古人有名有字，所谓“冠而字”，即二十岁始称字，二十岁为成人，“成人则贵”。
古人称人的字是尊重别人和自己有教养的表现，直呼其名切实其实便是骂人，非苦大仇深而不能为。昔曹操杀马超百口，马超提起此事依然一口一声“孟德”，而不直呼操名。
“名”和“字”之间有一定关系的，许慎《说文解字》说：“字，孳也。”《新华字典》说，“孳”便是“滋长，繁殖”的意思。可见，“名”和“字”之间是有一定关系的，它们有的意思相同或附近，有的意思有一定的联系，有的意思则相反。现把中学语文教材古代作家中较有代表的分别列表、简析如下,希望能为大家学习文言文带来好处：
表一：名和字意思相同或附近
姓 名
字
关 系 简 析
屈 平
原
《尔雅••释地》：“广平曰原”
班 固
孟坚
《说文解字》段玉裁注：“凡坚牢曰固”
张 衡
平子
《礼记•曲礼下》：“大夫衡视”中“衡”即“平”义。
曹 操
孟德
操，操守，志行风致。可见操、德同义。
曹 植
子建
植、建都有“树立”、“直立”意。
诸葛亮
孔明
孔，很，如《新华字典》：需款孔急。许慎《说文解字》说：：“亮，明也。”
陶渊明
元亮
解释同上一行。
孟 郊
东野
《诗经•邶风•燕燕》：“远送于野。”毛传：“郊野曰野。”
杜 甫
子美
许慎《说文解字》说：“甫，男子之美称也。”
欧阳修
永叔
许慎《说文解字》说：“永，水长也。”修，也有长的意思，如《离骚》：“路漫漫其修远兮”中“兮”。
苏 洵
明允
《说文解字》段玉裁注：洵，“经有假借为均者。”允，也有“得当”、“相称”意。
曾 巩
子固
《诗经•大雅》：“藐藐昊天，无不克巩。”毛传：“巩，固也。”
辛弃疾
幼安
弃，舍去，抛开。“弃疾”即“安”，可见意同。
文天祥
履善，一字宋瑞
《尔雅》：“休、祥……善也。”瑞，吉祥，今还有“瑞雪兆丰年”的谚语。
高 启
季迪
《书••••太甲上》：“启迪后人”，启、迪同义，为“开导”，本日还在用呢。
归有光
熙甫
熙，光明。如曹植《七启》：“熙天曜日。”
表二：名和字意思相反或相对
姓 名
字
关 系 简 析
王之涣
季 凌
涣，消散，离散，《老子》：“涣兮若冰之将释。”凌，积冰，孟郊《寒江吟》：“涉江莫涉凌。”
韩 愈
退 之
愈，赛过，《论语》：“女（汝）与回也孰愈？……由也兼人，故退之。”可见，其名、字意思相反。
晏 殊
同 叔
殊，不同。可见，名、字意思完备相反。
朱 熹
仲 晦
熹，天色微明。晦，日暮阴暗。意思刚刚相反。
表三：名和字意思有一定的联系
姓 名
字
关 系 简 析
李 煜
重 光
煜，照耀。重光，便是日和月呀。两者的关系不言自明。
白居易
乐 天
《中庸》：“君子居易以俟命。”《易•系辞传》：“安分守己故不忧。”可见，名、字间的关系。
苏 轼
子 瞻
扶着轼（设在车厢前用作扶手的横木）可以向前看望，《左传曹刿论战》中有“登轼而望之”句。
王安石
介 甫
《易•豫卦六二爻辞》：“介于石，不终日，贞吉。”
姜 夔
尧 章
夔，尧舜时乐官。尧章，尧时的乐曲。可见它们两者的关系。
张岱
宗 子
岱宗，即泰山。古以泰山为诸山所宗，故称岱宗。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何”。
中国人的名和字
古人云：“名以正体，字以表德”。起名是为了分彼此，取字是为了明尊卑。名有卑贱的含义，父老对幼者称名，尊者对卑者称名，个人自谦也称名。同辈或尊辈称字，以示亲近或尊敬。现在没人讲究字了，字的浸染由老师、师傅等词或官职如这总那总、这长那长等代替了。
字的产生，是出于爱崇长辈显贵的伦理须要。古代人在拜祭先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了“字”。在古代，一样平常情形是，人在年幼的时候称呼其名，男子20岁往后称呼其字，女子到了许嫁之时（约15岁）加“字”，未许嫁时叫“待字”。经由辛亥革命、五四运动，传统的尊卑秩序被完备否定，因而以明尊卑为紧张功能的字，也就失落去了存在的基本依据。现在险些是一个名伴其生平。
现在的人，大多数有“名”，无“字”，以是当我们说到“名字”的时候，常日指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所利用的符号。“字”每每是名的阐明和补充，是与“名”相表里的，以是又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子终年夜后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一样平常都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的不雅观念有关。后来随着社会的提高，措辞笔墨的发展，意识不雅观念的加强，人名越来越繁芜，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所原谅的内涵慎重考虑，反复推敲。《左传·桓公六年》记载着春秋时期命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一贯延续至今。对付所生男孩、女孩，因其生理。性情以及将要从事的职业不同，以是取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、幽美动听之词。
其余，取名还反响着时期特点，上面提到的夏商两代喜好用干支人名便是范例的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，以是叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特殊多。平民百姓也想过好日子，愿望多子多孙，上学念书，以是叫富贵、德福、进财、志学、安然、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特殊多。
建国后又涌现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情形也非常繁芜，但仔细稽核、剖析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，以是字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最范例的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为宗子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情形大概多，由于“子”在古代是男子的美称或尊称。以是人们喜好用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的紧张身分。这个紧张身分与本名意义是有联系的，下面分别作先容：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，以是又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务不雅观。游、不雅观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义附近的：即表字和名意思附近，但不完备相同，可以互为赞助，称做“赞助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为赞助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为赞助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，相互赞助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为赞助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情形可称为“抵牾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为差错。
王绩，字无功。成绩和无功恰好相反。
4．意义相顺的：即表字与名每每出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充阐明或润色，这种情形，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充阐明。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，去世乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了润色性阐明和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作理解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的条件条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是条件条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即模范意为名字意思的延伸。这种情形可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸阐明了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时若何称呼名和字
在古代，由于特殊重视礼仪，以是名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一样平常用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。同辈之间，只有在很熟习的情形下才相互称名，在多数情形下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。同辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则便是“大不敬”或叫“大逆不道”，以是便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细先容。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情形，值得我们把稳：
第一种情形是在先秦期间，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的先人，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情形是汉朝往后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
（四）别号
