儒，是一种文化，古以孔子开办学堂授之以礼，今往后人阅《论语》以汲先人之慧，（此处应为句号。用比拟大略先容古今人们对待“儒”的不同）我喜好儒文化是因其传予我为人处世的君子之道。但当有人问我生活中真以此种办法会不会连公交车都挤不上去时，我却只能对此报之一笑。以挤不上公交车以概儒文化，真乃“小大之辩也”。 （大略明了地概括材料，单刀直入地提出自己的不雅观点，适可而止地引用庄子的原话来陈述不雅观点，既精练又富有文采。）
诚然，生活在一个快速发展、变化多端的时期里，“快”之一字成了许多人生活的准则，无论何时何地都一幅遑急火燎之态，（“准则”一词稍不当善，“幅”应写成“副”。）恐怕与下一个机会失落之交臂。当此渐成常态，我们心中开始失落去一些至关主要的事物——礼。（“一些至关主要的事物——礼”，应改成：“一些至关主要的事物，比如礼”。）
（先退一步，姑且承认现实中的“快”征象，然后剖析出这种征象带来的危害，得出“礼”的存在的代价，间接论述了它的主要性。如果能够用排比列举“快”的征象，进而引出“礼”，可能会更加有文采和气势。）
作为儒文化中倍受重枧的君子准则之一，礼哀求人们对自身加之以约束，待旁人则更加谦让尊敬，让每个人少为自己考虑一点多为他人着想一点。（“让每个人少为自己考虑一点多为他人着想一点”，应改为：“让每个人少为自己考虑一点，多为他人着想一点”。）唯有如此，才终能构建出儒家文化中最高的光风霁月、天下大同的社会景象。（“光风霁月”是形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。“光风霁月、天下大同”，虽然文雅的书面语增长了文采，但是“光风霁月”用在此处不恰当，该当删掉。）
（从“礼”的终极目标阐述，生活中须要“礼”，进一步论述“礼”的主要代价。）
也正由于现今人们的心中失落去了“礼”这杆秤，才使得挤公交车、挤地铁、插队超车的不良征象屡屡发生。（“插队超车的不良征象屡屡发生” 应改为：“插队超车等不良征象屡屡发生”）追根究底，还是公民儒文化素养的缺失落。从应试款育所带来的本色培养缺位，再到家长不以身作则反而带头毁坏规则秩序，各类不良思想俨然霸占了人们心中的位置，成了不足为奇的常态，（“再到家长不以身作则反而带头毁坏规则秩序” ，应改为：“再到家长不以身作则，反而带头毁坏规则秩序”。 “各类不良思想俨然霸占了人们心中的位置” ，应改为：“各类不良思想俨然霸占了人们的心灵”。 “成了不足为奇的常态”短缺主语，应改为：“挤公交车、挤地铁、插队超车等不良征象也就成了不足为奇的常态”）故而涌现由于担心挤不上公交而质疑儒文化的奇怪征象。
（又紧扣材料剖析挤公交车等征象背后的缘故原由，一曰礼的缺失落，再曰礼缺失落的缘故原由，矛头直指学校教诲和家庭教诲。）
若我们能重拾儒文化，探究“以礼约之”和“推己及人”的真正含义，以礼之心约束自己，那么我想，挤公交、地铁这种征象也会不复存在。（此句过于绝对，“挤公交、地铁这种征象也会不复存在”，应改为：“挤公交、地铁这种征象大概会不复存在”）
（再次紧扣材料利用假设说理，将儒文化和挤公交的抵牾进行化解，办理了作文材料中的争端。）
如果大家心中有儒，那么等公交时不再见涌现快字当头、相互推挤的局势，（此句过于绝对，应改为：“那么等公交时可能不再见涌现快字当头、相互推挤的局势”）反之人们遵守规则排队依次上车，（“反之人们遵守规则排队依次上车，” 应改为：“反之，人们遵守规则排队依次上车。”）如界大家心中有儒，那么也不会涌现店家与顾客因几块钱涨价的口角之争终极演化成命案惨剧；（此句过于绝对，而且是病句，应改为：“那么可能也不会产生店家与顾客因涨价几块钱的口角之争，更不会涌现演化成命案的惨剧”）如界大家心中有儒，也不会涌现高铁上因吃泡面之争而大加辱骂对方的事。（此句过于绝对，应改为：“可能也不会涌现高铁上因吃泡面产生争吵并对对方大加辱骂的事”）
（进一步假设说理，从反面论述儒文化化解了与材料类似的社会争端。）
对儒文化的认可还远远不足，如果我们]不能身体力行去履行它们，那么儒文化仍将成为一块与当代社会“扞格难入”的怪石。或许，当下一次面对社会上的不良风气时，我们不该有“如界真那样做，我会不会连这个都赶不上？”的疑虑，而应是“如界我不做，那这社会何来大同？”的武断和任务感。（“不该有……而应是”，关联词语不搭配。）
（步步紧逼，叩问自己，警觉每一个人，引发每一个人的思考。）
民气皆儒，风气自清。
（单独成行，引人瞩目，篇末点题，卒章显志）
（整篇文章思路清晰：提出问题，表明态度——挖掘根源，剖析缘故原由——阐述必要性，篇末回扣题目，步步推进，逐层深入）
【总评】
1.文章不雅观点光鲜，紧扣材料作文，牢牢环绕中央论述。题目就亮明不雅观点——民气皆儒，何来挤公交，全文牢牢环绕这一中央进行论述，刨根究底，逐层推进，阐述重拾儒家文化的缘故原由和必要性。全体文章论述环环相扣，逐层深入，并且时时照料作文材料，绝不游离于材料之外，十全十美。
2.论述条理清晰，构造严谨。开篇单刀直入，直接阐明不雅观点，然后剖析挤公交正是由于儒家文化的缺失落造成的，末了通过假设说理论述：重拾儒家文化的必要性，结尾用对偶句进一步揭示主旨，并呼应题目。利用“诚然”从反面推理，增强了说服力。
3.论证材料不足丰富，剖析不足深入，浮于表面。
