的一剂良方。首先，焦虑不仅不能办理问题，反而会让压力加码、让事情变得愈加糟糕。许多刚刚经历过高考的学生，仅仅是稍稍歇了一口气后，立时就从“卷高考”投入到“卷绩点”中，为了总绩点提高一点点而疲于奔命。在焦虑感情长期“野蛮成长”之下，很有可能积郁成心结、心病，忽略了对现实人生和社会的体察。其次，考前焦虑征象有着深层次的社会文化动因，很多时候是无奈的选择。对付学生们来说，升学的压力、奖学金及名誉的各种评比、身边同龄人的竞争等，都迫使自己主动或被动深陷这场焦虑“大战”当中，没有停下来喘息的机会。很多学生坦言，自己也知晓负面感情的危害，也想摆脱过度焦虑的阴影，但在周围环境的影响下只能被裹挟着向前，越“卷”则越焦虑。解铃还需系铃人，如何减轻“期末考试月”的焦虑，须要不雅观念的转变，更须要全社会的共同努力。竞争和评价是教诲的一部分，但过分以考试代替评价、以分数代表能力，导致从学生、家长到学校的普遍焦虑，对付学生的全面发展来说，并不是一件好事。或许只有重拾对知识纯粹的热爱和追寻，更加真切地认识人生与社会，不在内卷内耗的追逐中迷失落自我，才能发展为一个更加鲜活完全的个体。（改编自浙江宣扬《“期末考试月”的焦虑怎么破》）16、依据材料，下列哪一项关于期末考试焦虑的表述是精确的？（）（2分）A. 只有当代学生才存在期末考试焦虑的征象。B. 焦虑感情完备不利于引发学生的学习动力。C. 家长和西席的期末焦虑只来源于学生的考试成绩。D. 社会文化背景、升学压力等成分加剧了考试焦虑征象。17、根据材料一，剖析期末考试焦虑对考生产生的多种生理表现，并解释这种焦虑可能源自哪些成分。（4分）18、结合材料二，谈谈如何从不雅观念层面和社会行动上缓解“期末考试月”的焦虑征象，并阐述其对个人发展的主要性。（4分）
题组六——阐发身边征象，探寻发展路径（40分）
19、写作（40分）
解释：以下写作试题任选一题完成即可，多作按第一题计分。试题1：今年一开年，在“尔滨”爆火的带动下，各地文旅部门频放“大招”。前几天，“山河四省互不内卷条约解除”中兴波澜，多地文旅掀起“题海战术”，“主打一个听劝”，花式“整活”令人眼花缭乱，“卷”局长、“卷”明星、“卷”特产……文旅营销话题持续霸榜刷屏。请你为自己家乡的自然风光或人文景致，写一篇不少于700字的散文。哀求：感情朴拙，所选自然或人文代表具有独特性，能展示地方文化精神。试题2：《咬文嚼字》编辑部发布的“2023年十大盛行语”：“新质生产力”“双向奔赴”“人工智能大模型”“村落超”“特种兵式旅游”“显眼包”“搭子”“多巴胺××”“感情代价”“质疑××，理解××，成为××”等词汇与句式榜上有名。每到岁末年尾，用“年度盛行语”“年度热词”回顾总结这一年彷佛已经成了一项“保留节目”。可以说，这些盛行语不仅承载着人们对过去一年网络热点、公共生活的影象，也折射出大众的社会心理和代价不雅观念。那么，年度盛行语何以盛行？透过这些盛行语，可以触摸到若何的时期脉搏？请根据你的思考，写一篇不少于700字的议论文。哀求：题目自拟，论点明确。试题3：
上图寓意丰富，请结合生活体验或写作记叙文或写作议论文。哀求：题目自拟，文体明确，角度独特，600-800字，不透露个人信息。
参考答案