在古代有的人革职、字外，还有“号”。号是人的别称，以是又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书本、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟习古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。以是，对古代文人作家我们不但要节制他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳师长西席”，南北朝时期有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到壮盛，不但大家有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一贯不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何喷鼻香凝号“双清楼主”。当代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是若何形成的
“号” 的形成有两种情形：
①是利用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜好给自己起个号。正由于“号”是自己起的，以是它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限定，可以自由地抒发和标榜利用者的志向和情趣，因此涌现了许许多多各式各样的别号，但仔细剖析，深人稽核，仍可归纳出一些共同的特色：
甲，光鲜的时期印记，如：
唐宋期间，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，以是许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘喷鼻香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚玄门，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战役后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危急。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，以是不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒怀色彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，褒奖耕战，晚年退居屯子，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国墨客陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的唾弃；欧阳修晚年自号“六一居士”，因此一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了范例的文人情趣；明朝风骚才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。恰好是失落意文人悲观感情的抒发；南宋墨客杨万里号“诚斋”，由于抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗天子又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“至心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大隐士”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他谢绝，武断不与满清互助。“朱衣”表面看是赤色的，实际上是明朝的象征，由于明朝天子姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋墨客戴复古，自号“石屏隐士”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气候峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋墨客张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性情、志向、品操。
丁，特定名词的利用
古人起别号多用一些特定名词。称“师长西席”的，如“五柳师长西席”（陶渊明），“甫里师长西席”（陆龟蒙），“东莱师长西席”（吕祖谦），“龙川师长西席”（陈亮），“兰谷师长西席”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“隐士”的，如：“九西岳人”（杜荀鹤），“少室隐士”（胡应麟），“射阳隐士”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“外号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各种人物的影象，是名、字、号以外的一种补充，而且每每是人物面貌性情特色的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的外号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、冒死三郎石秀、浪里白条张顺等外号，形象而准确地描摹了人物的性情、特长或生理特点。
许多“外号”、“外号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是由于他沉沦腐化楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是由于他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是由于他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在屯子，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们由于宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代墨客温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大墨客李白才华横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在当代也有这种情形，墨客李季给冰心起外号“余太君”，反响了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“外号”雅而不俗。
古代的名片古人拜访时通姓名的名片叫做名
以上讲的是“别号”。
（五）富爵、地望
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白喷鼻香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
（六）少见的数字姓名
在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会碰着，以是这里须要提一下，引起我们的把稳。以数字为姓名的有三种情形：
1．姓是数字的，如：
一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。
二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。
三月八：在元代任云南行省右丞。
五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。
七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。
八通：在明代正德年间任礼部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。
十华：宋代乾兴年间进士。
2．名是数字的，如：
秦七：秦少游
黄八：黄庭坚
柳八：柳宗元
元九：元镇
崔九：崔兴宗
李十一：李构直
张十二：张贾
李十二：李白
韩十八：韩愈
李二十：李绅
白二十二：白居易
3．姓、名都是数字，如：
六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。
七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。
八·十六：乾隆年间封的将军。
九·十：嘉庆时做广西提督。
用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜好这样取名。据不完备统计，仅乾隆年间写入官修史籍中的数字名就有110个，民间尚不算在个中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年事或父母的年事之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不但是一个大略的人体符号，而且对人的感情、智力、婚恋、未能得逞、康健等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要节制一些办法和方法，还是自己起为好，由于只有你们最理解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限定，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:\公众名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀戴德之心。\公众,虽然现在我们一样平常不说这个了,但
做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加故意义:
一.给孩子起名字要把稳的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成滋扰，不少艺术家或作家都会其余取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要把稳名字念起来是否有不雅观观的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、把稳字义：父母若想为孩子取名字，必须先理解字的意义，由于有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，以是最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来理解宝宝的先定命格，如：是否阴阳折衷、五行均等，再借着取名来调和、改进宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，末了找出得当的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来润色孩子的个性。
