由于是韩瞻首先成了王茂元的半子，这让李商隐特殊倾慕，于是他就写了一首《韩同年瞻新居饯韩西迎家室戏赠》：
籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。
一名我漫居先甲，千骑君翻在上头。
云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏《四愁》。
这首诗的第一句是说韩瞻成为了大将军的半子，而大将军又很有钱，在京城给这个半子盖起了楼房。而这颔联写的更有趣，李商隐说：我本来比你韩瞻考试的名次要靠前，但没想到，反而让你走在了我的前头——“千骑君翻在上头”。这一句点出了古乐府《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头”，而后的几句也是李商隐谐谑韩瞻：你既然成了豪门半子，那就无法跟别的女人亲近了，这会愁得你像张衡《四愁诗》里描写的那样，让你变得越来越瘦。
王茂元乃是唐中期的世宦之家，他的高祖、曾祖、祖父、父亲等等，都曾是有名有姓的官员，而他的父亲王栖曜是唐代著名的战将。当年安禄山造反时，王栖曜与之作战，多次击败安禄山的军队，《新唐书·本传》上说他：“性谨厚，善骑射，始将兵时，涉寇境，遇游骑环合，乃规百步，立表而射，每射破的，虏相顾，惧，引去。”王茂元也是位著名的将领，虽然是武将，但他却喜好文才，因此他把一些著名的文人都揽入麾下，有几位就成了他的半子。
唐大中五年，李商隐前往四川任职，临行之时，亲朋给他设宴送行，韩偓也随着父亲韩瞻同赴宴席。那时韩偓仅10岁，然其所作之诗却大受李商隐的夸赞，宋计有功在《唐诗纪事》中称：“偓小字冬郎。义山云：尝即席为诗相送，一座尽惊，句有老成之风。因有诗云：十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”李商隐的这首诗很有名气，尤其末了一句——雏凤清于老凤声，此句我在幼年时就常常听到。后人大多是用这句话来形容戏曲界后继有人。当时我并不知道这是李商隐夸赞韩偓的话，直到近年方理解到出典。
李商隐是否亲手教过韩偓如何写诗？这一点未见到有历史记载，而陈继龙师长西席在《韩偓业绩考略》一书中称：“李商隐先后任秘书省正字、太学博士，在京师韶光足有近十年之久，韩偓必在其父的带领下，去李商隐处时时请益，或李商隐亲上韩瞻家加以辅导，否则，很难想象韩偓在十岁就能写出如此出色当行的诗歌。”这种预测办法倒也有些道理。
韩偓撰《喷鼻香奁集》章钰题记
可能是家庭出身优胜，年轻的韩偓虽然写了不少诗，但大多属游戏之作，他当年写出了千首以上的“绮艳冶媚”之诗，而后将这些诗网络在一起，并起名为《喷鼻香奁集》。在此集的媒介中，韩偓讲到了这些诗的来由：“余溺于章句，信熟年矣。诚知非士大夫所为，不能忘情，天所赋也。自庚辰、辛巳之际，迄己亥、庚子之间，所著歌诗不啻千首。个中以绮丽得意者数百篇，每每在士大夫口，或乐工配入声律，粉墙椒壁，斜行小字，窃咏者不可胜计。”看来韩偓也认为这种题材的诗不应当是士大夫作的诗，但他以为这才是自己真脾气的表现。更何况，韩偓所写的这些艳体诗在民间多有传唱，被很多人书写在了墙壁上，他以为不能丢失，于是就编了这本诗集。
虽然话是这么说，但是在韩偓心中，这些诗也自然有其代价在：“遐思宫体未降，称庾信工文；却诮《玉台》，何必倩徐陵作叙。粗得捧心之态，幸无折齿之惭。柳巷青楼，未尝糠秕；金闺绣户，始预风骚。咀五色之灵芝，喷鼻香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情。如有责其不经，亦望以功掩过。”
《喷鼻香奁集》中的一些诗，笔触确实特殊细腻，从篇名上就能看出，比如《咏浴》、《咏手》、《袅娜》，还有一首名叫《自大》：
人许风骚自大才，偷桃三度下瑶台。
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。
看来韩偓在这里所言的“自大”，乃是指的泡妞的本领。我的这种说法可以以他的诗为证。韩偓有首诗的名称叫《余作探使，以缭绫手帛子寄贺，因而有诗》：
解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。
黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。
缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。