1、juān（ 镌 ）于血脉 薪（ xīn ）火相传2、余韵悠长：描述某种艺术作品或体验结束后，其美妙感想熏染仍长久地留在人们心中。载入史册：指主要的事宜或人物因其历史代价而被正式记录在历史文献中。3、实在地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（2分，有错字扣1分）4、修正：浙江作家大力传播新文化、创造新文体、形成新流派，沉潜于时期之中，以笔墨记录沧桑巨变、民气潮涌，铸起中国当代文学的“半壁江山”。情由：（1）动作发生的逻辑顺序不合理，该当是先传播新文化，然后在此根本上创造新文体、形成新流派。（2）“以笔墨铸起中国当代文学的‘半壁江山’”与后面的“记录着民气潮涌以及沧桑巨变的过程”在逻辑上连接不足顺畅，应先记录反响时期变革的作品，再总结这些作品对中国当代文学的贡献。5、人物1：苏轼 人物2：辛弃疾诗句1：起舞弄清影，何似在人间。诗句2：此事古难全。诗句3：但愿人长久，千里共婵娟。诗句4：莫听穿林打叶声。诗句5：金戈铁马，气吞万里如虎。诗句6：归去，也无风雨也无晴。6、①利用、利用。 ②上引《蛊》上九卦辞所揭示的道理。 ③无、没有。④造诣。7、（1）这种精神能使贪婪之人变得廉明，使怯懦之人立志武断，因此对付掩护儒家名教有着极大的贡献。（2）范仲淹亲自列出情由解释举办宴游活动以及兴办各种培植的目的，指出这些都是为了引发富余资金的流利，进而惠及穷苦民众。8、比拟《桐庐郡严师长西席祠堂记》中严光与《范文正荒政》中范仲淹的忧乐精神，可创造两者虽表现形式不同，但在个人操守和社会任务上均有所表示。采分点1：严光以拒受光武帝封赏、归隐江湖之举，展示了淡泊名利、坚守道德节操的个人追求，其高尚行为对社会产生道德熏陶浸染，表示其忧在精神引领，乐在内心清净。采分点2：范仲淹则在饥荒管理中创新采取经济刺激、公共工程等方法，有效缓解灾情，规复民生，展现其以务实施动担责，忧虑于民困，乐见于民安。采分点3：两者启迪今人应在个人层面坚守道德品质，社会管理上勇于创新，切实履责，共同构建和谐社会。9、（6分，只答赞许或不同意不给分，谈以下参考示例中任意三点可满分，能自作掩饰者酌情给分）示例1：赞许将《洒脱桐庐郡十绝》视为范例的“歌诗”。情由如下：首先，该组诗形式上采取绝句，韵律和谐，适宜吟唱；其次，内容借景生情，寓情于景，如《诗经》般以现实为根本，表示了较强的艺术传染力；末了，虽然时期背景不同，但其通过描述桐庐美景抒发情绪，具备广义上的“歌诗”——诗歌与音乐相结合的特色。示例2：不同意将《洒脱桐庐郡十绝》大略归类为古代意义上的“歌诗”。缘故原由在于，“歌诗”传统上指的是具有明确音乐性和可配乐演唱特点的诗词作品，而《洒脱桐庐郡十绝》只管在艺术表现上展现了极高水准，且通过描述自然景不雅观寄寓深情，但现有资料并未明确记载其作为配乐演唱之用。此外，古代歌诗每每有固定的曲牌和旋律，而这组作品是否知足这一条件不得而知，因此严谨地说，不能直接视其为“歌诗”。10、金庸特展倒计时，快来浙江文学馆重温武侠梦！
11、金庸作品中的侠义不雅观超越了大略的江湖义气和除暴安良行为，他认为行侠仗义、补救他人困厄虽是侠之小者，而真正的侠之大者应因此国家和民族利益为重，肚量胸襟家国天下，致力于为国为民（2分）。这一不雅观念在其多部作品中得到了充分表示，尤其是在“射雕三部曲”和《天龙八部》等紧张作品的英雄主角身上，他们面对浊世和王朝更替，始终展现出深厚的家国情怀和为民族存亡付出的巨大努力（2分）。12、金庸对江南故乡有着深深的情绪眷恋，这种浓厚的故土情结渗透到了他的武侠创作中。江南故乡的俏丽风景、独特人文风情成为了他构建武侠天下的灵感来源之一，比如《书剑恩仇录》中的海宁潮、《射雕英雄传》的烟雨楼等元素都是他对故乡景致的影射（2分）。同时，童年和青少年期间的经历，尤其是国仇家恨的烙印，使乡愁成为了他武侠作品中不可或缺的情绪基调，增长了作品的艺术传染力和人文关怀（2分）。13、金庸在其武侠小说中弘扬了“为国为民”的侠义精神，这一理念不仅表示在他的英雄人物身上，而且也贯穿于他现实生活中的言行举止。在现实生活中，金庸创办《明报》，以政论著称，积极发声，堪称喷鼻香港舆论界的“侠之大者”，表示出为国为民的社会任务感（2分）。