5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适宜用某些字，如：蛇喜好待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名：一样平常而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适宜利用，或者可再取字或号作为赞助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并不雅观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、 31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能战胜困难，首创格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可理解五格及五行间相生相克与休咎关系，取名字时，最主要在于五行是否折衷，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，由于有些字必须以偏旁部首来算，才能得到精确的笔画。
二，基本办法：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须利用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（随意马虎造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的时令，如春天出生的用“春”字，秋日出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如清晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，须要特殊把稳的是：
1，只管即便不用多数人都利用的常用字，以避免重名；
2，只管即便不用多数人随意马虎念错的生辟字，以避免难认；
3，只管即便不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；
4，尽可能利用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能利用多腔调，即三个字避免同一音调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，详细建议：
1，买本相关的书，理解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出空想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：
如男孩用“役夫”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步盛行。
4，一样平常来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子终年夜后各方面都比较精良。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、文雅、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定个中就有适宜你们孩子的名字:
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.聪慧且不夸年夜）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也便是雪天出生的可爱公主啦）
喷鼻香怡（喷鼻香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的天子曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样俏丽，双手机动）
倩雪（即前雪，也便是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一样平常俏丽，珍珠一样令人喜好）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一样平常纯洁，善良）
正梅（为人正派，能承受各种打击）
美琳（俏丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很精良；璇，像美玉一样俏丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，精良）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白道理，长得标志俏丽，有着花容月貌）
可馨（一个俏丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
喷鼻香茹（喷鼻香，去世后留喷鼻香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还俊秀俏丽，比月光还温顺）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世俏丽边幅，像晨曦一样朝气发达，有精神）
静喷鼻香（文静，象明朝期间的喷鼻香妃一样俏丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（俏丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（俏丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一样平常指姑娘俏丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一样平常）
雨婷（温顺，聪明，俊秀）
怡喷鼻香（喷鼻香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：喷鼻香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：赏心悦目
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：赤色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：赏心悦目
优璇（优，各个方面都很精良；璇，像美玉一样俏丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，精良）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温顺，聪明，俊秀）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：喷鼻香气 彤：赤色
沛玲（精神充足，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的喷鼻香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：安然 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的天子曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样俏丽，双手机动）
欣妍（愉快愉快，妍是俏丽）
玉珍（象玉一样平常俏丽，珍珠一样令人喜好）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一样平常纯洁，善良）
正梅（为人正派，能承受各种打击）
美琳（俏丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很精良；璇，像美玉一样俏丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，精良）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白道理，长得标志俏丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
喷鼻香茹（喷鼻香，去世后留喷鼻香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还俊秀俏丽，比月光还温顺）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世俏丽边幅，像晨曦一样朝气发达，有精神）
静喷鼻香（文静，象明朝期间的喷鼻香妃一样俏丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（俏丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（俏丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的统统风姿与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.聪慧且不夸年夜）
沛玲（精神充足，小巧玲珑）
欣妍（愉快愉快，妍是俏丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的喷鼻香气很浓 )
靖瑶 (靖：安然 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞行 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一样平常内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！
）
雪丽（俏丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一样平常指姑娘俏丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一样平常）
雨婷（温顺，聪明，俊秀）
怡喷鼻香（喷鼻香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的统统风姿与姿色）
梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元喷鼻香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、喷鼻香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼喷鼻香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、安然、书翠、翠风、喷鼻香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆喷鼻香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌喷鼻香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水喷鼻香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒喷鼻香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、喷鼻香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼喷鼻香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、喷鼻香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、喷鼻香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、喷鼻香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴喷鼻香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、喷鼻香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、喷鼻香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、喷鼻香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、喷鼻香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青喷鼻香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、喷鼻香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、喷鼻香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、熏风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、喷鼻香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、喷鼻香蝶、盼巧、芷珍、喷鼻香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦喷鼻香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、喷鼻香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌喷鼻香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳
一些好听的男孩名字范例:
辰逸 （让人以为很舒畅的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （肚量胸襟犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自针言---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的风致）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代墨客苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜好上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无甚至远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是聪慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（漂亮精彩）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无甚至远”）
俊驰（出自针言：俊才星驰）
雨泽 (恩情像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是聪慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形立足体细长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：通亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：朝阳 尧：上古期间的贤明君主，后泛指贤人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：精彩 )
俊楠 (俊：漂亮 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：兴旺,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度非凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （肚量胸襟犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自针言――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的风致）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代墨客苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度非凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩情)
楷瑞 (楷:模范;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌造诣)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻出路远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继续 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精湛 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (超越广阔的水源 )
旭尧 (旭：朝阳 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指贤人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：自得其乐 轩：气度非凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：安然 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：老实 )
明轩 (轩：气度非凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是龟龄的象征。“健柏”便是康健龟龄的意思）
英杰（漂亮精彩）
修杰（修：形立足体细长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:出息一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)
鹤轩 (鹤：自得其乐 轩：气度非凡)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：赤色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
苑杰 （杰：精彩）
黎昕 （昕：通亮的样子)
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻出路远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：聪慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：英气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，精彩）
立诚 （诚：老实）
立轩 （轩：气度非凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:出息一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：聪慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：英气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 精彩
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：自得其乐 轩：气度非凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：赤色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：精彩
黎昕 昕：通亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩情)
楷瑞 (楷:模范;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌造诣)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无甚至远”）
俊驰（出自针言：俊才星驰）
雨泽 (恩情像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自满）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形立足体细长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：通亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：朝阳 尧：上古期间的贤明君主，后泛指贤人 )
英杰（漂亮精彩）
圣杰 (圣：崇高 杰：精彩 )
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
俊楠 (俊：漂亮 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：兴旺,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度非凡 )
浩宇 （肚量胸襟犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻出路远大
瑾瑜 （出自针言――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的风致)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