这里须要先阐明一下什么叫“探使”。探使本是“探花使”的省称，李淖《秦中岁时记》中称：“进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊二人为探花使，遍游名园，若它人先折花，二使皆被罚。”原来考中进士之后，考中的人会在一起搞庆祝宴，这种宴叫“探花宴”。在这种宴上要选出两位年少漂亮者任探花使，而这任期达一个月之久，魏泰在《东轩笔录》卷六中说：“进士及第后，例期集一月……又选最年少者二人为探花，使赋诗，世谓之‘探花郎’，自唐以来榜榜有之。”韩偓就在中进士之后荣膺此职。由这首诗可知，韩偓在那探花宴上玩得十分开心，不但吟诗作赋，还以得饱尝许多的酥胸。
这个阶段，韩偓过得很滋润津润，他写了大量的艳体诗，并且跟许多妓女有交往，比如他写过一首《别锦儿》：
一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。
画眉今日空留语，解佩他年更可期。
临去莫论交颈意，清歌休著断肠词。
出门何事休惆怅，曾梦外子折桂枝。
韩偓在这首诗的小注中称：“及第后出京，别锦儿与蜀妓。”这首诗写得倒柔肠百转，真切地描写出了他跟这两个妓女不忍离去的心情。
对付韩偓的这种写法，后世的君子君子多有指摘。实在这只是唐朝社会开放的一种风气而已，正如《四库全书总目提要》中所言：“唐宋官妓，每每狎游，不以为讶，故见于诸家诗集甚多，亦其时风气使然，固不必奖其风骚，亦不必讳为瑕垢也。”纪晓岚的这几句话说得倒很公允，听说纪在这方面也很刁悍。当然，我的这个遐想也是一种谐谑。评价古人总要还原历史，而不能用今人不雅观点做框框套在古人头上。韩偓能够将自己的这类诗编成一部文集以流传久远，就解释他并不以此为意。但后人却不这么看，君子君子则一定要把韩偓的这些诗词阐明为：在这些艳词之下包含着微言大意，冯浩在《玉溪生诗集笺注》中称：“余尝读韩致尧《喷鼻香奁集》，当以贾生忧国、阮籍途穷之志读之……既以所丁不辰，转喉触忌，壮志文心，皆难发露，于是托为艳体，以消无聊之况。其《思录旧诗，凄然有感》云：‘缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。自吟自泣无人会，肠断蓬山最高级。’故已自道破苦心，后人薄之，或且以为和凝之作，可怪矣。义山所遭之时，大胜于致尧……至于托事言衷、缠绵凄楚，一而已矣。义山诗法，冬郎幼必师承，《喷鼻香奁》寄恨，仿佛《无题》，皆楚骚之苗裔也。”
冯浩在这里把韩偓的《喷鼻香奁集》读成了贾谊的忧国忧民和阮籍的穷途之哭，并且认为《喷鼻香奁集》里的这些诗作就犹如李商隐的《无题》诗一样，里面包含了屈原在《离骚》中的喷鼻香草与美人之隐喻。看来冯浩一定要把韩偓这些艳体诗阐明出深刻的意义，而他的这种解读办法也有不少赞许者，比如清代的震钧在《喷鼻香奁集发微》一书中也是这么认定的，而赵衡在《评注韩翰林集》中也同样给予了这样的解读。
韩偓撰《韩翰林集》三卷《喷鼻香奁集》三卷《补遗》一卷，民国十一年武强贺氏刻本，书牌
韩偓撰《韩翰林集》三卷《喷鼻香奁集》三卷《补遗》一卷，民国十一年武强贺氏刻本，卷首
比较较而言，还是陈寅恪说得比较公允，他在《唐代政治史论述稿》中称：“又唐代新兴之进士词科阶段异于山东之礼法旧门者，尤在其放浪不羁之风习，故唐之进士一科与倡伎文学有密切关系，孙棨《北里志》所载即是一证。又韩偓以忠节著闻，其平生著述中《喷鼻香奁》一集，浮艳之词，亦大抵应进士举时所作。”
对付韩偓的这些艳体诗，还有一种拔高的办法，那便是否认《喷鼻香奁集》是韩偓的作品。这种说法的来由是出自沈括的《梦溪笔谈》：“和鲁公凝有艳词一编，名《喷鼻香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，现代传韩偓《喷鼻香奁集》，乃凝所为也。凝平生著述分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《喷鼻香奁》《籯金》六集。自为《游艺集》序云：‘余有《喷鼻香奁》《籯金》二集，弗成于世。’凝在政府，避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集》序实之，此凝之意也。”