而他的武侠小说，则通过虚构的江湖天下，讲述了一个个充满家国情怀的故事，塑造了一批批具有高尚情操和强烈社会任务感的侠客形象。这种文学创作与现实行动的同等性，表示了金庸作为一个作家和"大众人物的担当精神，也表明他骨子里秉承了中华精良传统文化的蕴藉，将故乡情结和家国情怀融入了个人的奇迹追求与文学创作之中（2分）。14、示例：如果我能与金庸师长西席或他笔下的人物对话，我会选择与金庸师长西席本人进行交谈。缘故原由在于，金庸师长西席不仅是武侠小说的泰斗，更因此其作品展现出了深厚的文化秘闻、历史见地以及对人性的深刻洞察。与他直接互换，不仅可以理解到武侠小说创作背后的故事和灵感来源，更能深入磋商他作品中所蕴含的家国情怀、道德伦理以及人生哲学等诸多主题。（2分）对话问题设计如下：主题：武侠小说与时期精神的交融对话问题：尊敬的金庸师长西席，您的武侠小说深受广大读者喜好，您是如何将时期精神、历史文化与武侠元素有机领悟，创造出一个个深入民气的英雄形象和江湖天下的呢？您希望通过这些作品向读者传达若何的代价不雅观和人生不雅观？（2分）15、（1）（3分）在《朝花夕拾》的《五专横会》一篇中，鲁迅详尽描述了乘坐乌篷船去看五专横会的情景（1分）。乌篷船作为鲁迅童年影象中的主要载体，象征着鲁迅对故乡绍兴独特生活办法的怀念，同时也是他与故乡亲人、乡乡俗气亲密打仗的见证。通过乌篷船这一意象，鲁迅奥妙地构建了一幅江南水乡的画卷，唤起读者对淳厚民风和传统生活的温情回顾（2分）。（2）在《朝花夕拾》的《从百草园到三味书屋》中，鲁迅写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的师长西席的家了。”（1分）此处石桥不仅是地理上的过渡，更是鲁迅从高枕而卧的童年乐园走向严明的求学之路的象征。这座桥寓意着童年与成年的界线，表达了作者对童年美好光阴的留恋以及对未知未来的期待与不安。（2分）（3）《朝花夕拾》中，鲁迅通过诸如《藤野师长西席》中对藤野严九郎的刻画，反响了对严谨治学态度的敬仰和对中外文化互换的思考，这种尊重教诲、倡导诚挚学习的精神在当下仍有主要的现实意义（2分）。其余，《阿长与〈山海经〉》中阿长的形象和故事，展现了普通人朴素而朴拙的情绪天下，以及对孩子无言的关爱，这与当代年轻人对亲情和人性善良面的关注十分契合（2分）。因此，鲁迅在《朝花夕拾》中所记录的真实情绪、对人性的深刻阐发和对社会征象的敏锐洞察，使得这部作品超过时空，持续引发当代年轻人的共鸣和思考。16D17、（1）不同考生的生理表现互异，如：考试时发挥失落常，大脑空缺；过度努力，熬夜苦读；投契取巧，依赖押题；寻求生理安慰，转发吉祥语；悲观应对，沉迷手机躲避复习。（2）焦虑产生的缘故原由紧张包括：对自我能力和表现的过高或过低预期；对外界期待值的畏惧和迎合；对未来不愿定性及与学业干系联的重大决策的担忧；以及来自差错竞争的压力。18、（1）不雅观念转变（1分）：认识到适度的焦虑可以勉励学习，但过度的焦虑会危害身心康健，阻碍对真实天下的不雅观察与理解，倡导回归对知识本身的热爱和全面发展的教诲理念。（2）社会行动（1分）：须要家长、西席、学校乃至全社会共同营造一个理性康健的教诲环境，减少对单一分数评价的过度依赖，供应更多元化的评价体系和成长空间。（3）对个人发展的意义（2分）：减轻焦虑有利于个人形成康健稳定的感情调控机制，促进身心和谐发展，更好地认识自我代价和社会任务，培养独立思考和创新能力，发展为既具备竞争力又拥有良好心态的个体。19、参考例文江南烟雨中的乌镇印象春意初浓，乌篷船轻轻摇荡在水乡乌镇的碧波之上，如同一支婉约的诗行，镶嵌在浙江大地温润如玉的版图上。乌镇，这个千年古镇，便是我魂牵梦绕的故乡，承载着浙东深厚文化秘闻的独特名片。清晨，薄雾轻笼，石板路上湿漉漉的青苔映渲染古朴民居的白墙黛瓦，仿佛水墨画中的笔触，每一处都流淌着岁月的故事。那雕梁画栋的木楼、幽深弯曲的巷弄、横跨河道的石桥，它们无言地诉说着江南水乡的生活哲学和工匠们的聪慧结晶。午后，阳光穿透云层洒在宁静的西栅老街上，街头巷尾弥漫着刚出炉的定胜糕和清甜的酒酿圆子的喷鼻香气，那是乌镇独占的味觉影象，也是乡亲们朴素生活的真实写照。茶馆里的阿婆手执紫砂壶，悠然自得地品茗谈天，她们的笑颜里蕴藏着江南女子的柔韧与坚韧。傍晚时分，夜色下的乌镇更显韵味无穷。华灯初上，全体小镇宛如明珠镶嵌在浩渺的湖面上，游人穿梭在灯光斑斓的长廊，耳畔传来的是评弹吴侬软语的细腻唱腔，那一刻，韶光仿佛在这里结束，心灵沉浸在浓厚的江南文化氛围之中。乌镇，不仅以其原汁原味的古朴风貌吸引着四方来客，更因此天下互联网大会永久会址的身份展示了浙江与时俱进的精神风貌。古老与当代在此交汇领悟，彰显了浙江公民在传承与创新之间探求平衡，书写新时期篇章的决心与勇气。每一个乌镇的瞬间，都是浙江历史文化的剪影，是我心中永恒的故土情结。它犹如一本泛黄的线装书，翻开每一页，都让人沉醉于那满载情绪与故事的江南烟雨之中，也让人们领略到浙江这片地皮上的独特韵味与文化精神。年度盛行语：解码时期密码，感知社会心声随着光阴流转至岁末，回顾过去的一年，年度盛行语如同一面镜子，映照出2023年的社会万象与时期风貌。“新质生产力”、“双向奔赴”、“人工智能大模型”等一系列词汇与句式，以其独特的生命力和广泛的影响力，悄然成为年度热议的焦点。首先，年度盛行语之以是盛行，源于其深刻的时期烙印和鲜活的社会实践。诸如“新质生产力”，它是科技进步驱动下家当转型升级的直不雅观反响，象征着中国经济正在向高质量发展的轨道迈进。而“人工智能大模型”的走红，揭示了AI技能在各行各业中的广泛运用，昭示着科技力量正以前所未有的速率改变着我们的生活。其次，年度盛行语亦是社会心理与代价不雅观念的生动诠释。“双向奔赴”表达了人们对付平等对话、互助共赢新型社交关系的渴望，展现了社会成员间愈发强烈的互动需求和相互尊重的理念。“村落超”则折射出城乡领悟的趋势，村落庄经济活力的开释以及新型商业模式在屯子地区的遍及，凸显了村落庄振兴计策的详细实践和成效。其余，“特种兵式旅游”、“显眼包”、“搭子”等盛行语则从不同侧面揭示了当代社会消费模式和生活办法的转变，反响了民众追求个性化、多元化、体验式的生活态度。与此同时，“多巴胺××”和“感情代价”的盛行，进一步表明了人们在物质生活水平提高后，开始更多关注内在情绪需求和精神愉悦的主要性。末了，“质疑××，理解××，成为××”的句式，生动呈现了大众在面对繁芜社会征象时，从质疑、理解到接管、参与的发展过程，表示了社会思潮的开放原谅和个体代价的不断提升。综上所述，年度盛行语并非伶仃的措辞征象，而是时期精神、社会变革与个体履历交融的生动缩影。透过它们，我们可以触摸到时期跳动的脉搏，感想熏染到社会心理的细微颠簸，更能窥见一个正在快速发展、积极求变、充满活力的时期全貌。因此，解读年度盛行语，便是在探寻与构建我们这个时期的思想坐标，同时也是对我们生活在这个时期每个人心灵深处声音的诚挚谛听与回应。