沈括说《喷鼻香奁集》的真实作者是和凝。和凝年轻时写了不少的艳体诗，后来他发达了，成了高官，以为这些艳体诗有损自己的光辉形象，于是他就把《喷鼻香奁集》的作者的桂冠戴在了韩偓的头上。沈括为了证明自己所言不虚，就引用了和凝在《游艺集》自序中的说法。由于和凝明确地说他写过一部《喷鼻香奁集》，只是没有在市情上流传。那既然和凝不愿意让别人知道自己从前写过艳体诗，为何又要在《游艺集》中点出自己有这么一部书呢？沈括给出的答案是：和凝在朝廷中任职，担心别人拿这件来攻击他，但是和凝从心底又喜好自己在从前所作的这些艳体诗，不想后人真的把《喷鼻香奁集》认定是韩偓所作，以是和凝才在《游艺集》的媒介中透露出了这个信息。
是否确实如沈括所言？如果从历史记载来看，沈的这段话倒也有些道理，例如《旧五代史》上谈到和凝时称：“……平生为文章，长于短歌艳曲，尤好荣誉。有集百卷，自篆于板，模印数百帙，分惠于人焉。”看来和凝的确写过一些艳曲，并且他喜好别人夸赞他在这方面的才能，为了能让自己的诗作流传，他竟然刻板刷印了数百部到处送人。如此说来，《喷鼻香奁集》有可能也真是和凝所作，但其却“移祸”给了韩偓。但问题就来了：那么韩偓在《喷鼻香奁集》中的自序该怎么阐明呢？由于在那篇自序中，韩偓不但直言自己写过这些艳体诗，同时还列出了作这些诗歌的详细韶光，难道这个媒介也是假的？显然还是有人不这么看。
叶梦得在《石林集》中有这样一段话：“世传《喷鼻香奁集》，江南韩熙载所为，误。沈存中《笔谈》又谓，晋相和凝所为，贵后恶其侧艳，嫁名于偓，亦非也。余家有唐吴融诗一集，个中有和韩致光《无题》三首，与《喷鼻香奁集》中《无题》韵正同，而偓序中亦具载其事。又余在温陵于偓裔孙处，见偓亲书所作诗一卷，虽纸墨昏淡，而字画宛然，其《袅娜》《多情》《春尽》等诗多在卷中，此可验矣。偓富于才致，情词婉丽，能道人意外事，固非凝所及。据《北梦琐言》云：‘凝少年好小词令，布于汴、洛，洎作相，专令人整顿焚毁，契丹入汴，号为「曲子相公」。’但是凝虽有集名《喷鼻香奁》与偓同，乃浮艳小词耳，安得便以现代所行《喷鼻香奁集》为凝作耶？”叶梦得的这段话中竟然使《喷鼻香奁集》又多了一位作者，那便是江南绅士韩熙载。而叶明确地说这种传言不对，为什么不对，他却没有阐明。接下来，他又谈了沈括在《梦溪笔谈》中提到《喷鼻香奁集》的作者和凝，叶认为这种说法也不对，而后他以自己的藏书为证，同时也提到韩偓在媒介中的说法。接着，叶梦得又举出了更为主要的一个铁证，那便是他亲眼在韩偓后人那里见到了韩偓亲笔所书的诗卷。叶梦得仔细翻了这部手稿，个中有几篇诗跟《喷鼻香奁集》上完备相同，以是叶梦得武断地认为《喷鼻香奁集》的作者便是韩偓，而非和凝。
韩偓撰《韩内翰喷鼻香奁集》三卷《韩翰林诗集》一卷，清康熙席氏琴川书屋刻本，卷首
接下来，叶梦得又剖析了为什么《喷鼻香奁集》在作者上有不同的说法。叶的结论是：和凝也确实有本诗集名叫《喷鼻香奁集》，只是跟韩偓所作重名，但并不是同一部诗集。由此可见，不管后人如何看待和评价《喷鼻香奁集》，这部书确实是韩偓所作，基本上没有了疑议。但是，依然有人认为《喷鼻香奁集》中的一些诗不是韩偓所作，比如徐复不雅观在《韩偓诗与〈喷鼻香奁集〉论考》一文中就认定个中的一些诗不是韩偓所作。徐复不雅观认定的说法是：韩偓在年轻时没有到过江南，但是《喷鼻香奁集》中有些诗却是描写江熏风景。
韩偓在自己的游历中，确实没有明确地说自己在年轻时有江南之游，这也是引起后世预测的缘故原由。徐复不雅观的论证办法有两点：一种是唐代文人外游，首先之地便是长安，由于在这里可以结交上层，为自己考取进士做铺垫，而韩偓便是长安人，以是他用不着外游；“其次，唐代文人另一远游的目的是为了谋衣食。但韩偓的父亲韩瞻，晚年久居员外，生活安定，无远游江南的必要。而韩瞻平生宦迹，亦与江南无缘。”由此徐复不雅观得出的结论是：“……其未曾到江南，更不待论。先把这一点确定了，则各本所共有的《江南送别》、《过临淮故里》、《吴郡怀古》、《游江南水陆院》这一类的诗，可断言其皆非出于韩偓。”徐复不雅观的这种论断倒是很故意思。如果家住京城，就不会出外旅游了，彷佛这也不是古人的习气；而徐复不雅观认为的另一种唐代文人外游，则是出游的目的便是谋生，如果家里有钱，也就不必要出游了。
墓丘及墓碑
夕阳下的安谧
如果古人出游仅有这两个目的，是否生活也太过单调了？故而仔细读来，还是以为徐师长西席的这种论断有或他性，不管是否如徐师长西席所言吧，韩偓的那首《江南送别》，倒也写得真不错：
江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。
一笑共嗟成往事，半酣相顾似衰翁。
关山月皎清风起，送别人归野渡空。
大抵多情应易老，不堪歧路数西东。