追赶韶光的孩子夕阳如血，余晖洒落在那沉甸甸的书包上，它承载着教材、练习册，还有一颗渴望飞行却又被束缚的心。我便是那幅漫画里描述的小小身影，日复一日，在生活的巨大钟表盘上狂奔，争分夺秒，只为了追赶那份望不见尽头的韶光承诺。每一刻的滴答声，都在敦促我一直歇的脚步，去奔赴一场场名为“未来”的约定。妈妈亲手制作的日程表，犹如一张编织风雅却压得人喘不过气来的网，密密麻麻地排布着各种课外活动与学科演习——从凝练千年聪慧的羊毫书法，到韵味悠长的古文诵读；从提升艺术教化的钢琴考级，再到磨炼逻辑思维的奥数强化；乃至连动感十足的拉丁舞比赛也赫然在列。每一个项目都是父母对我未来的殷切期盼，化作一道道难以超出的韶光壁垒。影象中那个寂静深夜，墨喷鼻香四溢，我独坐书房，手中紧握的羊毫像是被授予了千钧重量。面对字帖上工致严谨的楷体，心中不禁升起一种无力感，它们仿佛在嘲笑我无法平息的暴躁与急于求成的心态。而在另一个周末黎明清晨之际，晨光熹微，我挣扎着从梦境中清醒，穿越客厅来到冰冷的钢琴旁。悠扬的琴音飘荡在空气中，黑白键下的手指略显迟疑，仿佛每个跳跃都讲述着还未实现的梦想和迢遥的空想国。只管如此，每一次面对内心的疲倦与抗拒，那些时候涌上心头的质疑与挣扎，我都竭力抑制住想要逃离的想法。由于耳边总会回响起初生那句掷地有声的话语：“现在的费力耕耘，正是为了将来拥有更多选择的权利。”这话语如同一剂强心针，让我在濒临崩溃的边缘重拾力量，武断信念，连续在韶光的赛道上挥汗如雨，奋勇向前。多少个夜晚，台灯下的影子拉得很长，宛如我与韶光赛跑的剪影。我学会在困顿中坚持，在挫折后站起，在看似永无止境的劳碌中找寻自我发展的痕迹。在生活的钟表上，我不断调度步伐，既遵照韶光的律动，也在内心筑造属于自己的小天下。那里，虽然同样有繁重的任务和压力，但也充满了寻衅后的造诣感、汗水灌溉出的花朵和不屈不挠的精神风貌。这便是我，一个在光阴年夜水中追赶的孩子，背负着任务与梦想，年夜胆地向着未知的远方提高。只管前方的道路或许弯曲困难，但我坚信，每一次全力以赴的奔跑，都会在未来的某个瞬间绽放出最美的光彩。
浅谈过度教诲征象及其办理方案随着时期的发展和社会竞争的加剧，漫画以其直不雅观的办法生动揭示了当今社会一个引人寻思的征象——过度教诲问题日趋严重。许多孩子就犹如漫画中的那位小男孩，肩扛着象征知识与期望的巨大书包，在由各种课程编织而成的韶光沙漏中怠倦而匆忙地奔跑。家长们出于对子女美好未来的期许以及对优质教诲资源的激烈竞争，纷纭让孩子涉足各个领域，从根本学科的深度拓展到琴棋字画等多元才艺的广泛阅读，以至于孩子们的天下被密密麻麻的学习任务添补得几无喘息之机。的确，适度的课外教诲无疑有助于孩子们的知识储备增长和综合素养提升，可以启迪他们的思维，开阔眼界，增强适应社会的能力。然而，一旦这种期望的边界无限延伸，变成了孩子们难以承受的生命之重，那么“作业做不完”便不再是一句大略的抱怨，而是反响出全体教诲体系内一种不可持续且危害深远的恶性循环。长期处于高压状态下的过度教诲不仅会对孩子们的身体康健造成危害，更会在生理层面使他们倍感压抑，从而失落去探索未知天下的激情亲切，损失发掘个人兴趣与潜能的机会，终极可能导致创新意识的萎缩和独立思考能力的弱化。因此，办理过度教诲这一社会问题，须要我们从多维度深入反思并采纳切实有效的方法。紧张之举在于勾引家长转变传统的教诲不雅观念，尊重每一个孩子的独特性，理解并接管他们个体差异化的发展节奏，给予充分的空间让他们自主选择感兴趣的学习领域和适宜的学习速率。同时，学校作为教诲主阵地，应该积极相应教诲改革的号召，从源头上优化传授教化内容，摒弃冗余重复的传授教化环节，看重根本知识的踏实节制和创新能力的培养，推进本色教诲落地生根，确保学生能在紧张有序的教室学习之余，也能享受到休闲放松和自主探究带来的乐趣。此外，建立康健的教诲生态，离不开社会整体的努力。政府及干系部门应该联手推出更为科学合理的教诲政策，加大对教诲公正的关注力度，有效减轻学生的课业包袱，制订和实行严格的减负政策，并通过制度保障来鼓励和支持学校、家庭和社会机构共同参与构建一个有利于青少年身心和谐发展的良好教诲环境。只有这样，我们的下一代才能摆脱过度教诲的束缚，在宽松愉快的学习氛围中茁壮发展，真正实现全面发展，为国家和社会运送具有创新精神和实践能力的高本色人才。
